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德班胜利？灾难？	科教学圃	橡树村 2012-1-18	42 11129	洗心 2012-1-31 16:27
异地灾难备份中心	软件人家	老兵帅客 2014-3-10	34 180	saintfei 2014-3-15 06:24
闲来无事，聊聊政治制度	社会杂谈	史老柒 2014-12-11	43 9336	穿着裤衩裸奔 2014-12-13 22:29
环保福音还是环保灾难	科教学圃	晨枫 2016-5-18	72 29182	天狼星 2018-10-30 12:16

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分享灾难与改革 —— 社会心理学的角度（转）: gordon 2016-5-16 06:53; 注：我们现在已经知道了，不是计划经济的问题，而是个人的问题。但是为什么没有经过详细论证，就把计划经济废掉了，这是一个很诡异的事情。论证计划经济，都到core 3 时期了。（90年代）中国社会很多事情，都很有意思的。挺逗的 ***************************************************************************** 下面这个文章，传导没讲清楚，也有点凑数据饥荒的爆发是以货币超发的方式爆发的。越激进的地方，食堂参与率越高，但不一定是最穷的地方。 ***************************************************************************** 今天，我们来看一个关于中国改革的例子。我们使用的数据，来自芝加哥大学杨大利教授的成名作，《灾难与改革》（ Calamity and Reform ）。杨老师关心改革动力。他的主要发现是，上世纪70年代末80年代初的农村改革，在很大程度上与基层干部和老百姓对1959-62年期间饿殍遍野的灾难记忆有关。这本书被认为是中国政治、乃至比较政治领域内，从社会心理学角度解释制度变迁的一本经典著作。书里的内容很丰富，许多朋友总结过了。今天我们主要介绍作者是如何基于统计数据得到上述结论的。作者的故事有两层。第一层说，大跃进时期的激进政策与基层干部的激励有关。解放得越晚、党员越少的地方，基层干部越想表忠心，也就浮夸得比较厉害。也就是说：党员少 - 干部表功的激励强 - 政策激进 - 死亡率高作者指出，党员分布与中共从北向南夺取政权有关。在南方各省内，本地干部和南下干部的矛盾，可能影响了后来地方的政策取向。下面这张图是1956年中期党员占总人口比例与省会离北京距离（取了对数）的关系。图中有25个省，不包括直辖市（宁夏当时属于甘肃）。看起来，离北京越远的地方，党员比例越低。注：更有可能是 “晋察冀”，取北京也对，就是河北、山西。然后，我们需要一个大跃进期间政策激进程度的度量。作者使用的是1959年末在公社大食堂吃饭的农村人口比例。下面两张图显示了大食堂参与率与党员比例和收入水平之间的关系。除了河北和山西两个党员比例很高的省以外，总体来看，党员越少的省，在大跃进期间越激进。越穷的省，在大跃进期间也越激进。饥荒严峻程度的度量方式为: （饥荒三年间的最高年死亡率 - 饥荒前三年平均年死亡率） / 饥荒前三年平均年死亡率 * 100 我们看到，安徽超过400%，意味着极值死亡率超过正常年份的5倍。下面我们来看与死亡率相关的因素。在第一张图里，横轴是大食堂参与率，纵轴是死亡率（对数）。在第二张图里，横轴则是1957年的省人均收入（取了对数）。虽然相关性不是特别清晰，仍然可以看到，公社大食堂参与率特别高的地方，死亡率越高。越穷的地方，死亡率也越高。第二层故事，发生在70年代末。眼看另一个粮食危机又要降临了，正是在那些饥荒特别严重的地方，老百姓和基层干部不等上面批准就单干上了。二十年前的记忆太深刻了。死亡率高 - 灾难记忆深 - 早改革我们来看图。纵轴是1979年末参与大队结算的农村人口比例，横轴是前面用到的死亡率（取了对数）。从统计上看，关系很清楚。安徽、四川、贵州、青海这几个饥荒特别严重的地方，也是最早开始全面包产到户的地方。上面这些图展现了有限的几个变量之间的相关性。我们知道，相关性不等于因果性。以今天的统计研究标准看，我们可能还需要更多证据。后来，一位朋友用县级数据复制了这项研究，发现结果仍然成立。注：那时候发生了好几回地震，实在是扛不住了。; 232 次阅读|0 个评论

分享这次深圳泥石流是人为灾难: 热度 19 njyd 2015-12-21 16:47; http://blog.sina.com.cn/s/blog_40b4f8ff0102wfrv.html 这次深圳泥石流是人为灾难; 221 次阅读|5 个评论

分享希拉里如果当选，将是美国一个灾难: 热度 5 gordon 2014-10-8 13:12; 一系列事实都反映出来了，她水平不行。完全就是，世界的一大喜剧元素。优点是，敢想敢干。; 647 次阅读|3 个评论

分享一个所谓正直的政治白痴当国家领导人，是一个国家民族的灾难 ...: 热度 21 苏双 2014-6-13 13:45; 马卡里奥斯教长，塞浦路斯希腊族大主教，一位正直的人。 1955年，马卡里奥斯教长开始塞浦路斯脱离英国的斗争，1956年，被英国殖民当局流放到塞舌尔马埃岛。 1959年3月，马卡里奥斯回国，12月13日，他以压倒性优势赢得总统选举。马卡里奥斯教长是一位正直的人，但没有政治经验和智慧。他在政府里为塞浦路斯的希腊族和土耳其族都设立了一套行政系统，善良啊，上古时期的圣人啊。他寻求希族、土族双方的联合，他的政策旨在减少双方的冲突，但他的主张被土耳其人拒绝，也被以前的同事指责。 1974年，经过短期的内战后，塞浦路斯成立两个国家，土耳其少数民族尽管不到总人口的20%，却占据了北部40%的领土。 74年后，马卡里奥斯教长继续被选为塞浦路斯希腊族部分领土的总统。说实话，这类白痴还真不少，有的还博了好名啦，就我大清国就有。我中华民族祖宗有德，上苍保佑，请您保佑您后世子孙的庙堂，不要再有这样的白痴吧！！！！！！; 1754 次阅读|6 个评论

分享灾难: 热度 105 不爱吱声 2014-3-11 08:52; 领导晚上回家后，说她公司确认有两位同事在马航失联飞机上。突然觉得世界很小，灾难离我们自己很近。这两位同事一位还是清华的校友，今年刚刚从剑桥大学毕业，加入他们公司不到一个月，而另一位加入公司仅仅一星期，他们都是公司中国部雇员，刚刚开始工作被派去吉隆坡培训，培训结束搭乘了马航的飞机飞回北京。更让人难受的是，这位校友在上个月上班前才刚刚结婚，年纪轻轻，眼看人生掀开崭新的一页，不幸却突然降临。让人唏嘘不已。刚才看到张声语与木不铎的记录，看描述想必说的是同一个人。; 个人分类: 心情故事|460 次阅读|19 个评论

分享 ZT王大豪：我的维吾尔兄弟，你可知灾难来临？: 热度 76 Pipilu 2014-3-3 09:44; 王大豪：我的维吾尔兄弟，你可知灾难来临？ 2014-02-05 王大豪新观察我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走、一边不断地问询：你们可知灾难来临？在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了什么？” 他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。” “我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。” 他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？” “任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉的，您难道没有看出来吗？” 作家一脸迷茫的样子。我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这种情绪积累到一定程度的时候，就是灾难来临的时候。” 作家忽然甩开我的手，看看周围的人，然后惭愧地对我低声说：“对不起，如果让我们的有些同胞看到我跟汉族人这样亲近，他们会疏远我，他们就不会再阅读我的作品。” “这就是不详的预兆。”我悲哀地说：“您难道还没有意识到灾难将要来临？您是作家，是民族中最有知识的精英。民族精英应该是引领民族进步的向导，应该是维护民族利益的卫士。任何民族都不可能靠暴力的方式危害其他民族的利益而实现本民族的最大利益。维护民族团结就是维护各民族的最大利益。一个民族的精英如果不敢旗帜鲜明地维护民族团结，这就是民族的不幸。如果您靠疏远汉族、排斥汉族，或者靠宣扬与汉族对立来获得本民族的认同，那您就是在蒙蔽自己的民族，把自己的民族引向灾难，是靠牺牲本民族的利益来换取自己的虚名。您即使每天5次礼拜，真主也不会原谅您。” “对不起，我不能跟你站在一起的时间太久。”作家满脸通红急促地说：“咱们以后有机会再找时间单独聊吧，再见！” 作家匆匆离去，像逃跑似的。 “你不会忘记你曾给我朗诵过很多次的经典诗句吧，我可还记得呢！”我对着他仓皇离去的背影高声朗诵道：“学者和哲人是另一个阶层，他们用知识为世人将道路指明；他们的知识是照亮世人的火炬，黑夜有火炬，旅人不会迷路。——这就是你无数次赞颂过的维吾尔人的伟大经典《福乐智慧》里的诗句，你忘了吗？” 这时，我眼前一个黑色的身影移动着，定睛一看，是一个穿着黑色罩袍的女人走来。我盯着她的眼睛——也只能看到她的眼睛。她的眼睛闪动着惊异地光泽，然后从我身边匆匆躲开。虽然我只是看到一双眼睛，但我认出了她——她是我中学的同桌古丽。此时，我的心仿佛被巨大的黑色阴影笼罩着。我久久地望着她黑色的背影，想起那一年开学第一天她穿的花裙，那是一件维吾尔族传统的艾迪莱斯绸裙，我至今还记得她问：“我的裙子漂亮吗？”我说非常漂亮，那一刻她的笑容像阳光一样灿烂。刚才的一瞬间，古丽的眼睛深深印在了我的心里。我看到了她的眉毛，那是被精心修饰的眉毛，是被染了奥斯曼的眉毛；古丽，我还看到了你的鞋子，虽然黑裙盖住了你的鞋子，但在你走动中我还是发现，那是一双非常时尚的高跟鞋。我还看到了你脚趾上粉红色的指甲油，这是你最喜欢的颜色。我怅然若失，不知为何眼睛湿润了：古丽，你为什么变了，变成一身黑色，像黑夜一样的黑色？这时一个维吾尔族中年人走来，他是一名在政府部门工作的局长。他看过我写的《利益论》，我们曾同车去过南疆。我跟他相互问候，然后我问他：“当维吾尔人的母亲、妻子、女儿被黑色的罩袍包裹着，你们是否还会赞美艾迪莱斯？因为学校上体育课请维吾尔学生暂时脱去花帽，有很多维吾尔人愤怒不已，要上街游行抗议，说什么要捍卫维吾尔族传统文化。当有的维吾尔人让本民族妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们这时为什么不反对，为什么不游行抗议？为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统文化？” 这名局长被我一连串的疑问弄得一脸困惑。 “当维吾尔妇女穿上阿拉伯的黑色罩袍，这不是吉祥的标志，更不是民族觉醒的象征。”我拍拍他的肩：“这是不详的预兆，您可知道，新疆未来30年将有灾难来临？” 我没有等待他说什么，继续向前走去。这时，我听到了羊皮鼓激越的声音，我循声望去。我看到，一家店铺开业，是汉族人的店铺，请了几个维吾尔族艺人在门口吹唢呐、敲羊皮鼓。我走上前，示意鼓手停下，几个维吾尔族艺人停止演奏，好奇地看着我。我问道：“有一些维吾尔人不允许维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，你们知道吗？” 鼓手是个胡子花白的老人，他点点头，表示知道。我示意他们继续演奏，然后走开。身后传来羊皮鼓声，像是最后的哀鸣。鼓槌每一次落下，都仿佛重击着我的心。这时，我看到一位著名的维吾尔族舞蹈家在街上被维吾尔群众包围着，我上前问她：“您好！您知道吗，在乌鲁木齐人民公园里，每天有很多汉族人在跳维族舞，他们中有的人为了使自己的舞姿看上去更纯正，还买了维吾尔族传统服装和花帽把自己打扮地像维吾尔人一样。” 舞蹈家一脸欣喜的神色。（在乌鲁木齐人民公园跳维族舞的汉族群众摄影王大豪）我继续说道：“您知道吗，现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？” 舞蹈家脸上的微笑消失了，一言不发。周围的维吾尔族群众也同样沉默不语。我走开了，没有等待答案，因为我知道，没有维吾尔人能够回答我。我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。 “嗨，您怎么在这儿？”有人非常有力地拍击着我的肩膀。我惊愕地回头一看，他是我的朋友，也是著名的维吾尔族诗人。 “我们的预言家，您的神情为什么这么抑郁？”诗人说。我双手紧紧抓住他的双肩：“我的朋友，我的兄弟，您热爱自己的民族吗？” “我们维吾尔人没有人不热爱自己的民族，我们维吾尔族是世界上最有民族自豪感的民族，您难道不知道吗？” “我当然知道。”我难以抑制内心的焦虑：“如果有人让艾迪来丝绸在世界上消失，您会怎么想？” “他应该下地狱。”诗人怒目圆睁。 “为什么？” “因为他是我们维吾尔民族的敌人。” 我指着街上的人流：“您看看，这个街上有多少穿着阿拉伯黑色罩袍的人？您知道吗，有一些维吾尔人想让所有的维吾尔女人都穿上阿拉伯的黑色罩袍。您想过吗，如果维吾尔妇女世世代代都穿着这样的黑袍，那就意味着艾迪莱斯将会从这个世界上消失，您愿意吗？” 诗人语塞。我望着他：“我看过很多您的诗，您在诗中盛赞维吾尔族文化。有一些维吾尔人也说他们最热爱自己的民族，但他们为什么要让维吾尔族抛弃艾迪莱斯？为什么要让维吾尔妇女抛弃传统的花帽？请问，您现在敢写一首反对罩袍、赞美艾迪莱斯的诗吗？” 诗人一脸尴尬。我感叹道：“诗人是民族文化的歌手。当一个诗人不敢赞美自己民族文化的时候，这是不祥之兆，预示着这个民族将会有灾难来临。” 诗人呆若木鸡。很多维吾尔人以为让女人们穿上阿拉伯黑色罩袍这就是维吾尔族觉醒的象征，其实这正是走上迷途的开始。虽然穿上黑色的罩袍还可以露出眼睛，但这时的眼睛已经看不清真实的世界。穿上黑色罩袍的维吾尔女性改变的不仅仅是民族服饰，整个维吾尔族的命运也将会因此而发生灾难性的历史巨变，维吾尔传统文化的精华将开始化为灰烬。我神情抑郁地继续走着，在心里默默地悲叹：维吾尔人啊，你们可知灾难将要来临？你们可知这是一场伴随着血与火的灾难？我的诗人朋友跟随而来，在我身后大声地问：“预言家先生，请告诉我，我们维吾尔族怎样才能摆脱灾难？” 我望着诗人：“告诉所有的维吾尔人，宗教极端势力不是维吾尔族的救星，他们不会把维吾尔族带向天堂，而是将把维吾尔族推向灾难的深渊。他们是维吾尔族最具迷惑性的敌人。维吾尔族与汉族只有和睦相处，才会有彼此的幸福和安宁。除此之外，别无选择。” “我如果这样告诉我的同胞，我就没有了立足之地。”诗人悲切地说。 “当宗教极端势力给自己的民族带来巨大灾难的时候，这个民族的精英因畏惧而集体沉默，这是不详的预兆。”我仰天长叹：“难道一定要让灾难降临到每个人的头上，你们才会觉醒吗？” 维吾尔人啊，如果你们甘愿在宗教极端势力的面前俯首帖耳，那么灾难就会来临。当维吾尔族的命运被宗教极端势力所控制，这不是维吾尔族的灾难吗？灾难已经从维吾尔女性穿上黑色罩袍开始了。如果你们想从宗教极端势力的漩涡中挣脱出来，谁也帮不来你们，只能靠你们自己。即使政府动用一切力量想做也做不到。维吾尔族的宗教问题，只有靠真正热爱本民族的维吾尔人共同努力才能得到最好的解决。只有维护民族团结的维吾尔人才是最热爱维吾尔族的人，才是真正懂得维护维吾尔族的最大利益。维吾尔人只有维护民族团结，才能避免任何民族灾难。维吾尔的精英们，你们是赞美阿拉伯黑色罩袍，还是赞美色彩艳丽的艾迪莱斯？ “智者啊，请你医治愚人的愚昧。”这是《福乐智慧》里的诗句。小说作者：王大豪; 1898 次阅读|3 个评论

分享我知道和曾参与的捐助及经历过的灾难: 热度 27 上古神兵 2013-4-24 08:15; 1、老婆说单位号召募捐，最低100元以上，觉得很不舒服，不是钱多少，而是被强迫！ 2、接孩子放学，孩子一个同学问女儿，你捐多少？然后炫耀地拿出100大钞说这是她捐助的数目。 3、当年做部门经理赶上98年洪水，员工请示捐多少，我说把部门仓库的废品都卖了，卖多少算多少，其余个人以自己名义捐助我管不着，但不许在部门内部透露金额，否则按同金额罚款，算到部门捐助里。 4、接着上件事，工会主席找我谈话，说你们部门才捐助30块钱，太少。我说本部门不是独立核算，没有钱——主席第一枪没打中。接着主席问我，你们几个员工都以个人名义捐款，你怎么没有？我说我不想入党，没必要提高觉悟。主席第二枪打歪了；主席接着问，说听说我平时捐助希望工程啥的，挺有爱心的，我拿出准备好的97年的报纸，上面写着某某大堤建成能够抵御100年一遇的洪水，说再有爱心也不爱偷工减料、贪污腐败的王八蛋，主席彻底哑火了。 5、网上看到灾区一个人先救儿子，后救父母，父母有点寒心。我爸爸说，当年海城地震的时候，一说地震了，刚下夜班的父亲急忙把我太奶奶（还是小脚）背出来，和奶奶站在屋外惊魂未定，奶奶急忙喊，孩子还在屋呢——本人还在熟睡中——不过房子没塌，有惊无险。爸爸说，当时根本没有思考，是下意识的举动——根本就没想起来还有我这么一号——太小了，摆在炕头也不明显。; 976 次阅读|9 个评论

分享也说我前两天做的一个梦：: 热度 21 所以我才打高球 2012-11-20 20:02; 在陆家嘴正上班呢，结果雷雨交加，疾风骤雨，声音特别大，风呼呼的一个闪电跨差下来东方明珠倒了，就在我眼前倒的，只剩一半了。然后黄浦江把我们大厦淹了，大灾难各种景象，我好不容易活下来，准备走，带着一些伙伴，男的女的都有。挺惨的，害怕的很，看见一些女同胞挺惨的，身上没剩什么了，本来还想谈个恋爱什么的，结果伙伴一个一个都被从水里钻出来的大蟒蛇给吃了。我又好不容易活下来，结果后面跟了几个一起活下来的，男的女的都有，躲到一个破旧红砖的院子内的树林子里，刚想抱一下的，结果那些男的女的好多被和大卡车一样大的老鼠叼走了。结尾到了，我发现丛林里出现一大队半兽人，红毛黄眼睛的，要弄死所有和他们长得不一样的。很快就把我身边最后一个女的给扛跑了。讲完了。这个梦我现在想起来还心有余悸啊。; 940 次阅读|15 个评论

分享 [随便听听] 刀郎-手心里的温柔: 热度 5 山菊 2012-6-21 11:14; 老同学寄来一个关于2012灾难的pps，看完去搜了一下Nibiru的信息~~~能赶上3600年才一次的宇宙事件，也够刺激哦：）看着看着，突然就想起刀郎的歌中，其实最喜欢这首： http://player.youku.com/player.php/sid/XMTMyNzI1Mzk2/v.swf; 个人分类: 随便听听|637 次阅读|2 个评论

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