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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
    . q' v' R* d1 w: x
    : u, J+ O- t) c& ?$ A, a2 w上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡! N  g8 U# r4 o1 L6 ?

      p" S) X1 ?5 ~/ L7 i! w
    9 ^( r4 S' @8 P& T; Q. g6 @是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。: |- X; Y. a3 J) Y6 n& ^% `/ n% n
    同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    : L4 K+ q4 i% z; [) r
    , Q5 l( u  [) v% W, C$ [/ z4 f9 _而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。# o5 F! y2 S+ A( W

    + |4 J/ |* i  I0 X, i那,为什么庄子说伯乐害马?
    & C; j. @( s5 F5 c9 [  m: p. W( E! W; T' Z9 R
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    : B0 ?* Q) C5 B( g0 ~及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    . Y0 `9 ?- J7 K/ Q$ |4 A
    3 p6 n7 q4 s3 z" f' O4 M------------------------------------------------------------------------------------------------4 b3 A$ d* X% n$ x1 }6 k( p
    现代文:1 ^4 M+ T6 o9 q

    % E7 |  H8 ?& _4 S9 {( n: N马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。0 d- ^0 D' D- r0 {
    , E6 t2 N+ H2 E6 v! [
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
    2 h% [6 }1 P8 D0 a7 S8 B8 t6 j1 x这样的马,已经死掉两三成了。
    8 b* B6 r9 F- P8 C3 x  ^然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。$ n; a" s( H" [$ N. I

    5 k% A9 M8 q4 d7 d; d-----------------------------------------------------------------------------------------------3 Z4 {/ L6 y, _. m
    感想:
    3 p. G* A( O% y( S: L
    4 C$ b2 i2 `! S庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    3 O; G; m- p( F3 ]; H
    6 I% O$ ?+ B3 s' |, c3 B4 z. x" b固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。' E/ j0 N& D% h, }* w* N7 I

    # i4 h0 U6 K6 H/ g很讽刺,是不是?
    ! o* @; S3 ?9 _4 `3 l; d
    % [8 A7 r' B7 N% T, p: [) g7 l然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”" ~( |# s4 Y$ z9 O0 q

    1 {* K) X& R5 ]6 q  U' i从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?+ Q1 T3 A- y8 p$ x4 i8 ]
    4 H* G6 ~4 K) J- C4 ?. i6 c

    ! ~; d( s; w0 x1 a: w下一篇 庄子的光华 (四)游泳的人

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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!* w6 H  u* Y, @1 ]) [3 h
    + a; U: o2 q8 V! x, Y- _2 O
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
    7 Q' P! f0 M7 f' }( q% S) k. t8 v! C

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
    6 A" ?8 O$ U! l7 z* K2 m5 g! h1 o庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    - e8 u3 D. P& R3 ^1 T: P- u正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    9 Z% O' S0 A! K  y7 x点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。- P1 y$ y* C" r+ Z

    # p3 i7 o" ]1 ^' D7 f我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。
    & U  x+ y! N/ }9 q
    4 S1 i7 D7 r$ J% v& H% F) {不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。
    0 @6 v5 A; E' I# i& [0 o尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    - f* ^+ L# x: G* q  D& x+ p0 L5 m7 O
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    $ E7 M; l# A" l  P; k
    4 c. N- O; L8 I9 T. T他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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