TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
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/ s. `! n: Q- O& `9 B5 @6 g上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人
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7 x1 Z% K$ R p k7 E: l: O, ]咸池之乐# h- @, \& D! f8 U# `7 N
5 K1 ^; V2 S D+ w: r3 H北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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. ~: b: k7 w+ G帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。& s5 O7 D- C/ u% D+ j, }
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8 \# x) h* ?, o( d& }! _黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。; G* q4 f) u: M3 N- V
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黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。
( ^- f6 Y! }% ?9 l% q于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。
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( Q5 `. @3 w) q3 H- a叶子的感想
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“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。$ l' ]& O$ z5 e. z2 a3 b, M I3 U* A
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音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。. t- B# K) U) U* i- J2 \' F6 B
8 b6 d$ z9 `- ~% h, w我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。. l8 i1 c9 c- j U9 M5 b+ p( m0 O
( Q0 }" b# N8 P; i庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?0 u% ]2 j/ U; k8 X4 a9 y
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看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
4 B0 b& R0 Q0 Y9 K& E$ z然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。
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- k* q% y- R/ n9 g) ]4 B( z庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:
5 M; A" b, W2 _' O) h! d0 k; Q# f3 T“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”; Q/ N* E- i" C; y/ A
( t, L; Y0 H& R. H他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
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/ c! S* v# ^" P; J" v大智若愚呀。$ D+ C; {2 z3 v7 H' I5 [& ~
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