TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 $ I6 Q. C+ H. _+ Y7 ~8 M1 F
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咸池之乐: c" y7 X2 d3 ~, r+ G
1 L+ d$ P4 h5 }# j' o3 W北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。; W5 d# M# R9 i( f% Y; x
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帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。
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& h) b7 J% Y( O- Q: K2 T黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。- X6 T8 N @2 a4 v7 h
: ?. }+ q: v6 U! P黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。* ~. P- C# v5 h: l; `! J' G
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。; p2 w7 t1 [+ T$ |/ T, G1 Z
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S7 K& E( m0 Q; W& _" y: C叶子的感想+ w# R' A9 b. S& N
$ u) F8 n1 [9 b, r* t: ?. j9 O0 [: R“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
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4 M6 W6 p5 k/ s9 a6 B4 N音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。0 o$ }0 i7 G0 z2 z/ ?6 R4 l
2 L3 D( @1 s( |6 Q: Y! L我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。- l: E O& Y* N* U" e$ ^; O$ N
' Z! ?) ?7 q2 u$ v$ ?庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?/ K. }- J( u- p) W
1 p4 C. m, ^! W看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。) d$ Z. i& d% V% ^
然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。5 f! b) \4 g3 A% S4 j
! B$ s6 n/ P! Y! y9 r庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:# \- b' q4 U e/ c$ L
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”# m+ d9 k4 f2 n5 A
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
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大智若愚呀。
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