TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
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上一篇 庄子的光华 (二)呆若木鸡 \, l, L8 u6 W. d4 w! z
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r+ Q: F$ _1 T- h是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
$ Z4 W) t1 T% l" J! [* \5 t4 k# t+ ?) {同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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1 k4 t& M8 U: Q% P7 F* ~1 c而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
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% t b% S5 p- D2 r6 [; u+ `那,为什么庄子说伯乐害马?; ^( i6 h$ A2 q
4 a( ^" ~: \/ v6 G5 U" L马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。& H& \5 R1 I# r1 N' d$ ?6 C8 r
及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。3 t, B7 R$ F0 {0 S0 D
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8 a) j/ B; p) e- z: u现代文:
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马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。! T' m% i1 ?) R" b2 A2 \
这样的马,已经死掉两三成了。% [9 E! \$ u' _9 i2 p4 @
然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。1 C4 q4 I' m3 {' ?/ Q: M, L& N
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+ g d T4 D# L1 K) X/ [. B* Z感想:
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( O {# U1 s* j- W9 `0 b庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
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. J# G2 k+ o6 s, P固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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4 e1 y2 C8 H: u$ y+ ?* c/ L: v很讽刺,是不是?9 A% a% Y3 p# ^9 ]4 q
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然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
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从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?. T6 R i) ^4 F# @" H
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