庄子的光华 （三）伯乐害马

到处停留的叶子

9 v- X+ O% l" C/ H5 ~上一篇  庄子的光华 （二）呆若木鸡
7 R, L! L  h8 K* Y
9 S& @( F( |. z7 h  M% {0 f/ z, y% X
是的，正是因为庄子的呆若木鸡，我才想到了庄子的伯乐害马。
4 V0 i+ N; t0 s7 ]) s8 T同样是动物，庄子对马的态度，和对斗鸡完全是不同的，我不会说他自相矛盾，因为正像庄子自己的观点，人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么，你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。

; s3 }, Y) k- z" Z, c而庄子讲马，庄子讲斗鸡，这背后的道理，也靠自己的领悟。
  Q& Y) d( a9 a) W/ P1 l( x5 R
那，为什么庄子说伯乐害马？
* ?2 {! k1 m) B% [2 ]2 ^
7 x+ w. g) P6 t* q6 Z# R马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，吃草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。
及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。
- j* x( F0 h4 w' p& d. @) R" I
------------------------------------------------------------------------------------------------
现代文：

* G; W6 g6 W7 O* O$ i, C% e  m) i马，它的蹄子可以踩在霜雪的地上，它的皮毛可以抵挡严寒，它饿了吃草，渴了喝水，抬起腿就跑，这是马的真性情。即使有高台大馆，对马来说，其实毫无意义。
! V; J6 S% w2 y
等到有了伯乐，他说：我擅长治马！怎么治呢？火烧，剪毛，削马蹄，烙印，用绳索套具把它们笼络控制起来，再把它们安置到马厩之中。
2 B* x$ a6 o- H4 W  f这样的马，已经死掉两三成了。
/ k# J2 F7 Z$ Q- O1 j+ Y然后，饿它们，渴它们，驱赶它们快速奔跑，使它们步伐整齐，行动划一，前面是嚼子口衔的控管，后面是鞭子马刺的威胁，到这时候，马已经死掉一半多了。
2 k, J0 m% y$ b( B7 c: Q" C
. A) f8 a' r* P) G. S6 _! d1 e-----------------------------------------------------------------------------------------------
感想：
: n: \; L& C! K2 ?1 U6 e
/ |& g4 x7 q  ]' ]庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐，期待伯乐，俺们爱坛还有一个伯乐奖呢，却很少有人象庄子一样，从马的角度来想过这个问题。

固然伯乐善于相马，能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度，被挑选的那些马们，被养，被治的那些马们，可不是都死掉了半成么？马们，它们并不在乎千里马的名声，也不在乎高台大馆，更别说被选为战马，驰骋疆场。
4 b6 A2 c/ s5 z+ S
很讽刺，是不是？

然而，从另外一个角度来想，如果人自己要做千里马，那么就完全不同了。于是孟子云： “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”
% @, ]  M1 K6 s8 G! M) m6 ?
6 A' B7 M. `& ?- g! o, m5 z从庄子，到孟子，从自由自在的马，到人们眼中的千里马，你愿意怎么想？
) Z. u) e- N; }, w3 n
4 Q6 `& o( l/ N& c3 F. Y3 l7 @
. a  V4 Z' @4 A) X9 }; f9 B; S  c下一篇 庄子的光华 （四）游泳的人

假如十八

大丈夫不能五鼎食，就五鼎烹，嚼子算啥！
" ]+ E- t/ f" K9 r3 e* d" C: ]
至于我自己，还是喝点清清粥，享点清清福。。。

Dracula

庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世，事父事君，或者就你引的这个比喻来说成为千里马，成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界，逃避我们在这个世界上的责任，反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫，无拘无束，有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人，着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派，但是我很能够理解不管是为了个人利益，或者是为了帮助他人，或者是为了崇高理想，入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事，但是道家的思想走到极端我也很难接受，就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说，象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西，每天躺在沙发上看电视才是最自然，最没有滞障，最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
+ A$ U4 S0 W2 L' o4 A; I
( l' F: D1 b! I6 [: V7 f/ x& X

到处停留的叶子

Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
; P; ^: }6 O' k; O  T9 e8 @8 M6 ?庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？ ...

正象你说的：人的性格是不同的。我读庄子，觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天，有脑力激荡的痛快，但同时很自在。有时点头心有戚戚，有时拍桌子大笑。
点头的时候，总觉得有东西要反驳，嘴里笑骂的时候，心里却暗自赞同。

2 b( N" B7 g8 R/ p1 H( C7 P0 ^我有一种态度，可以说是和庄子的态度比较共通的，那就是我所追求的，是对自身的了解和认知，从而成就自己能够成就的幸福人生。
1 Y0 }" F6 Z: s( x$ R% ?1 Z
不管是读古代先贤，还是读现代导师，我抱着尊敬和崇拜，但也有认知，他们和我们是一样，只是他们可能学的更多，想得更多更深。这些老师所提供的，是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶，我们拍案赞同，但是，这些只是参考。
' f6 P9 k2 b0 b3 Q! a. d7 k尤其是任何思想，走到极端，都是非自然的。庄子作为个人，也不过是个普通的古代人类，有时候我觉得，他说的有些话，就是喜欢和人抬杠，喜欢辩论获胜而已。对有些人，是他的可恶之处，对有些人，可能正是他的可爱之处。
5 D9 V/ x+ w0 Z$ L8 l0 |
: r) I) }$ J( R( J2 `# B4 @对我而言，这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案，庄子的光华在于他对人生不断的提问，对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子，对自己有更深的了解，这是我的收获。
2 m6 S5 j9 Y: k8 l7 @- s  @
( ]! D7 _) k/ J. ^9 C( A  G7 {他山之石，可以攻玉。这块玉，是我们每个人自己的，独一无二的。即使可能对别人来说，不过是块顽石而已。