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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑   n0 c7 [  l# ~5 T( b  Y

    ! o  \6 ?/ ]( E, J上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡% m" k/ u8 O- \8 d* `! a3 u
    6 e! y, M+ p2 o

    1 U+ [; p5 c, M$ d' P是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。$ v6 |% c- u* p5 i6 R7 ^
    同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    % s( K! {; J6 W9 _7 }
    . G" n+ i( L: T5 G+ n而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。/ }1 V7 F' A6 h4 G: G* ?/ [) x

    8 l7 \$ T& e( T2 |9 N那,为什么庄子说伯乐害马?
    " ?+ T! E: Q* ~' X2 B2 W  f
    9 N5 R: k. W0 v6 W9 x马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    4 {! b' z1 {6 u! }及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    ) p+ t* `$ ^* G7 a/ d
    9 ~! \2 f# n) N3 [% `------------------------------------------------------------------------------------------------
    ) X0 f' K1 \- n1 P5 z9 W$ I: J/ |1 M现代文:
    3 z% x, [9 Q5 E  X/ E6 `3 i
    5 ^, U# a6 y* H; _9 X马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。- [7 V- j  {1 i# ?
    1 X1 D7 h5 J$ g
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。5 H, p/ Q$ C5 r0 C& N! Q
    这样的马,已经死掉两三成了。
    7 F* \1 j: N' @9 v3 W  y  j6 }; Z然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
    0 m8 @4 V, R* A+ U4 a" @
    ; a& J; y: K  h/ U4 u/ o6 q$ m2 b- g7 w-----------------------------------------------------------------------------------------------
    , a4 k9 `4 h; s+ r. D& [感想:! n0 A. J9 A# C
    ) U; u% b. O; R: [
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。! J7 |& Q$ y& T# n
    3 g1 p# {7 Q$ j2 @
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。( a" |, y2 V& U; x

    4 U: O' W7 T; v. `很讽刺,是不是?: R4 R" c! d3 n- p/ x* F2 O
    0 l. w* l, I/ L$ ~* Y7 F
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    , X# A3 O/ k5 b+ i) b* R
    ! f. G. x& t% I从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    - l1 N) R6 b9 k3 ]" {' f4 a& p/ ]' {' g
    7 h" F5 k/ e% W7 k8 T; Q8 {% X: p" R
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!! e, t9 N9 y3 I5 y! K

    1 _( w( h0 @4 f+ w( n) p" C7 k' `至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。2 ^  @) c  ~4 G7 S* i

    # N! g2 B0 S2 H

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
    % n0 e; v- |  [8 j庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
    9 K) H/ Z) G/ r* ^; o3 x* J. s: B
    正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。+ w8 _$ m8 C9 m  }. g" I+ T
    点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
      G0 e) X3 ^3 H- ~, z, r) o! n: X& t, M4 f& x1 x7 K) _' t7 o6 R
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。
    4 ^6 X( n# w4 p- o3 x$ F& d8 X, U& S% Q) N) O: q* M% |/ v7 x6 o6 m
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。
    % u4 E" d& Z4 H8 `1 M! g" Y0 I尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    : u' W4 B8 `/ n8 V! y& Q7 e1 e0 f4 v( ]1 d, r9 z( ?8 L
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    : [( A% q# P  u' v* V) M$ G3 l3 Q) ]  q
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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