冯时讲甲骨文-1

马鹿

# f2 U' D% u1 }3 Z, J7 E. g( b5 h  e3 A
2 B8 o( V) ]( r2 r' z7 z冯时讲甲骨识文
  Z) p* F2 s4 {2 R9 ^. q3 V
文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.



4 U* [7 ^5 Q/ m' Y6 p脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.
# ?. z8 L% F& K9 K5 J4 r


* G( y+ g* {. k6 |疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.
- Q- U9 A- O9 p/ F$ R# n

; J8 K0 h# u/ \- X病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.
3 ~! Y/ E0 ]  q) y' F

疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部
2 P* U% k; G; B# L! V& X' l
7 }. N& t8 [; U$ ^2 `: c  E$ Z0 x- x

' @7 Z% w0 c* U/ H) L- e殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.
9 `: b3 h% ]/ ]4 g
1 ~+ w, t, [9 E, a
4 g8 i* M8 U+ e* R% _1 H另外一个人对殷的解释

( N3 q2 z6 M" m9 S3 _
0 |) C4 B% ~# V- J! K5 M7 y4 m* S' X
& B; q! K$ k2 i8 e7 u尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.
( m# }+ c/ T4 \
/ n+ I, O+ C% K  K' r
$ \, Z; \* s0 c6 [- \5 Y1 w; C, U0 w

5 i1 `. H' q7 n5 h
* |" {( o# ]0 E. B' Y; m( U( i

石工

关于“殷”字的一点想法

" S. d5 Q5 r- n& U* a"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。

如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。
6 n& b) Z2 g1 a8 Y9 d# C' H7 n. l
另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。

阿忙

最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

马鹿

阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

对呀, 所以神也认识那是啥