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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 * |! {% ~. o6 C/ a

    % Z* w$ h9 @. y5 v上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马
    1 _" Q/ O- o+ p( m3 E
    ) c' i$ h# y/ M---------------游泳的人---------------------
    - Q/ m* K0 X3 Q' C+ Y/ _' E
    ' w4 n' A( v' F4 b孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。5 ?$ G& K$ R* D  S4 R1 D
    见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。$ e8 T  S/ j! t* U! r
    孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    8 y3 n  F8 r% t! A% [. Y曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。- {9 ]5 J9 o7 n3 U& x8 ]; q" X2 B
    孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。* A8 E+ T0 f% R5 e$ e/ f

    1 d* ]5 M7 x. v7 C1 J
    1 s% _5 q% @& s) w8 K) C$ ?-------现代的分割线---------' A* L  V2 ^' a) ]7 K! R
    ) Q8 l/ e4 w7 ^& v  ~* N2 P1 Q: t
    故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。
    , \8 }3 L) {! o+ ?3 E5 j; P, N然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?$ q2 r( N* G# h3 d: p
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。; T( ~# K( N8 o% H3 ]% ^2 Z
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?( l' u/ H3 |4 e
    那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。5 F0 v0 v% [' s, Z3 ?6 K5 _) @( I

    5 y* x/ \8 v# Q* G4 v% c9 \& N% ~* j! A' N1 U9 I
    --------叶子感想的分割线--------
    ( j2 Z/ K5 y( i" z# k
    ; h: t- A, ^$ u, [庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。/ i" F4 P. U/ K& N
    % [( r! s0 }3 Z- R" Q5 z) ]
    可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    $ p( P4 |% q& P3 O8 E" E! q" Z5 W/ ^7 \
    他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    9 H  f) d' T2 F2 a  ~/ A5 {& x8 N, z+ H# d: x% W! P
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
    6 E. z& F; |" _. s% F$ y, E# x
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
    ! f$ T2 G8 c. y8 Z) @" O, x# Z5 s9 h0 h  G3 t

    9 m5 o& w, N9 B% c下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    9 W5 _1 D. w/ B9 a3 l; a
    ) B6 D( @+ a  S

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    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
    2 M* w$ F/ _& G1 k3 Z4 d
    从水之道而不为私焉
    7 ?+ {8 C; f/ t" p

    . P! C  {, W, A0 H$ e我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。- ?% T2 ^9 Y0 ?2 v

    / D* W1 a' @" a; }. ]# p+ T这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。( d3 d4 ~$ a% A. s5 ]' a% y

    3 I5 }" F1 g9 h* V; W坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
    ! A, B9 V: I8 Y
    - I3 [. N5 ~. p有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    ) q& G" ~! D6 N: S4 b" }1 h( U2 y' o* q; u, ^
    但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。  T9 f- x/ P7 ^0 }% t4 ?4 d4 w9 q

    . j6 A  {3 E0 K" P/ n7 I* {  v- o我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。: g  k) {" p* z1 o+ C: X1 a

    . N# N- M  w* ^/ G6 R3 P楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。/ G9 K+ s9 n6 u) q
    $ ]9 l: |1 h. o' t% k

    * _1 c: _. ]& \+ Q+ m, W4 T5 S/ a) b
    2 Z7 t  E6 m/ Y
    * d8 J" n* Z5 {/ u4 T) ^9 J3 ~/ p" `- H) p: @; O

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    擦汗
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    " Y4 X% ^9 \1 l我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。7 t# \. l% y/ v& R5 |

    3 X( n# ]1 y, O7 c# ]这种忽略是必然的,因为这个“私” ...

    . Z7 y# }: Z- r% f4 T! m首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。& C8 q" x2 p- Q: j
    : H& f: k: O. D1 W% i
    现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。+ ]7 x* n2 x5 K6 Q( W; J
    - p7 h3 z$ k+ r6 |# g# `$ T
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。2 u4 v2 n, u0 J1 ~$ I6 z" X

      Q! T" q1 ]" E我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。
    - a8 O  f# {. o1 V: j首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    / z( ?) g  m) m$ g% M/ w现实中的人们,很少能够达到这个境界。
    - y" R9 ?% d1 X9 ]6 f而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
    ( J) `; M% w' u$ |% w7 G一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。5 w; E( P: @2 K! h; d
    ) ]6 i+ y  n. }! A  l
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
    , c, A0 q7 s4 b3 e9 X. C但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    绿葱头 + 10 学习ING

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    2020-3-23 00:29
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
    # X+ ^. s" T! @1 {很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    ) ~3 g/ k3 b  p但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
      C" H8 O7 I# ?' X$ @3 j- N# e/ ^% c+ G) i1 w6 ?3 n/ G# v
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
      g: V/ L9 |( y, b$ v+ |/ n* |& u1 [5 n6 W# v" z1 S
    比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。+ j6 W7 X4 l6 y; k4 o" M  T

    9 A( T8 ]0 r& x+ A' f. Q' R  k我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。( x: m+ ~5 E+ x4 i  l

    - y& ~3 B* s6 D( c- D! W$ @! c你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    8 ]5 y& w. ^2 @, ]; T" V6 x和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    ! C& e: Z" l3 m, Z  K3 u
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
    # p" o8 f- R3 ]# }
    $ l9 S5 n, U3 a5 w( J$ _他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
    ! ]. a$ [1 R- U( M3 o' M
    # r0 K' c1 q5 ]5 P+ v/ t7 m) }; o5 S可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    / F9 R& P$ y: ]+ O3 j! u# A$ w$ _$ q* e& w

    4 z2 ^4 D4 y+ E乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
    * {2 L0 |" ^' a0 z但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    8 B4 {6 B- m+ W5 j; R! I# |
    ( l; P( a# s% z比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

      @2 {0 F! b- p, w呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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