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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
    ( h/ O$ w2 x& k. s: Q
    1 Y  v5 \+ @1 R/ U7 [3 p# l' g' F' v上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马5 B$ b& M9 d2 x( }! ^* C" b

    4 M! Y8 _, n. ~$ F# b+ H1 J6 o---------------游泳的人---------------------6 y  c; o0 X9 i
    : N; b( x: X) i* {" ?, k" s3 w) U
    孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。) E& z3 T2 }& W* C9 k7 q  T
    见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
    3 ?" ~( s* _" q. F& K孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    # ?: q0 x8 {6 E曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。6 Q3 r8 R, o% ]+ S' O4 P& I  N. _( a7 `
    孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。. F$ E4 C& Z& v5 L( F, J
    6 _( L3 E0 {7 l/ |8 O  o
    - F2 `( N# g6 E. z+ j
    -------现代的分割线---------& b# ^* t; Y& L- }1 b6 L

    ( Z* R% R6 l% B) u0 `! @故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。
    + X0 ?% d6 D; O然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?7 W" E5 d0 U* h; G+ @3 E! Z; Z' J
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。5 z0 K2 i" j% ~7 |/ r
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
    * c2 b, Z, q+ D" `/ Z那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
    % q# w! m2 |! b1 d9 ~( @, Z& f" P0 Y* q$ s" ~; P4 P8 _% ?

    ; q6 p$ S! G0 L9 a  g- Q' e- h--------叶子感想的分割线--------! m+ x; o$ B* J' C

    4 B. R7 g3 E* H3 u0 Y8 p, k庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。
    $ }' R/ C/ ]- m- o+ U/ J# C3 |5 e" P5 l, B
    可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    $ m- r; i8 n# w
    + `) N' b6 B$ c' _, r他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    0 I$ s: x/ t7 t
    4 o% v! y9 F+ o# P" X所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。1 T' I% ?+ |0 I0 p

    , D1 ~4 V# j3 B9 }& }如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
    6 ?. ?1 Z! @' g/ f1 _
    ( M5 j5 F0 x1 S! [8 `; M4 s$ U% _) N) Y) q3 R' u
    下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐5 c/ \/ g" |/ p- j

    0 I- c) o* @; o5 |1 g

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
    & v' G$ \0 v/ r# u% Z
    从水之道而不为私焉

    $ a7 Y7 S7 E+ c
    9 r! s" j6 F+ g4 A4 I, n9 A( c+ W我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。" `) }% S( P7 [; o7 p; `

    ! C: ~5 y7 ]' G9 y; L这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。3 p6 `7 P' u% W1 i6 n' t5 `' F

    - U! ~8 u' y/ h# ~; S! a坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。* m8 V/ F* g1 b
    / @+ B, {; y6 }! F- b
    有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    , R% i# Q. g' ?$ n
    0 ^3 ~" A. s( Y% O8 {但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。' P* _9 M! t$ p3 ~4 R) P

    6 c% F- m; `9 z2 F我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。) v- b; w, I/ ?0 u! \7 o& G

    + Q: `) M; Z/ i. v/ a! h楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。) y3 S$ J  i+ s# D* U* C
    $ j! A* f! l3 z* s; k# a; P  A# K

    6 I# y0 o0 q# B# w% i# s8 g. h9 O4 ~5 {. ], H" O: s* ?
    : F; x# }$ N: U6 C! l' e: f) ~
    ! G( H8 d; e3 k& U( d

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02 2 {2 r( D6 r9 Z5 `' A; k7 n
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    2 c5 g+ J- A$ f& w: H& q+ c( A9 x: {* a
    这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    ' V) U' {. v4 y2 r; o. _
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
    ( _3 p! I1 Y. B- ?
    2 h& n! `" I0 _6 n现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。* P$ N, B9 f9 M

    / w, h# C7 S, e, X: W“与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。4 o) |3 g. f, ?) `2 O

    3 n! G+ G4 S* D3 |我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。/ ~! n# T  [. A! a+ g( b1 R
    首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    * ~1 `  Y" x6 k" j! y+ l现实中的人们,很少能够达到这个境界。3 F3 q( c& k* n" S; S, Y$ w
    而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。+ Y3 m, o$ X' v$ X0 b7 v& i
    一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。% e; F& Y1 v& k: @9 {
    4 k3 Y1 a) X5 h9 _
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。# J( l% w+ o4 X2 U- I# G
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 7 ]  h# _- H' a1 M/ M) k
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    / s$ W! t, t, H6 `9 }6 o但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。. P7 y8 A- I" h: [
    6 k2 _3 s% o% E5 i
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。1 ?( B8 y( U3 S7 P( x

    & W, w* {9 W. u- H5 d( W% p9 U比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。
    ! S# g+ q& U0 n  B2 u* P1 x  R, ^$ m! U, V
    我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。" u1 o2 I' \# ?) O
    1 Y0 D# H0 b: v1 }& f
    你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    ) T9 C8 W# e9 J2 _5 X5 z0 ~和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    * y" J1 q& q$ s
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
    7 J) a, J& r$ B: s9 {
    9 |; C1 h2 g2 f! h- f* ^: S  b他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。- D' X$ L" \5 r! U; `7 ?% m7 W

    ( [: D9 L& x' v6 T% k可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    , ^# w0 `( I4 J( T5 ^  U# `0 k6 Q

    & B9 k1 i" c  g* b1 F( G6 Z乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 1 \1 U0 z4 c  T2 x! S5 y
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    ; K7 l! v; T( a
    2 o/ ]2 @7 A% K% G; [比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

    2 @/ E' c7 X- A# D2 Q呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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