谁定义的“失败”？——论“文革失败论”的短视与历史的长期视角
; X, R4 `; {- u7 l关于文革，最廉价的评价便是“浩劫”与“失败”。曾经的主流叙事习惯于痛心疾首地细数经济数据的波动、精英阶层的受难，并最终将这一切归结为领袖晚年的“糊涂”与“错误”，用伤痕文学来诉说毛泽东同志的“失误”带来了多么恶劣的影响。 8 ^% H, j$ g8 L7 h( P5 V2 g) f
但是，从一个成熟的认同我党执政的思考者看来，这种论调不仅是幼稚的，更是非历史主义的。它试图将一场波澜壮阔、触及几千年官本位根基的社会实验，矮化为个人的“失误”。
2 X1 l9 w& n9 W' }& T一旦我们跳出了所谓“伤痕文学”的感性叙事，真的站在历史的长河中冷峻审视，所谓的“文革失败论”，本身就是一个需要被证伪的伪命题。
. N. @ h) o- _1 f" l, v“发动群众”何错之有？——群众路线是我党一以贯之的原则9 X: c' n& W6 N1 s7 ?; L) e
指责毛泽东“发动文革是错误”，其潜台词往往是：政治应当是精英的黑箱游戏，群众应当是温顺的生产者，而不应是政治的参与者。
# @5 b! T1 O) H8 I一旦群众被唤醒，局面失控，便被斥为“暴民政治”。但作为共产党的领袖，作为信仰马克思主义政党的组织成员，毛泽东如果不发动群众，那才是真正的错误。当年的湖南农运考察报告便是一以贯之的体现。
2 X9 k1 d. J+ i: ?% i# s; U: U依靠谁，为了谁，是检验政党性质的唯一标准。 0 P$ B2 `- K& b7 L* S* y
当日趋庞大的官僚体系开始空转，开始形成利益集团，开始脱离人民时，体制内的自我监督（如党内整风）已失效。此时，直接诉诸权力的来源——人民，赋予人民“大鸣大放”的权利来倒逼官僚体系改革，这才是马克思主义最朴素的实践。
. }/ y' `' I& }" {而在这当中出现了乱象，出现了派系武斗，出现了人性的恶。但这能全怪“始作俑者”吗？当一个盖子被揭开，下面腐烂的脓疮爆发出来，我们是该怪揭盖子的人，还是该怪制造脓疮的病？
+ E. ^8 o( i/ _那些在运动中搞打砸抢的、搞政治陷害的、搞人身依附的，恰恰是几千年封建残余思想在党内和社会上的投射。 # ]# g3 j4 h7 R, x; z6 R
毛泽东只是提供了一个战场，暴露了这些问题，而不是制造了这些问题。
6 I% H4 h. Z I$ M. ]* U" z4 l/ E如果因为战场上流了血就否定战争的正义性，那革命本身是否也该被否定？ 革命不是请客吃饭，革命也并非纯洁无瑕。 & f- D) b( w& }! R3 x
3 M6 L A* l, h4 x p失败的定义是什么？是“秩序”的失败，还是“路线”的存续？
* d7 X7 n# G% I9 U若论“失败”，延安整风可谓残酷，甚至发生过抢救运动的扩大化偏差，那延安整风失败了吗？红军长征丢掉了根据地，损失了九成兵力，那长征失败了吗？巴黎公社只存在了72天，那共产主义运动失败了吗？
) i1 r5 \5 a6 ]& T3 E5 a评价一场历史运动的成败，不能看它是否在短期内维持了温情脉脉的秩序，而要看它是否在历史上留下了不可磨灭的基因。
6 |# z) p, v7 M8 X' ?7 S文革在政治层面上，确实未能建立起一套稳定、可运行的“大民主”制度，甚至最终被官僚集团反扑，从这个角度看，它是战术上的挫败。但在战略层面上，它也为中国社会种下了极其重要的“疫苗”。 0 u0 F0 h. ~5 N- _
虽然这剂疫苗的副作用极大，让国家发了十年高烧。但它激活并延续了一种强大的抗体——由下而上的平等意识与反特权精神。 ^2 W2 J% w6 ]8 Q* B+ _
正是因为有过这十年，后续又日趋固化的官僚阶层在随后几十年的改开中，始终对人民群众保持着一种隐秘的“敬畏”与“忌惮”。始终都要以“人民的名义”为自己背书。
# [) t: z; e' B) P0 r9 p他们知道，人民群众是经受过革命洗礼的，不是任人宰割的绵羊。一旦突破底线，星火燎原就会重现。
" j8 F* A, M# Y( r" L. R! M3 k这种精神威慑力，难道不是一种巨大的成功？
, Z& P5 C$ o% e始作俑者其无后乎？——文革是每个人的十字架
" Y& W2 ~6 u; r) m9 [. J) t3 e$ S虽然有站着说话不腰疼的嫌疑，但在我眼里，文革的所谓“混乱”，实际上是全党、全社会在剧烈变革中的一次“共业”。
; `% U6 r7 F5 C1 p将所有脏水泼给毛泽东，是所有幸存者最轻松的解脱方式。
" d* \ Q" t3 q. F' K+ d大家都是受害者，唯独他是加害者。 - B) _" X* ]( z. W( G8 {
这种叙事太完美了，完美到掩盖了所有人性的幽暗。
* ?' h/ P4 _" z; R4 ]8 W# x如果说有“错误”，那是整个民族在现代化转型中，试图跨越“卡夫丁峡谷”时摔的跟头。 0 i, Y0 e3 h" ~, ^) c
而毛泽东作为领袖，他主动背起了这个十字架。正如我前文所述，作为“组织成员”，他为了组织的纯洁性，为了防止“卫星上天，红旗落地”，不惜粉身碎骨。
; t) F! M6 L; n) X7 ], ?谁的胜利？——要人民来说，要历史来说。
% x0 e9 i9 v5 w+ H0 {+ b那么，如果说“文革失败了”，为什么几十年后，当特权日盛、贫富拉大时，年轻人都会自发地怀念那个时代？
, b8 d+ o& }* N3 @2 o" m# G1 R3 t这恰恰证明了文革在精神维度的胜利。毛泽东不仅是在治理当时的中国，更是在给未来的中国预埋锦囊。他用十年的时间，把“阶级斗争”、“群众路线”、“为人民服务”这些概念，像烙印一样打在了中华民族的骨头里。
$ l1 ~. `- z0 h7 U9 E7 m即便官方不再宣传，即便教科书语焉不详，但只要现实中出现不公，这个思想钢印就会被激活。年轻人不需要经历文革，他们只需要经历现实，就能读懂毛泽东。就能读懂那个人和尚打伞般孤独的背影……
/ P1 }' W0 V. n3 n: a真正的失败，是被遗忘。
# Y" }$ V. V2 U; M1 o$ A/ q如果文革彻底失败了，它就应该像历史上无数次阴谋与政变一样，变成故纸堆里的谈资。 0 `0 w2 M$ s3 ?: h3 B+ f. Y# q9 ]
但它没有。时至今日，它依然是高悬在所有既得利益者头顶的达摩克利斯之剑。 8 X2 b& V F% i# C
结语从这个意义上说，文革并没有败。它是一次未完成的伟大进军。虽然未能实现“地上天国”，但它阻止了中国过早地滑向典型的官僚资本主义深渊——也就是黄炎培所说的所谓周期律。
! a h. ~( \) s( l7 N& M( P7 }它不是毛泽东一个人的悲剧，也不是我党的悲剧，而是那个时代为了人类的命运，所有试图冲破历史周期律的理想主义者的悲歌。
+ Z, E4 n+ M6 A% @要知道：" a1 S5 C8 n2 o4 x1 }/ c3 \
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全世界无产者联合起来的星星之火，并未熄灭，只是潜伏在时间的灰烬之下，等待着下一次风起。 ' X8 E1 t6 |1 Y$ E8 }+ l. z
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