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全人
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张潮在《幽梦影》中提及：十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。但是全人可不是那么容易做到的，一般由神童而才子就很不简单了，而有才子而名臣就更不容易了，最后在为神仙简直难上加难。解缙就是止步于四十、五十的名臣阶段，而唐伯虎连名臣的边都没有碰到。
个人觉得明清两代和全人最接近的就是钱谦益了，十五岁即声名鹊起为神童，未及三十即高中探花，由神童而才子，明季为东林领袖，绝对的名臣。只是一句“水太凉”毁了六十为神仙的机会，否则也不是史可法的身后礼遇。按照东林党人强大的宣传能力，加之柳如是殉情的传奇，如果钱在南京殉国，在后世的传说中应该也是尸解成仙了吧。如果仅仅是随弘光朝廷降清也就罢了，随着一句“头皮痒甚”而编好的发辫让满清主子也颇为不屑。最终全人未得，反而而入《贰臣传》。十全老人还在一首说的过去的诗中极尽讽刺：
观钱谦益初学集因题句平生谈节义，两姓事君王。
进退都无据，文章那有光。
真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。
末路逃禅去，原为孟八郎。
真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。
末路逃禅去，原为孟八郎。
对比柳如是，真的可以引用先总理周公的痛斥某人的话评价钱探花：“节操还不如一个妓女！”。不知柳如是殉情时是否唏嘘所托非人呢。
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《子不语》 柳如是为厉
苏州昭文县署，为前明钱尚书故宅。东厢三间，因柳如是缢死此处，历任封闭不开。
乾隆庚子，直隶王公某莅任，家口多，内屋少，开此房居妾某氏，二婢作伴；又居一妾于西厢，老妪作伴。未三鼓，闻西厢老妪喊救命声，王公奔往，妾已不在床上。寻至床后，其人眼伤额碎，赤身流血，觳觫而立，云：“我卧不吹灯，方就枕，便一陈阴风吹开帐幔，遍体作噤。有梳高髻披大红袄者揭帐招我，随挽我发，强我起。我大惧，急逃至帐后，眼目为衣架触伤。老驱闻我喊声，随即奔至，鬼才放我，走窗外去。”合署大骇，虑东厢之妾新娶胆小，亦不往告。
次日至午，东厢竟不开门。启入，则一姬二婢俱用一条长带相连缢死矣。于是王公仍命封锁此房，后无他异。
或谓：柳氏为尚书殉节，死于正命，不应为厉。按《金史·蒲察琦传》：琦为御史，将死崔立之难，到家别母。母方昼寝，忽惊而醒。琦问：“阿母何为？”母曰：“适梦三人潜伏梁间，故惊醒。”琦跪曰：“梁上人乃鬼也。儿欲殉节，意在悬梁，故彼鬼在上相候。母所见者，即是也。”旋即缢死。可见忠义之鬼用引路替代，亦所不免。
乾隆庚子，直隶王公某莅任，家口多，内屋少，开此房居妾某氏，二婢作伴；又居一妾于西厢，老妪作伴。未三鼓，闻西厢老妪喊救命声，王公奔往，妾已不在床上。寻至床后，其人眼伤额碎，赤身流血，觳觫而立，云：“我卧不吹灯，方就枕，便一陈阴风吹开帐幔，遍体作噤。有梳高髻披大红袄者揭帐招我，随挽我发，强我起。我大惧，急逃至帐后，眼目为衣架触伤。老驱闻我喊声，随即奔至，鬼才放我，走窗外去。”合署大骇，虑东厢之妾新娶胆小，亦不往告。
次日至午，东厢竟不开门。启入，则一姬二婢俱用一条长带相连缢死矣。于是王公仍命封锁此房，后无他异。
或谓：柳氏为尚书殉节，死于正命，不应为厉。按《金史·蒲察琦传》：琦为御史，将死崔立之难，到家别母。母方昼寝，忽惊而醒。琦问：“阿母何为？”母曰：“适梦三人潜伏梁间，故惊醒。”琦跪曰：“梁上人乃鬼也。儿欲殉节，意在悬梁，故彼鬼在上相候。母所见者，即是也。”旋即缢死。可见忠义之鬼用引路替代，亦所不免。
