读《世说新语》之极品男--范宣

青方

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大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。
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这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

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鼎革

虚伪男

老兵帅客

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0 \& n4 ?3 b. D" z不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

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, A; _! a+ ]8 P/ o4 z+ D$ H
, A* |! G9 p7 Q6 F( `这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
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雪个

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' Y  U) @3 q9 c5 L  v# I3 l, G) b
不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

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, E3 ?  v; C  Q8 I* ~: r, h# Q
! x* n% T" {4 R, \% K- U那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
7 Z4 t" ~3 v$ @% h# w! ?, W
8 f( ]/ S! u0 `4 q( ]7 Z* R3 h不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

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( q' V7 d. Y" y* H! q呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

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; x) h& B4 @( h9 @% u. k* @虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

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1 b1 H5 G/ o% R0 F7 }8 ~这不是私下嘛

老兵帅客

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" `2 a- f+ G( }5 e5 U' S& M那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
- o# b: i, f7 B8 x  B回复 雪个 的帖子
  x2 ]1 M7 x2 @1 o! |
* n3 n/ F- j: X那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

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% O4 e0 X, B  T  s我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

# s7 p! L( K$ o: x* B6 I6 L至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

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和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

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我也不觉得虚伪。
古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

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就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
( A5 L& N; N- [4 X: W. A( D比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
( ]- a& C7 t- ]$ O1 D; i茶余饭后，有得说辞。