读《世说新语》之极品男--范宣

青方

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大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
5 Y, B; i. `9 N- t6 V  J昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。
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“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”
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这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？
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鼎革

虚伪男
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老兵帅客

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) k0 N8 _7 I/ E- A) |7 T; \
" `; k. J1 |  v4 u4 R: @3 N不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

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, _" R  @: N9 R
: j* B& v  t1 e* }9 @1 L- X4 T& u这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
) B# O9 Z! q8 t5 N, o! y$ J

雪个

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. \0 D, A) t5 A7 n( x
" d! C3 f  n9 g, D不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

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# G8 M3 Y% z1 O" P! d
* Y$ @2 M+ V, t% {6 P那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
7 \5 g2 g6 {6 t9 B# P
不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

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8 H) v. k0 b3 D- q- [
/ o* F& I, x4 P$ {# {2 @+ }8 e呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

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6 J4 [% f# J, u9 R# p* C( T虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

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4 ~% o. U7 j* [% q2 X& h7 u/ V这不是私下嘛

老兵帅客

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4 ~! [  U2 k7 f0 L9 p那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
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/ g% I/ Q( a# u+ _) D9 b
那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

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8 b1 v2 g4 ~# k9 p: \我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

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和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

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/ D3 U0 ^& C2 T8 N我也不觉得虚伪。
古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

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% `! c" Q6 y; {" ]6 [就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
5 d" X9 F3 f+ r; T2 R: I7 ~$ z茶余饭后，有得说辞。