读《世说新语》之极品男--范宣

青方

- Z5 I' h/ r3 ^+ G9 s$ Q) k

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
7 _0 o: G" D+ y  R" e昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”
4 p  k4 j) ]( J% W8 R9 Q6 n  A( H# I

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。
' k4 R) ^3 c; U5 r& ^. ^! E" s" ?0 ~

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

6 s8 c" q8 l1 q$ E4 V: C

; r% k/ u7 t) S  \2 p( u* ?* w

鼎革

虚伪男

老兵帅客

回复 青方 的帖子
1 u' x, {% M; j
不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子

7 [4 j! v6 H  K& W, {这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。

  s+ x! I% @: t6 y% \* m

雪个

回复 青方 的帖子

! j7 @( L: T& L* `( F不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子
& Z$ }* i. x1 T0 I( [* [
7 N( H$ L  ]( @" _那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿

不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子
0 D7 J3 i, D  }+ A2 [: k$ Q
虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子
! u- @0 U/ i( V2 e  j
' {& d$ v& v1 I$ T* e  }  c这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子
  {7 j" Z2 }  }. Y4 F9 \
3 l* P6 b: K5 r( C# z7 ]- w3 r那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
, `! R3 X9 A/ P0 P8 t回复 雪个 的帖子

! j; K, c! K7 W0 h' W% Q/ |6 R& S; J那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子
) @3 L' \& b. B2 k
我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

: k5 @: F1 K, J. E( h& _至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
/ _- ~' k! z5 w# G( a% Y, u4 R百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子
4 E; s9 Z7 h1 J1 b5 }- u% @! @
- Q6 @$ e5 V$ C和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子
; Z+ h$ y0 R- v3 k: W" g& t

我也不觉得虚伪。
/ P4 e, W2 v5 S古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子

' v5 _" G; R  m1 e: _& V+ p就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
( c0 M$ ]5 e" S- L比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
茶余饭后，有得说辞。