TA的每日心情 | 开心 2016-9-13 04:19 |
---|
签到天数: 248 天 [LV.8]合体
|
这也是也是老生常谈了,自秦始皇统一中国,“书同文”之后,汉字在维护国家统一方面的重要作用,是历朝历代所有政治家们所公认的。我只是以自己的感受谈谈体会,是为这一关于汉字小系列的结束语。当然还是欢迎摘虫、指正。
- m% k1 P: \ m1 f L# p5 @$ l4 I% `4 P9 v4 L( N/ i! z% H" J
毫无疑问,“书同文”是秦始皇统一中国后最伟大的功绩之一。现如今,在九百六十万平方公里的中华大地上,有一个与世界上所有国家不同的现象。在中国旅游,自黑龙江到海南岛,从东海之滨到青藏高原,五花八门的方言令人无所适从。但这并不妨碍人们沟通,这就是我们的方块字。不管两个人说的语言如何不同,只要写出方块字,一切都可以了解。一个客家人摇头晃脑朗诵一首古诗时,一个北方人肯定是一脸茫然,可一旦写出来,北方人就会恍然大悟。在国外的朋友可能会有这样的经历,你一个外国朋友打电话给你,说他那里有一个中国人需要解决某个问题,但那个中国人不会外语,只说中国话,他听不懂,请你帮忙翻译一下。等你赶到朋友那里之后才发现,你也听不懂那个人说的中国话。你的外国朋友当然很吃惊,他说的是中国话,你是中国人,为什么听不懂?!! S; }% ]$ I9 C2 D+ |* s
# V& t) t: {2 [; A N) M 放眼世界,欧洲面积1016万平方公里,与中国差不多,国家却有四十五个。其中西班牙、葡萄牙、意大利、法国都是拉丁族,操着四种虽然不同但仍可相互沟通的语言(西、葡两种语言的差别比浙江青田话和湖南韶山话之间的差别可小多了)。但是,由于写法不同(虽然都是拼音文字),而分为四个国家。试想在中国,如果广东人、福建人、浙江人、北方人不是使用同一种文字—汉字,那么,战国时期华夏大地诸侯林立的现象恐怕就会成为当代的现实了。" w% b ^+ T( R! I# Z0 `
3 y$ p( h; T# m) X 同是拉丁族,却分为不同的国家;虽然说不同的方言(甚至可以说是不同的语言),却可以通过文字沟通。这就是中华民族多元文化的现实,也是汉字的民族凝聚力的体现。
% H4 M) ?/ q! B# t. f, g4 B0 S# Z: O2 U# q5 h6 ?$ n* J$ Y5 l& m
所以说,“书同文”是秦始皇最伟大功绩之一。
3 M, [, q' O% U5 J
! K' L/ B z9 \( b 在我看来,汉字对汉民族(扩而大之,也可以说是对中华民族)的凝聚力主要体现在三个方面。
3 [! C7 P/ Z3 A$ S# B2 [+ P' \6 P& w& X9 [: B3 b$ T
1、汉字的一脉相承对汉民族形成的凝聚作用。- E( J* f, _: K2 t l% Z
据考古学家发现,无论是距今六千年之久的仰韶文化的陶符,还是后来龙山文化、良渚文化的陶符,或是再后来大汶口文化的陶符,都显示出了基本相同的形体,表现出一脉相承的特性。: ^ D. `6 l, k2 Z( A
$ ~1 e( _. u! M0 z9 C; v. p 随着夏、商、周、楚、越等民族的崛起,他们使用的文字即汉字的前身:夏文、甲骨文、金文、大篆,也同样表现出一脉相承的特性。1 J/ D- ]/ n+ S4 y
3 N B* h8 ^8 W 这就为中华大地上诸民族的混血融合提供了共同的文化基础(当然也是秦始皇“书同文”的基础)。经秦始皇统一文字,华夏民族最终形成(中华民族的形成当然有各种因素,文字的形式只是其中之一,但不可否认是重要因素之一)。汉字也从大篆发展到小篆,至汉代,小篆又发展成为隶书,史称隶变。从此之后(2000多年),虽然有繁简之别,但汉字在结构上不再发生大的变化,字体基本稳定下来。; D" i5 Q0 s( u
7 e: S5 f b% `$ O0 S' u& D$ s7 R0 M 汉字的这一一脉相承性,就是汉字对汉民族的形成所起到的凝聚作用。/ A6 R5 a' l( ?; h( t8 ^
5 m7 H" M7 p* h8 r 2、汉字的公用性对中华民族发展的凝聚作用。. u$ E5 O' Y; N! q/ `/ M; m- e
中国自古以来就是一个多民族的国家。但除汉族外,很多少数民族并没有自己的文字。于是在中国历史上出现了一个独特的现象,即所有无文字的少数民族均使用汉字进行交往沟通。可以看出,汉字自古以来就具有公用性。% i* j7 _0 k$ a8 j1 T5 X0 G( P+ X
) y- L* U0 H* w+ g+ ^) m2 r 汉字的公用性,对少数民族同化于汉民族起了很大的作用。没有文字的民族自不必说,很快就成为汉民族的组成部分。就是隋唐之后兴起的契丹、党项、女真诸多有自己文字的民族也是如此。历史证明,在宋辽夏金时期的民族大同化过程中,不仅契丹、党项、女真等少数民族的文字逐渐废弃而成为死文字,契丹、女真两民族的全部以及党项族的部也都被同化于汉族,成为汉族的一部分。! d" y# A3 V# y( a
; s6 H) V8 i. q8 b
以此可见,汉民族在其发展的过程中,之所以能够不断同化其他少数民族,汉字的公用性所起的凝聚作用是不可忽视的。/ J6 m% N! j0 G& w7 N
g# m# B( E: j8 r 这里说明一下,所谓“同化”当然不是“汉化”,我们的民族政策是保持、发扬各民族的特色风俗习惯,有文字的要保持文字,对那些正在消失的文字(譬如纳西族的东巴文字)甚至还要挖掘、整理。' Y8 v% G3 h. E8 M( Q1 m% a" ~$ U
: ~9 P+ `3 v0 b/ i! t 3、汉字的民族性对民族心理的凝聚作用
5 B& g0 V6 a& _9 i 民族语言文字,在一个民族的心理中是一个极为敏感的因素(法国人极不愿意说英语即是一例),它是一个民族本质的标志和表现,是一个民族最有力的纽带。汉民族精神生活的全部历程,都完整、系统地保存在汉字文献的宝库之中,取之不尽、用之不竭。而汉字在汉民族上下五千年历史的锤炼中,也锻铸出了鲜明的民族性。7 z) @9 f; u7 M Z; W
6 D. v) d" {9 T& B 什么是汉字的民族性?就是汉字有别于其他文字的特点,其主要表现就是我们在这里所论述的,即汉字的稳定、简明、方块、象形。汉字所具有的这些民族性特点,在汉民族的心理上形成了一种强烈的认同感,从而对汉民族的心理产生了强烈的凝聚作用。
$ I1 j. o0 Q# l
7 L8 d8 q- l. l& l' E 我们可以毫不夸张的说,没有汉字,就没有汉民族。/ x3 p7 m& \3 u# Z/ u: s& s
7 \9 \+ K3 n5 m/ u4 T" w
综上所述,我们可以得出结论,凝聚了中华民族五千年文化精髓的古老汉字,绝对不会象其他象形、表意文字那样死亡。世界上最古老的汉字具有强大的生命力,可是说是年青的。汉字在当今信息社会中能充分发挥它的先进性和科学性。我们也有理由相信,在未来社会,汉字之花将开得更加绚丽多姿。 |
评分
-
查看全部评分
|