读《世说新语》之极品男--范宣

青方

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
+ O) O2 m! V! F* ]3 T( a9 o% _' R昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”
5 \! K* V5 n+ A

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。
1 M# a$ |& q/ }9 Z$ }

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？
7 Q6 F6 Z& c9 ]1 e

5 |6 D( R$ D0 q# Z& U$ B9 y/ ?


" ?' L$ D8 |1 j1 H, ]( M

鼎革

虚伪男

老兵帅客

回复 青方 的帖子

! b$ w% X6 f, ^% o不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子
1 n6 `5 t* x* I  R6 P" Q6 d
这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。

2 i$ ?9 V8 J5 ^0 j* P; x# c) b" k

雪个

回复 青方 的帖子
& a* E( c- o" @
3 V( E" U6 X# h4 O8 O" i( ?" x, e5 i不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子

; w& r! @+ G' [- N0 F那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
+ f7 [7 r0 \0 x# `  y0 t
, n$ w; F9 [2 N不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子

虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子

9 F/ ?/ ?7 L2 N: q$ G: E这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子
# e0 E* ~& _( {
那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
9 S$ w$ Y" A9 s) d5 h% R5 f回复 雪个 的帖子

那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
. m' x/ b! b7 W; M6 c9 v$ E百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子
% o  k0 X) V& k3 ]
和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子


' X9 Q, @( }" N& i* f# ~& O我也不觉得虚伪。
! [) S. j! @/ Q古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子
0 i  A5 k, N' o; ]$ _' ~
就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
4 b9 H& V% @7 M2 k' f' x% j' _比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
7 f: Q) ]6 C/ z, u5 ]3 ~茶余饭后，有得说辞。