日志
读南明史［有点伤心］
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永历皇帝，一准是读书太多，撤离昆明的时候还说不要烧了粮食以免清军来了发现没有粮食屠杀人民。也不晓得这粮食落到谁手里了。被缅甸劫持了以后还告诉缅甸人不要放李定国的人进来。难道在缅甸人手里受罪然后被勒死就好过投奔李定国么？不过也算了，老朱家出了一个朱元璋已经是了不起了，哪里还有那么多人品呢。
最后南明的覆灭，李定国身死、白文选投降、张苍水解散军队，还真是有点凄凉的。如果替代明朝的不是一个异族朝廷，大概不会如此，反抗也不会如此激烈了吧。
发表评论 评论 (9 个评论)
- 回复 晨池
- 哇，是阿，不过李定国这样的怎么会如此妇人之仁呢
老兵帅客: 永历的那些话也就是当故事听听算了，当不得真的，你要想想实际当权的是谁。至于说南明的抵抗，实际上主要是出于剃发令，否则南方早就安定了。 ...
- 回复 巴山
- 明朝文官集团就象被惯坏的孩子，以为不管谁当皇帝他们都能够掌握天下。结果来个满清，人家根本不吃什么君臣公治那一套，只有主子和奴才的分别。等他们醒悟过来的时候已经太晚了。
西楼客: 看看李自成进京，就知道天下人心早已唾弃了大明，可惜异族更糟糕
- 回复 老兵帅客
- 君臣共治在汉人王朝的大宋也是自我意淫而已，徽宗朝连党人碑都出来了，无论新党旧党，只要不听话都上党人碑，你以为你是谁啊。
巴山: 明朝文官集团就象被惯坏的孩子，以为不管谁当皇帝他们都能够掌握天下。结果来个满清，人家根本不吃什么君臣公治那一套，只有主子和奴才的分别。等他们醒悟过来的 ...
最好玩的是，到今天还有人意淫我大宋是君臣共治呢，啥叫白痴啊。
- 回复 江左风流人
- 这个不能这么看的，是天子与士大夫共天下。这里的士大夫是指一个阶级，并不是特定的某个人或者某一群人。
老兵帅客: 君臣共治在汉人王朝的大宋也是自我意淫而已，徽宗朝连党人碑都出来了，无论新党旧党，只要不听话都上党人碑，你以为你是谁啊。
最好玩的是，到今天还有人意淫我 ...
党人碑不是徽宗主导的，谁上榜谁不上也不是徽宗说的，属于士大夫阶层内斗的产物。另外这个党人碑并不长久，似乎是随着那届内阁倒台而销声匿迹了。
- 回复 江左风流人
- 明朝的士大夫们还是too simple, so naive。他们自以为本阶级在与明朝皇帝的争权中占了几百年的上风，就认定满清入关之后仍然还是如此，特别是相信了满清的“一切保持原样”的政策。
巴山: 明朝文官集团就象被惯坏的孩子，以为不管谁当皇帝他们都能够掌握天下。结果来个满清，人家根本不吃什么君臣公治那一套，只有主子和奴才的分别。等他们醒悟过来的 ...
他们完全没有意识到满清入关之后，已经不仅仅是统治阶级内部的政治斗争，而转变成为了满汉之间的民族矛盾。满洲人文化水平不高，还没有形成士大夫，士大夫阶级全是汉人。只要士大夫阶级对皇权产生威胁，皇帝就很容易地把士大夫阶级与皇权的政治斗争变成汉族对满族的民族斗争，从而轻松获得满洲贵族们的支持。国家的暴力机构都是满洲贵族掌握的，自然汉族士大夫只能臣服于皇权，再也回不到明朝那时候的地位。
满洲人其实还是挺有智慧的，一方面提出了“一切保持不变”的政策，保证了士大夫们的经济权利麻痹他们获得支持，另一方面又紧握刀把子、印把子不放松，顺利压制了士大夫们达200年。
直到满清末年，汉族士大夫也掌握了军权才发生改变。
- 回复 老兵帅客
- 以此论之，天子还与军人、农民共天下呢，而且后者这两个阶级更是本质，因为中国的皇朝本质上是以军权为资本的私企，国家的核心就是两件事，赋税和军队，文官阶层只是为这两件事服务的。服务员以为自己是企业的共主，岂不是笑话。
江左风流人: 这个不能这么看的，是天子与士大夫共天下。这里的士大夫是指一个阶级，并不是特定的某个人或者某一群人。
党人碑不是徽宗主导的，谁上榜谁不上也不是徽宗说的， ...
党人碑的树立是徽宗认可的，原因是之前他曾经想两派并用，结果人家不领情而是接着掐架，于是他不得已用蔡京，并与蔡京合计用党人碑的办法打压所有不听话的群臣。终北宋之世，皇权从未旁落，因此说“党人碑不是徽宗主导的，谁上榜谁不上也不是徽宗说的”是讲不通的。