惠安妇女的"不落夫家"风俗和集体自杀现象

石头布

从《林惠祥人类学论著》中看到这样一篇文章《论长住娘家风俗的起源与母系制到父系制的过渡》。这里介绍了福建惠安地区妇女婚后长期不与丈夫一同生活，滞留娘家十几年甚至几十年的奇特风俗，并以母系制度的残余解释了这种风俗的起源。但值得我们注意的是，这里还谈到了解放前当地大批妇女集体跳崖跳海自杀的现象，虽与“不落夫家”的风俗相关联，但却另有其原因。我们先来看看林惠祥这片写于1962年的文章片段。

! N' H+ l* W- `1 r0 a, r
/ J+ Q7 x! P4 f- a8 c" ~
' x& T6 K* A! ^2 E3 y+ G
& h/ V. c, q  w  O0 _! d; \
, X$ {0 i2 `7 S& I, e! t

, H* @6 H7 V1 u# [
8 C  I3 ?1 y% K

7 R2 f' e$ C! E" a


0 G! g, y4 m/ B

+ B: t/ ~2 c4 F4 L2 X7 W" S  v林惠祥的这片文章侧重于论述不落夫家这一风俗的起源，从西南少数民族流行同样的风俗可知，此风俗的发端是源于母系制残余。但在封建化很深的汉族区长期盛行这一风俗，必定是另有原因的。从该文提供的很多宝贵的细节，我们大致可以知道：
2 \: s8 C+ c' w1 k
+ K1 B( q% r: y, _4 K福建惠安妇女，承担着重体力劳动，而男子们则不干重活（！？）。娘家不愿意失去一个强劳力，妇女不愿意给陌生的夫家当牲口使唤，于是就经常有婚后长达十几年不住夫家的现象。这一原因的证据是此现象仅见于妇女“天足”的乡，而缠足的乡无此现象。

见不到丈夫会不会导致自杀？当然不是！自杀盛行说明她们的体力劳动强度已经超出了承受的限度。 虽然不住夫家，但农忙时节夫家的体力活也要去干，两头奔波劳苦，牛马一样劳作，身体和精神都不堪重负。父兄不体恤，丈夫见不着面。遂悲观厌世，集体跳崖跳海自杀的现象，说明她们的处境何其绝望。

, |# t1 y: c3 Z6 m1 ~# Y" O此类现象并不局限于福建惠安，作者同样提及了广东盛行的妇女“自梳会”，“金兰会”，“十姐妹”等等组织，其宗旨都是妇女结成组织，自食其力，互相帮扶，终生不嫁和不依靠男子。可见当时妇女所遭受的压迫的严重程度，她们不得不采取这种极端方式来自保和反抗。

gordon

( m. m- D) U) I学 “ 社会学 ” 的能把这个问题讲的很清楚，找 涂尔干的《自杀论》看，

4 A  i1 `7 J8 b; f3 I1 _这个问题不能从心理学解释，得从社会学解释。
6 `1 O% E8 b- V4 l
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
7 ~& w. s2 ^" v; ], r  o
1 o7 ?" f- U, ~4 k利他型自杀

       个性受到相当程度的压抑，个人的权利被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益。利他型自杀的两种表现形式：义务性自杀，群体强加给个人的义务。第二种表现是负疚性自杀。

        执行者对群体和任务的认同十分强烈，完全献身于群体，服从群体，为了群体利益即使付出生命也在所不惜。如果说利已型自杀的原因是社会整合程度不足，那么利他型自杀的原因是社会过度整合
# B6 C' n# U6 s0 I& H4 e
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

! S* y/ |: Y6 w5 t! P从 “ 利他 ” 转向 “ 利己 ”，稍微爱自己一点，敢于和 “ 封建家长制 ” 斗争，这个事情就解决了。

! H/ u5 L: {. r- T2 `' y
; G* ?  B; ^/ O: T& U$ ^

gordon

这种习俗与低级社会最基本的道德观念联系在一起。因为这种习俗只有在个人没有自身利益的时候才能保持原状，所以必须唆使个人无保留地放弃和牺牲自身的利益；这些自杀就是由此而发生的，部分是自发的。
+ M8 i! n7 x9 p, n7 k8 N3 R, O5 Z; q. q) w
利他主义可以被看成是原始人的道德特点。

李根

这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。
  @! p5 z& a7 `6 o; T
! T8 E# P) d% i3 M) u1 P早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

' {; k8 \; m  D1 a2 ?

小糊

李根 发表于 2013-10-21 09:00
这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。

早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

, a* D/ {1 ~! J, J前几天在微博上看到一篇写惠安女的文章，貌似现在的惠安男孩往往大男子主义，被惠安女孩看不起，今天有时间我去找找看原文

李根

小糊 发表于 2013-10-20 20:12
7 f4 J+ ]0 S3 V( a( D8 j- |! i前几天在微博上看到一篇写惠安女的文章，貌似现在的惠安男孩往往大男子主义，被惠安女孩看不起，今天有时 ...

/ E1 P$ Z9 W: N! ~: b修条铁路修条高速公路去惠安，再搞个惠安网上婚恋论坛，把惠安女都解放出来，这么好的女人全国不知道有多少男的嗷嗷地等着要，让惠安男人都搞基去吧
9 c. o5 ~, f$ t" u1 E# j0 c! |

如风如雨

这地儿的人口出生率得多低呀？

石头布

gordon 发表于 2013-10-21 06:42
: W0 X2 n& w  _, l9 w9 {9 f, ~学 “ 社会学 ” 的能把这个问题讲的很清楚，找 涂尔干的《自杀论》看，

这个问题不能从心理学解释，得从 ...

这种自杀也未见得"利他"，娘家损失了重要劳动力，爹娘丧女，丈夫丧妻，没有谁受益。只能看做女人极度绝望下的选择的永久解脱。

石头布

李根 发表于 2013-10-21 09:00
4 C" ?1 g( {  `# C. }这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。

早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

是啊，谁能想到残忍的缠足竟成为当地妇女的庇护伞。。。，当时两性不平等制度的可怕超越今人的想象。

gordon

石头布 发表于 2013-10-21 15:53
: _* l; K$ U7 F  q7 y  }2 x+ H这种自杀也未见得"利他"，娘家损失了重要劳动力，爹娘丧女，丈夫丧妻，没有谁受益。只能看做女人极度绝望 ...

你是从夫家、娘家 的角度看，都损失了劳动力，当然不利他。

- w4 a. \  \0 C' L' R) R: H0 u/ i我们说的“利他”、“利己” 是从 “自杀者主体” 看的。
: D: f" u! B, b' \/ C
短期  “自杀”的原因很难说，像社会变化剧烈都可能引起。但这是一个长期的社会现象，那就定死了。

飞马萧

一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的

燕庐敕

飞马萧 发表于 2013-10-21 17:58
一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的 ...

而且很危险。

MacArthur

飞马萧 发表于 2013-10-21 04:58
一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的 ...

6 \3 A: ]* e$ [6 H# B1 G8 ~: J! ^不过相对而言似乎纬度越低，妇女地位也越来越低。。。

当年对越自卫反击战时，我们的战士往往惊讶于越军各级部队都配备有相应的“洗衣队”，由女兵或者女民兵担任。。。 大惊小怪之余还流传出某些不良猜想来。。。 其实早在土地革命时期，活跃在海南岛的“琼崖纵队”都配有同样编制的“洗衣队”，当年四野南下解放海南岛，跟冯白驹部会合时，就已经羡慕得口水流了一地。。。

当然，“洗衣队”的红色娘子军们也丝毫不认为自己参加的不是革命，洗衣做饭护理伤员也同样是干革命么。。。 只不过这里折射出来的“传统”比较有意思：在海南岛那里男人下河洗衣服是会被人笑话死的。。。
- u/ W  |2 R: \9 m+ X
; y* P2 J) {1 k& ~! B只是这是为啥呢？个人猜测，纬度高低和女婴的百分比有一定的关系。。。



5 w' Z7 x" J: a

bigwolf

石头布 发表于 2013-10-21 15:59
, d+ D+ m3 Y' t, S- y是啊，谁能想到残忍的缠足竟成为当地妇女的庇护伞。。。，当时两性不平等制度的可怕超越今人的想象。 ...

仔细想想，什么样的人能缠足？什么样的家庭能娶缠足的女人？

问题很容易就看清楚了。

草蜢

MacArthur 发表于 2013-10-21 22:40
不过相对而言似乎纬度越低，妇女地位也越来越低。。。
5 t& r( t# K4 Q7 D- B7 f
$ R% K2 q2 C+ r4 w# @当年对越自卫反击战时，我们的战士往往惊讶于越军 ...

纬度咋解释俺高丽大男人？
7 {3 C2 |+ H, ?; s& n
日本人女性的地位现在都还是蛮低的。
+ S( L  C- y/ |; Y/ r7 ~' [
麦帅对自己的领地应该最清楚了

伯威

福建有句俗话。
5 J  V$ ?! g. _& Q2 L4 j  a~好女不嫁蒲田郎~好男不娶福州女
闽南相对大男子主义些，福州相对大女子主义些。