惠安妇女的"不落夫家"风俗和集体自杀现象

石头布

  Z; N! y% N( D7 n. _& o# Q
% ^; q8 L! e) r( g5 o3 h' W7 g从《林惠祥人类学论著》中看到这样一篇文章《论长住娘家风俗的起源与母系制到父系制的过渡》。这里介绍了福建惠安地区妇女婚后长期不与丈夫一同生活，滞留娘家十几年甚至几十年的奇特风俗，并以母系制度的残余解释了这种风俗的起源。但值得我们注意的是，这里还谈到了解放前当地大批妇女集体跳崖跳海自杀的现象，虽与“不落夫家”的风俗相关联，但却另有其原因。我们先来看看林惠祥这片写于1962年的文章片段。




9 _6 L+ O1 O7 x6 |




! D7 q2 Z: l  W8 g
- D3 q8 }2 G9 I/ A9 B+ c- O1 z  o


" A" N5 o, i9 P4 {4 `: D

5 \5 g; d; p! Y& S, V% v林惠祥的这片文章侧重于论述不落夫家这一风俗的起源，从西南少数民族流行同样的风俗可知，此风俗的发端是源于母系制残余。但在封建化很深的汉族区长期盛行这一风俗，必定是另有原因的。从该文提供的很多宝贵的细节，我们大致可以知道：

8 B- ~; ^( F5 W8 a6 A0 G4 \1 `福建惠安妇女，承担着重体力劳动，而男子们则不干重活（！？）。娘家不愿意失去一个强劳力，妇女不愿意给陌生的夫家当牲口使唤，于是就经常有婚后长达十几年不住夫家的现象。这一原因的证据是此现象仅见于妇女“天足”的乡，而缠足的乡无此现象。
: B4 M, t! g: W$ [
2 R, T. h7 T, n+ I- Z见不到丈夫会不会导致自杀？当然不是！自杀盛行说明她们的体力劳动强度已经超出了承受的限度。 虽然不住夫家，但农忙时节夫家的体力活也要去干，两头奔波劳苦，牛马一样劳作，身体和精神都不堪重负。父兄不体恤，丈夫见不着面。遂悲观厌世，集体跳崖跳海自杀的现象，说明她们的处境何其绝望。

此类现象并不局限于福建惠安，作者同样提及了广东盛行的妇女“自梳会”，“金兰会”，“十姐妹”等等组织，其宗旨都是妇女结成组织，自食其力，互相帮扶，终生不嫁和不依靠男子。可见当时妇女所遭受的压迫的严重程度，她们不得不采取这种极端方式来自保和反抗。

gordon

6 {, S6 K6 S6 D
学 “ 社会学 ” 的能把这个问题讲的很清楚，找 涂尔干的《自杀论》看，

这个问题不能从心理学解释，得从社会学解释。
; d4 n. a! H( Q+ Z, b
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
/ [, J" Q! D0 e6 T
, p! Z+ `% x3 i( q利他型自杀

       个性受到相当程度的压抑，个人的权利被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益。利他型自杀的两种表现形式：义务性自杀，群体强加给个人的义务。第二种表现是负疚性自杀。

( p9 N4 W6 n% d. w9 J% }0 P        执行者对群体和任务的认同十分强烈，完全献身于群体，服从群体，为了群体利益即使付出生命也在所不惜。如果说利已型自杀的原因是社会整合程度不足，那么利他型自杀的原因是社会过度整合

- m% w# E4 ~2 e4 l××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

: N& u+ R& Q2 y; f$ m从 “ 利他 ” 转向 “ 利己 ”，稍微爱自己一点，敢于和 “ 封建家长制 ” 斗争，这个事情就解决了。
2 y5 o+ `+ w! B+ G; M! L2 a" v

gordon

这种习俗与低级社会最基本的道德观念联系在一起。因为这种习俗只有在个人没有自身利益的时候才能保持原状，所以必须唆使个人无保留地放弃和牺牲自身的利益；这些自杀就是由此而发生的，部分是自发的。
) F& k) J; a, N4 ~2 c* B2 Y& I
利他主义可以被看成是原始人的道德特点。

李根

这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。

5 b; Q; j; T2 q- I; }. v, C6 G; m早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情
. ?9 u7 \1 c& q; M

小糊

李根 发表于 2013-10-21 09:00
  N& M$ z$ b2 Y' p3 e$ v: }这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。
* K2 n" l: w# j9 r1 p4 d2 c
早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

" V7 K0 j' S: e+ G' G9 W- \前几天在微博上看到一篇写惠安女的文章，貌似现在的惠安男孩往往大男子主义，被惠安女孩看不起，今天有时间我去找找看原文

李根

小糊 发表于 2013-10-20 20:12
/ x2 Y4 c. E0 N  ~前几天在微博上看到一篇写惠安女的文章，貌似现在的惠安男孩往往大男子主义，被惠安女孩看不起，今天有时 ...

1 R. ?) W* k# b5 C' D: R2 W修条铁路修条高速公路去惠安，再搞个惠安网上婚恋论坛，把惠安女都解放出来，这么好的女人全国不知道有多少男的嗷嗷地等着要，让惠安男人都搞基去吧
. }3 A7 ]" L0 p* T* o- ]1 z

如风如雨

这地儿的人口出生率得多低呀？

石头布

gordon 发表于 2013-10-21 06:42
. k9 V: s; p' ], `9 j& b学 “ 社会学 ” 的能把这个问题讲的很清楚，找 涂尔干的《自杀论》看，
  q; c$ T( o7 m# w$ J( |
这个问题不能从心理学解释，得从 ...

3 M! k$ R! |4 A2 H5 C6 }& ~这种自杀也未见得"利他"，娘家损失了重要劳动力，爹娘丧女，丈夫丧妻，没有谁受益。只能看做女人极度绝望下的选择的永久解脱。

石头布

李根 发表于 2013-10-21 09:00
这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。

0 c4 k: H) R1 D4 E早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

是啊，谁能想到残忍的缠足竟成为当地妇女的庇护伞。。。，当时两性不平等制度的可怕超越今人的想象。

gordon

石头布 发表于 2013-10-21 15:53
这种自杀也未见得"利他"，娘家损失了重要劳动力，爹娘丧女，丈夫丧妻，没有谁受益。只能看做女人极度绝望 ...

6 N3 l+ f) ~9 }& G
你是从夫家、娘家 的角度看，都损失了劳动力，当然不利他。
* c3 F. x' c  V. W- Y' K
. |2 i6 Z  j2 @  }7 V$ @我们说的“利他”、“利己” 是从 “自杀者主体” 看的。

短期  “自杀”的原因很难说，像社会变化剧烈都可能引起。但这是一个长期的社会现象，那就定死了。

飞马萧

一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的

燕庐敕

飞马萧 发表于 2013-10-21 17:58
一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的 ...

而且很危险。

MacArthur

飞马萧 发表于 2013-10-21 04:58
一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的 ...

% G; X0 _$ M. J# s6 D4 U0 [! a. ]不过相对而言似乎纬度越低，妇女地位也越来越低。。。

当年对越自卫反击战时，我们的战士往往惊讶于越军各级部队都配备有相应的“洗衣队”，由女兵或者女民兵担任。。。 大惊小怪之余还流传出某些不良猜想来。。。 其实早在土地革命时期，活跃在海南岛的“琼崖纵队”都配有同样编制的“洗衣队”，当年四野南下解放海南岛，跟冯白驹部会合时，就已经羡慕得口水流了一地。。。
1 z( G  S/ c( j8 ~+ G+ C  Y& Q
当然，“洗衣队”的红色娘子军们也丝毫不认为自己参加的不是革命，洗衣做饭护理伤员也同样是干革命么。。。 只不过这里折射出来的“传统”比较有意思：在海南岛那里男人下河洗衣服是会被人笑话死的。。。
) o' |' V# [) ]4 A
( G* A! M6 x$ _# @4 C只是这是为啥呢？个人猜测，纬度高低和女婴的百分比有一定的关系。。。

6 M. r5 `; E' `* I$ P
: g6 W7 _: W9 D$ Z
9 V7 y# }  K# @2 I: R% k

bigwolf

石头布 发表于 2013-10-21 15:59
% s5 y) M1 s7 Q* O是啊，谁能想到残忍的缠足竟成为当地妇女的庇护伞。。。，当时两性不平等制度的可怕超越今人的想象。 ...

仔细想想，什么样的人能缠足？什么样的家庭能娶缠足的女人？

问题很容易就看清楚了。

草蜢

MacArthur 发表于 2013-10-21 22:40
不过相对而言似乎纬度越低，妇女地位也越来越低。。。

当年对越自卫反击战时，我们的战士往往惊讶于越军 ...

纬度咋解释俺高丽大男人？
/ K- m3 Q0 t) ~
日本人女性的地位现在都还是蛮低的。

麦帅对自己的领地应该最清楚了

伯威

福建有句俗话。
~好女不嫁蒲田郎~好男不娶福州女
闽南相对大男子主义些，福州相对大女子主义些。