|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 " X1 F% \% ]$ a" t9 R7 ` Z* v
$ Y4 K" j: f$ h1 I- T( `
分与合
8 k# R0 j* j9 S
* A6 n) _* e; q3 p7 H" c H' X金乌白昼过; M* ~5 U; `9 r" G- L
玉兔黑夜走
: ]( {$ M& ? M$ v# ^8 t: `+ O英雄枭雄起高楼
( O& Q, y9 x) v; {4 D转瞬皆作乌有
- N7 ?& `; E& ^; r' T0 k7 q1 }+ z# c+ c) y+ V9 b. d
功名尘土飘0 g) Q$ `$ W' R' d7 ?
富贵浮云游
+ Q; [9 U7 N6 J( O" {9 R, Q文星武星掌神州9 k; c% _9 J% y# V; M! j: W
作传还得老九
& K5 c* w S( `% J--糊里糊涂作《总说》
# o4 K/ ^" f) K; b5 a; R' O8 C6 i8 Z1 c5 W b
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
9 ~' T# r' ?/ W; |' }
4 W! L7 L5 J ^! q1 K X# Z- K谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
* P4 v* D) o: D$ s. K; W6 ^2 t6 z5 y7 C, P1 v1 f& l& N# ~
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。3 W+ w1 E0 f y
; @# s/ ^- _+ ^$ y6 R0 k
比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。/ P; a8 T4 H- ]" X4 A$ }+ c2 b
$ ~ I- M# R! q7 O那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
; Y9 q- Z) @2 I0 U$ C1 L. B3 h0 k8 S2 |; q; ^2 D7 x. }
中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?& |& g+ M' m+ Z3 U: [+ K5 o6 P
8 G' u; p; u. B7 M
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。/ @+ S- ~) H% r+ x( I
, Y* }$ Q9 o) l {5 }( |5 q% W
仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
0 S6 `# |' Z6 o! @
4 ~: L. g$ R. a9 W8 F明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。: E+ g3 Z. _8 s! J
7 J, z' h1 q4 i* ^: y前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|