|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 ( b! V+ i" ~2 A, t
; W! X4 ]$ q, j3 ^
分与合
5 M5 `) w* Q, E; N/ t: ~7 N3 q4 _7 q8 F. I, r/ e
金乌白昼过
& ~5 K' e5 Q& V$ a4 T: `; F玉兔黑夜走6 e; C: I9 D: y, j8 g4 P
英雄枭雄起高楼
, u% [) {3 s( `8 b ?6 [转瞬皆作乌有
9 p1 V2 t+ H1 E3 A4 O: T0 O# ]; H
功名尘土飘
u$ S/ A: e" J0 W4 g' u/ P9 e富贵浮云游1 }6 I" [8 L0 o2 |2 n) e/ Z' S7 ^/ R
文星武星掌神州
& G0 w. g8 U. V6 ]% |作传还得老九: [6 j: I0 A) d2 h6 _. }% q
--糊里糊涂作《总说》
# g/ \3 U/ V) W. v y* ?2 o. `1 e* I8 z. I9 l0 e- G [1 s& y. F
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。, V7 t/ R$ F8 X
4 b* ^ B( B, H6 c/ L2 h
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
9 R/ X0 U5 l6 X& B
% f& n7 K" K+ |- j0 J6 s0 U W首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。8 L+ }( k! a7 ^+ ] _3 Z2 f
d5 p9 `% _+ A/ R/ P
比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
$ y5 t6 w. o. B: d& l
/ m. [& e3 T- j2 x% r6 D那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
( i7 w& p% d# q2 K% k* W/ s
' }1 X& O# q+ @中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
; Z4 _! g0 i0 o5 p1 a \: A5 w
9 o( ?9 @/ h& @中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。9 r* k& @! |& t1 _5 S( g: K$ ^
- e$ r% z1 k1 M8 x0 a3 ?( P仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。; _ Q: ]! T+ q) f H" R( {9 Q
! [' J# z+ l* H" N |
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。0 J$ M% Y) i0 u) W
6 B6 h' q8 T b' z5 U$ s1 d
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|