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分享也说两句徐晓东挑战整个中华传统武术: 热度 39 煮酒正熟 2017-5-1 19:21; 幼年时曾接触过传统武术，当然是那种被称作广播体操广场舞的“套路练习”。后来也一直比较关注传统武术文化。这十年来一直跟踪西方的K-1和MMA规则下的赛事。徐晓东这个人几年前就听说过，而且看过他的视频。这里随便聊两句，更多的回头发贴到主版吧，请方家指教。先说个敏感的。大家想想，徐晓东秒杀太极雷公然后公然挑战天下武林，陈家沟王占海王战军，倥侗派掌门人等武林名宿先后强势反挑战，这个大热点之前还有一个大热点，是什么？没错，是MGM，哦不，是GWG 要知道，以私人名义公开挑战比武，在天朝是违法的。所以如果政府在GWG热度尚在的情况下，很快出面制止并公开严令禁止此类私人比武，那么我们就没有证据说徐晓东与天下武林的恩怨激化是政府背后所操控的。反之么... 嘿嘿嘿现在回头秒论传统武术传统武术到底能不能打？前清时期的肯定能打。如果放在当时的世界技击格斗界，我估计应该是最高水平之一 --- 注意：只能是之一。现在的传统武术到底能不能打？分怎么说。中低水平的，还是能打的。用大白话说，一个70岁的老拳师，在街上遭遇两个小流氓，以一敌二轻松击败的概率还是比较高的。但是拿到国际最高水平的赛事上比如K-1, MMA(UFC代表MMA规则下的最高水准赛事），按照国际比赛的规则打，那么即使我们派出的是当打之年的最高水准的人物，我估计也难以撑过一个回合。如果按照我们自己的规则，比如太极里面的推手（不允许拳击脚踢抱摔巴西Jujitsu等等），那肯定是我们取胜，因为太极练的就是这个补充一句：像方便，周志鹏，邱建良，王洪祥，杨卓，一龙等等，这些打武林风的，并不属于传统武术，而是散打背景的。这种如果去打K-1，与全世界最高水准的格斗家交手也是凶多吉少，但撑过一两个回合还是有可能的; 231 次阅读|29 个评论

分享追剧的男人 —— 网友的困惑（转）: 热度 1 gordon 2017-4-28 01:10; 已婚，5年。对于空闲时间的安排，我大多用于看各种经典书籍，而对方基本用于看国产电视剧。收入，较之5年前我的收入翻了3倍，而她月薪增幅不到1K。讲过道理：一个女人从25岁到35岁，年纪变大了，身材变差了，脸没25时漂亮了。然后什么变好了呢？能理解，但是转身有空还是追剧去了。不知怎么办。。 ---------------------------------------------------------------------------- 主贴发布2天后更新：不少人认为这种状态并没有什么不对，那么，我们换个角度看问题：假设这个主题的楼主是家中的女方，所说的伴侣是男方。然后，这个男人月薪比5年前增加了2K，空闲所有的可利用时间都在看电视剧。说这种状态没有不对的人会不会改变说法？ -------------------------------------------------------------- 4天后更新：写给对于站在道德高地指责我的中华田园女权婊的。我他妈都说了跟收入关系不大，你们却在那指着说收入高了就嫌弃糟糠之妻了。那现在就说收入吧，我一个月收4W，你一个月收4K。现在我不要合伙过日子了，家产对半分好了。然后呢？你站的这块道德高地会不会山体滑坡啊？就算被你指责没道德，那又怎样呢？你的生活就靠着指责我没道德往下过么？反正我的生活肯定是不会整天在那想着有人指责我不道德的！这种结局对谁更好呢？站在道德高地指责别人总是简单的，可经济生活里哪有那么多道德？; 151 次阅读|1 个评论

分享子曰:"学而时习之“——中华人民共和国刑法: 热度 8 苜蓿 2016-12-23 09:17; 《中华人民共和国刑法》：第一百零五条　【颠覆国家政权罪、煽动颠覆国家政权罪】组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，对首要分子或者罪行重大的，处无期徒刑或者十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；首要分子或者罪行重大的，处五年以上有期徒刑。【解释】客体要件：本罪侵犯的客体是人民民主专政的政权和社会主义制度。客观要件：本罪在客观方面表现为以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为。所谓造谣，是指为了达到颠覆国家政权、推翻社会主义制度的目的而无中生有。捏造虚假事实，迷惑群众；所谓诽谤，是指为了达到颠覆政权、推翻社会主义制度的目的，而散布有损于国家政权和社会主义制度的言论，以损害国家政权的形象。行为人只要具有以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为，不管其所煽动的对象是否相信或接受其所煽动的内容，也不管其是否去实行所煽动的有关颠覆活动，均不影响犯罪的构成。主体要件：本罪的主体为一般主体，即达到法定刑事责任年龄、具有刑事责任能力的自然人。本条将犯罪主体分别规定为首要分子、罪行重大的、积极参加的和其他参加的。实施颠覆政府行为的都可以成为本罪主体，但主要是那些在中央和地方窃据党、政、军重要职位和有重大社会影响的野心家、阴谋家。主观要件：本罪在主观方面表现为故意，具有颠覆或者煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的恶意。刑法认定： 1、在煽动颠覆国家政权罪中，认定煽动的方式，应注意同那些一时不明真相的群众轻信、误传小道消息或出于善意对某些政府行为或领导人进行批评、发牢骚相区别，不能将后者依犯罪处理。 2、煽动颠覆国家政权罪与其他危害国家安全罪的教唆犯的区别：（1）行为直接影响的对象或影响的方式不同。本罪一般是公开，对不特定的多人进行煽动，当然也不排除个别的一个一个地对多人进行分别煽动的情况。但其他危害国家安全罪的教唆犯只是对特定对象进行教唆，一般不是公开的。（2）侵害具体对象的行为内容不同。本罪的犯罪行为包括一项，即煽动颠覆国家政权，其他危害国家安全罪的教唆犯的行为内容则根据具体情况而定。（3）确定罪名的根据不同。本罪的根据仅在于本条第2款，而后者则包括总则和危害国家安全罪的有关规定，是多样性的。（4）处罚的原则也不同。对本罪应严格按本罪法定刑处罚，后者则应按总则的规定并结合其教唆行为具体触犯的罪名，依照其在危害国家安全的共同犯罪中所起的作用处罚。以上来源于百度注：知之为知之，不知为不知，是知也。; 123 次阅读|4 个评论

分享中华田园左的前世今生（转）: 热度 5 gordon 2016-12-22 11:51; 为夏业良而辩 ——— 中华田园左的前世今生送外卖怎么了，没有办法只好送外卖了。比较负责任的老师，本来就应该提醒就业问题，例如学门技术，比如说统计。这就是经济学专业的出路啊注：夏业良没有能力嘛，教不了书，只好去送外卖了。那怎么办？ ********************************************************************* 夏先生这个人呢，既然大家都是没有本事的人，混碗饭吃对于并不知道真相的事情，抛出观点是很傻的事。尽量克制自己成为“舆论”的一部分。俗话说“关你屁事，关我屁事”。自勉。注：既然解决不了，那就不要再说了，顶死在小范围讨论，或者留作学生作业。毕竟还要吃饭，饭碗能不能保住水没那么多，救不了沙漠。能保有一片绿洲都不错了。 ********************************************************************* 你可以尽情的嘲讽白左，但必须尊重产生它的土壤，在你的国家里，你连当白左的资格都没有，只能当个中华田园左 ********************************************************************* 中华田园左的前世今生钱钟书的小说《围城》中，主人公方鸿渐在欧洲浪荡数年，学无所成，只好买了张克莱登大学的哲学博士文凭，惴惴不安的回国去，拗不过面子去当地学校演讲，又倒霉丢了稿子，只好当堂胡扯：西洋文化在中国历史上的影响，各位在任何历史教科书里都找得到，不用我来重述……海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒。方鸿渐的不学无术是当然的，这番话倒未必没有道理，西学东渐几百年，精神舶来品大多都是泥牛入海无消息，1607年利玛窦和徐光启翻译了《几何原本》的前六卷，结果出版后问津者寡，1857年这本书的后九卷才由李善兰译完，落了个二百五的笑话。唯有鸦片和梅毒两样，几百年来长存不灭，成了中国人近代西天取经之路上的黑色笑话。在清末民初的乱世中，“求索”和“求变”始终是知识分子一系列活动的主题，环顾四周，除了日本和暹罗外，亚洲兄弟没有一个不在倒霉，于是知识分子们自然而然的将目光投向了西方，于是公费或家境富裕的多往欧、美，自费或家境一般的多向日本，拉开了一场轰轰烈烈的西天取经运动，史称“清末留学风潮”。第一批中国留学生到达欧洲的时候，差不多就是第二代欧洲白左的大规模神侃组织第二国际刚开始成立的时候，不过这些喜欢吹牛逼的空想家压根没有入中国人的法眼，当时的中国人急切的想要自救和图存，他们需要的不是关于自由和平权的理论，而是毛瑟步枪、克虏伯大炮、铁甲舰，以及一个可以一劳永逸的解决病入膏肓的中国社会所有问题的一揽子解决方案。当日清战争证明了毛瑟步枪和克虏伯大炮不能解决问题的时候，第二代中国留学生转向了第二个目标：一个可以一劳永逸的解决病入膏肓的中国社会所有问题的一揽子解决方案。 ********************************************************************* 于是20世纪初的中国思想界，成了充斥着各种西方时髦舶来品的万花筒。当各路大帅们在现实世界中混战不休时，各路思想家也在思想阵线上激烈交锋。值得指出的是这些思想家之中，方鸿渐式的克莱登博士相当不少，他们往往在外国读了几个月，最多不过几年的书，急不可耐的选了一个自己中意的思想，就匆匆忙忙的跑回来救国了，他们中的大多数都没有接受过系统的西方教育，因此这种激烈交锋大多数时候都只能浅薄的停留在互相喊口号的地步。这就带来这样一种问题，就是在这种互相喊口号的战斗模式中，越极端的口号就越容易赢得大众的青睐，越激进的思想就越容易获得大众的接受，越暴戾的主张就越容易获得大众的支持。作为精神瘟疫，白左有一个很重要的基因缺陷，就是他只能在吃饱了撑的人群之间传播。所以白左那一套在灾难深重又急功近利的中华大地上根本不好使，几亿饥肠辘辘挣扎在军阀混战和水旱天灾之间的中国农民需要的是一场轰轰烈烈的暴力革命，而不是关于爱与包容的扯犊子。因此在1924年印度诗人泰戈尔访华鼓吹所谓安贫乐道，逆来顺受，用爱与包容改造世界的“东方思想”时，马克思主义者陈独秀在《天下没有不吃饭的诗圣》中辛辣的讽刺到： “印度诗圣太戈尔倘没有丰厚的家产和诺贝尔奖金，又如何能见天冥想三小时，到处吟风弄月，只营求心灵生活而不顾虑物质生活？” 在另一篇《评泰戈尔在上海、杭州的演说》中陈独秀更是痛斥这位大诗人：你若是大声疾呼，对被人压迫的阶级被压迫民族说：我们任他们掠夺任他们侵略，我们不必反抗不必残杀他们，还要爱他们，让他们占据这物质的乐土，我们只要恢复精神上的乐土便得了；这就是太戈尔先生要带来中国赤裸裸的一颗良心吗？在《泰戈尔与金钱主义》中陈独秀辛辣的讽刺道： “难怪北京有人说他是一个政客，不是诗人。而且太戈尔他自己如果反对金钱主义，便应将他所受物质文明社会的造孽钱——诺贝尔赏金，散给无衣无食的印度人当时中国的其他学者比如吴稚晖等也纷纷撰文抨击泰戈尔的思想，连同陪同泰戈尔访华的徐志摩和林徽因，也给挨了一顿痛骂。可见当时能够勉强称之为“白左”的那批人（其实根本不是，顶多算是左翼小清新），在中国根本很难吃的开，因为生活在这片土地上的人们，无论是知识分子还是普罗大众，早已见识了太多无休的战乱，凄惨的分离，残酷的屠杀和易子相食的赤贫，对于这种虚无缥缈的东西早已有了相当的免疫力了。 ******************************************************************* 二、形神俱非的中华田园左我们现在在网络上看到的那些搞些半真半假的慈善活动的圣母婊、在高速公路上公开截停拥有合法手续的运狗车的狗粉、大白天打个彩虹雨伞撑同志的菊花粉、还有以争取女性站着撒尿权利为己任的中华田园女权，总之就是可以归为中华田园左的这一大类人，其实在精神、气质和血缘上，都和民国那一帮子疑似白左的小清新根本没有一点点关系。因为在马克思的国度里，根本就没有白左的生存空间，在伟大的苏维埃社会主义共和国联盟，等待他们的是古拉格，在更东一些的地方，等待他们的是夹边沟。因此，尽管后者竭力模仿前者的风格，追求在法式洋房里喝着英式下午茶读着林徽因的《你是人间的四月天》，或是在星巴克里从左至右读着阿拉伯文的诗集，或是自驾西藏探寻生命和爱的意义，都掩盖不了后者根本不是前者嫡亲的事实。前者早已在历史长河中形神俱灭，后者的亲爹则另有其人市场经济是个好东西，他让绝大多数的中国人在历史上第一次吃饱了饭，并且暂时远离了饥饿，尽管他们不时发生抢购行为暴露出关于饥饿和匮乏的惨痛记忆还深植在他们的脑海中，但事实就是事实，至少从目前来看，中国人吃饱了。马斯洛的层次理论讲了，人吃饱了就要寻思别的事，首先吃饱的那一拨中国人出现了分化，一部分人是饱暖思淫欲，他们包了二奶，一部分人是饱暖思装逼，他们成了中华田园左。所以你仔细看看中国地图上，中华田园左集中分布的地区，大部分是那些先吃饱的地区，北京、上海、江浙沪和长三角是重灾区，在中国最贫瘠的那几块土地上，他们基本是绝迹的，这其实也暴露了他们的真实身份：他们也只不过是饿了好几代，才刚刚吃饱的普罗大众所以他们在血缘上跟民国小清新是毫无关系的，他们是北京CBD里的小白领、大学教授、律师、上海格子间里的苦逼码农和自由撰稿人，江浙地区的淘宝店主、广州城吃房租的少东家，他们暂时远离了饥饿和匮乏，他们收入还不错，他们大都接受了大学教育，有的还留过洋，他们想像最时髦的欧洲人美国人一样生活，其实这些念头都不过分，但是他们的另外一个想法就很有问题了：他们只不过是刚吃饱的农民和小市民子弟，却个个都觉得自己是这个社会的精英，尤其是在思想和道德上具有高人一等的地位就像中国的摇滚歌手还没学会摇滚就先学会了吸毒一样，中华田园左还没学会白左的思想体系，就先学会了白左的装逼模式，他们所受的苏式高等教育天然缺乏人文学科的博雅模块，导致他们根本无法理解第二、三代白左的思想体系，因此他们的装逼行为缺乏思想根源和理论指导，只能依靠外源性的输入，说白了，中华田园左没有意识形态，它在本质上是对欧美白左的一场拙劣的模仿秀，这导致他们在模仿秀的各个环节行为都出现了偏差，呈现出装逼失败的颓势，我们举几个例子：（一）极端狗粉前几天我在一个雪夜里看到两只刚出生的奶狗，给人装在一个红色塑料袋里遗弃在垃圾桶旁边，冻的瑟瑟发抖，但始终不肯离开那个红塑料周围（大概是以为主人还会回来把他们提走），我突然觉得他们命不该绝，就拿个纸箱把他们装了，在网上找了户好人家送去给人收养了。第二天狗粉就上门来，非要让我加入他们的救护组织，我一再婉转的表示自己没有兴趣加入，可以适当出点钱，但没有兴趣去跟他们夜闯狗场。但二位姑娘不依不饶，从素食扯到环保，非要我入伙不可，眼见两个小时已经过去我还一字没能写，我只好咬牙大谈狗肉的四种吃法，在提到红烧狗肉以带皮者佳时两位姑娘已经吓的大惊失色，仿佛听了我一番妄言，处女的耳朵已经当场失去贞操，拉着手当场逃走了。选择行善或不行善都是一个人与生俱来的自由选择行善或者不行善，都是一个人与生俱来的自由，我有一念向善之时，有权利选择救狗。在餐桌上，只要这狗不是我所杀，或是因我而死，我也不介意去吃它的肉（当然我一般不会去参加可能出现狗肉的宴席）。但无论我行善或是不行善，都是我自由意志的表达，你要是想强迫我，我只好跟你谈谈狗肉的四种吃法了。许多人认为狗粉是中华田园左对白左中动物保护主义者这个群体的模仿秀，其实并非如此，狗粉对狗的态度，其实是在无意识的模仿白左对难民的态度，白左通过无休止的耍无赖和吵闹，强迫国家大规模的接收所谓难民的做法，实际上妨碍了那些反对接收难民的人不行善的自由。当然了，中华田园左没有白左去搞政治运动的勇气和胆量，所以他们也只能把关注点放在狗身上。（二）中华田园女权讲一个下流而深刻的小故事，讲的是我朋友出去约炮，对方是个中华田园女权，我朋友也是老手，出发前专门看了几篇流行的暖男作家的贴心文，上来就骂男人没一个好东西，天生就欠女人的，得以深入交流，绞尽脑汁背了几个从陆姓约炮狗微博看来的段子之后，遂达成共识顺利开房。不料折腾了半夜，始终不能得手，陆姓约炮狗的段子背了半夜也都用完了，眼看着好事要黄了，他突然灵机一动，说出了毕生中最富哲理的一句话：要不换你在上面？于是成功了，我讲这个故事不是为了鼓动大家都去上田园女权，而是指出中华田园女权在模仿白左女权主义者的行为中出现的认知偏差，在上一篇《哔狗问答录》中我曾经简单的提到过这个问题：他们总是抓不住问题的实质，他们的追求总是形式大于内容采取什么体位改变不了啪啪啪的本质，同理，站着用纸杯子撒尿比大自然赋予女性的小便方式更能体现现代女性的权力吗？我认为不能，如果你真的想从这方面入手做一些事情，还不如呼吁为女性多建一些厕位。不能否认，中国存在妇女权利收到损害的现象，不过这些事主要发生在哪里呢？在宁夏、在甘肃、在青海、在新疆的南部，恰恰是在这些最贫穷、最落后的地方，我从来没有见过一个中华田园女权，她们中的大多数都坐在北上广的高档餐厅里，跟闺蜜吐槽：你说现在男人还能信吗？而恰恰是在北上广这些地方，经济的发展首先解放了女性的交配权、婚姻权和生育权，跟谁啪啪啪、嫁给谁和为谁生孩子三大权利的自由，让城市女性在这个男多女少的社会中，获得了前所未有的自主权利，很遗憾的是，中华田园女权却把这些权利作为砝码，试图在两性关系中获得一种高高在上和不劳而获的奴隶主地位，这和白左的初衷，实在相去甚远，也丢失了作为独立自主的女性最珍贵的羞耻之心。（三）彩红粉本来我打算叫他们菊花粉，后来想想这个名字太低俗，还是叫彩红粉吧，中华田园左无脑模仿白左的言论和行为，天天 “反歧视，撑同志”，搞的他们好像被迫害的人群一样，其实在欧洲和伊斯兰世界的不同时期，确实发生过基于宗教理由迫害同性恋的事，伊朗和沙特这些神权国家至今还在迫害同性恋，残酷的处决他们。但是在中国，虽然这事没法拿上台面来说，但是从古到今都没有特别迫害过这个群体，在某几个时期，搞基还是一种很时髦的风雅，在绝大多数时候，都处于一种地下公开的宽松气氛之中，中国传统文化和社会都对此抱有相当宽容的态度，这个态度简单的讲就是：你可以搞基，但你不应该公开宣扬搞基中国的传统文化中辣鸡很多，但我觉得这个态度是非常可贵的，因为他本质中蕴含着一种自由精神，那就是：你有搞基的自由，我也有不搞基的自由，我还有不受基佬影响的自由。从网上基佬们得以洋洋的吹嘘：哪有掰不弯的直男、不亲身试试你怎么知道自己不是弯的来看，基佬的权力在我国不是受到压迫的问题，而是无限膨胀的问题，他们不但拥有了搞基的自由，而且还有了随意影响他人性取向的自由，当然了。还有自由自在传播艾滋病的自由如果中华田园左真的要捍卫同性恋的权利，我觉得他们呆在中国实在是搞错了方向，他们应该去沙特阿拉伯和伊朗，以我对那个以爱与包容的和平宗教的了解，他们一定会考虑中华田园左的建议，不再残忍的绞死那些基佬了。有人问难道中国的同性恋群体真的没有被侵害和压迫的问题吗，我觉得是有的，中国同性恋群体的主要问题，是基佬使用欺诈手段与正常女性结婚造成的“同妻”问题，这种基于欺骗的婚姻严重损害了“同妻”的权利，并使他们暴露在感染艾滋病的风险之中而不自知。她们才是真正的被压迫者和受害者。彩红粉没有白左往枪口里插花的勇气，只好去支持基佬把枪插在花里，这是一种病态的犬儒。简单分析完中华田园左的几个典型的构成部分，在对照我曾给出的白左定义：这是一群为了标榜自己拥有某种存在或不存在的理想和精神，而自觉的使自己陷入病态，并以此获得自我满足与认同的人。就会发现，中华田园左的动机和白左有着根本性的不同，简单的总结可以发现：这是一群为了标榜自己拥有某种病态，而假装使自己陷入病态，并且以此获得自我满足与认同的人。因此，装傻不是真傻，装病也不是真病，饶毅教授在锵锵三人行上对美国大选指点江山，气势汹汹，公开宣布断绝与特朗普支持者的一切关系，其实饶毅教授心里清楚的很，无论他怎样大发其疯，他都是安全的，因为那是别人家里的事，这里又想起来一个苏联笑话：一个美国人对苏联人说，我们国家的公民拥有很大的自由，我完全可以站在白宫门前大骂美国总统，苏联人说，这算什么，我也敢站在克林姆林宫门前大骂美国总统，你看咱俩差不多啊。饶毅教授呢，就是那个站在克林姆林宫门前大骂美国总统的苏联人。当白左也是讲究资格的，关键不在于左，而在于白，饶毅教授混在美国那么多年，连艾滋病都不敢得，怎么好意思自称白左呢？最后，好多读者发私信跟我交流思想，大概是说自己是什么什么看法，然后问我觉得他左是右，我在这里统一回答一下：你一把年纪了连选票都没见过，哪来的满脑子左啊右啊的，想太多了，你看白左干这么些破事只为图个心情舒畅，却对心里所想之人毫无用处，这不是跟自渎差不多么?; 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分享又见李敖！: 热度 19 天地一沙鸥 2016-10-7 08:42; 哈囉李敖 9月26日 19:30 来自微博 weibo.com 67 年来，台湾的烦恼都因不晓得自己是老几，要在世界强出头。在开罗宣言里，明说台湾归于中华民国，但该国没想到，它早在 49 年亡国于台湾。蒋介石私下低吟亡国曲，公开却演赶尸记。行尸到今天，明明是中国一个叛乱的省，却捏造自己是一个中国以外的国，妄想与中国兄弟之邦。妈的屄你是老几啊？; 835 次阅读|8 个评论

分享中华好诗词－恰同学少年: 热度 31 graceusa 2016-7-10 06:55; 刚看完新的一场中华好诗词 ——节目形式变了，但节目精彩度没变，甚至更高了。 20 支大学生代表队，他们的青春、朝气、才华是节目的亮点，但我更欣赏的是这档节目的创意和制作（包括每个比赛游戏的出题创意）。在明星真人秀泛滥的今天，能看到这样集知识性和趣味性文化气息浓郁清新之气扑面的电视节目，真好。我是这个节目的忠实粉丝，从第一季就看，虽然我对中华诗词一窍不通。主持人王凯。他光头、小眼睛，外形条件一般，但声音超好听，诗词底蕴丰厚（在我看来），最主要的是现场的掌控能力特别强，游刃有余。我今天还发现他随着音乐节奏拍手时的样子非常有魅力：）节目还请了新的大学士，南京师范大学的郦波。多年前听过他在百家讲坛讲张居正，印象不错。目前看，他是四位大学士中语言表达最到位，思辨能力最强的。今天看的是第二场。以后一段时间每个周六都有，很期待哦。 —— 休息在家，没有出勤装。在手机里翻到一张穿波纹裙，初春时的。都说胖子不能穿横条纹，我看这个说法有点绝对。条纹太宽的会放大身材，中细条纹我觉得还好，你们说呢？; 92 次阅读|28 个评论

分享牛牛脱欧，天佑中华！: 热度 51 五月 2016-6-24 14:31; 特大喜讯：约翰牛竟然脱欧成功了！天朝经济起步时，急需大的市场。那时我朝仅仅是发达国家门口的乞丐，在欧洲做生意，相对于一个国家一个国家地敲门乞讨，跟欧共体一次谈完，效率高多了。那时候，欧共体-欧盟对我们利大于弊。现在天朝已经成为经济巨无霸，大到没有一个国家可以无视（脑残加拿大政客除外），这时当然希望谈判对手越小越好。欧盟作为一堆国家抱团的结果，在政治上表现出了超出1+1=2的实力。我朝当然希望欧盟四分五裂最好。英国脱欧，欧盟败亡可期。一个可以相比的例子来自于《过秦论》：于是纵散约败，争割地而赂秦。天朝国运，从1840年式微，几度濒于绝境。赖祖宗齐天洪福，竟浴血重生。真想不到我们这一代能亲眼见证国家重新富强。有人说脱欧对英国不利云云，很重要吗？天佑中华; 1758 次阅读|19 个评论

分享父子博弈 —— 杨小凯：“中华民国”崩溃的经济学解释（转） ... ...: gordon 2016-5-30 23:35; 民国后期由于国民政府在战争中失利，金融财政体系崩溃，通货膨胀率高达200％。因此纸币成为政府抢劫人民财产的工具，人民纷纷弃纸币不用而回到商品货币和以物易物的交易方式，使纸币改进交易效率的功能不能发挥，因而分工水平大大下降，生产力崩溃。民国时代交通条件也表现了二元经济的特征。大部分货物仍是由落后的传统运输方式运输，1933年传统手工、木船、兽力运输方式对国民收入的贡献是现代运输方式的三倍。1915年日本在东北生产的焦煤5.74元一吨，运到汉阳是24.54元一吨，交易费用是生产成本的3.27倍。这主要是因为政治不安定，铁路建设迟缓造成。清朝末年共修铁路9,618公里，民国共修15,000公里，其中三分之一由日本人在东北建设。清朝基本没有公路建设，国民政府部分由于统一战争的需要，进行了大规模公路建设，共修成116,000公里，大部分是1928年后国民党政府所建。从海关记录，非机动运输的货物于1920年代开始下降。程文利、萨克斯、杨小凯和张定胜证明，在一个自由经济制度下，由于分工增加生产力的好处和增加交易费用的坏处之间的两难冲突，均衡的分工水平由交易效率决定。交易效率极低时，最优的经济结构就是自给自足，其生产力低下，也没有交易费用。当交易效率在沿海地区稍微提高但又没有高到足以将所有人都卷入分工时，则发达地区的人会卷入分工，而交通不便地区的人们仍然自给自足。如果有两个国家，国家之间没有移民自由，则交易效率高的国家中所有人卷入高分工水平，没有二元经济，交易效率低的国家，沿海运输条件好的居民与外国贸易，而交通条件差的地方自给自足，产生二元经济。在这种二元经济中，贸易条件对落后国不利。落后国可以用保护关税改进贸易条件，但这却以抑制分工的发展为代价。如果落后国进一步改进交易条件，则可与发达国通过关税谈判达成多边自由贸易，使国内国际分工水平提高，生产力提高，所有人的福利水平提高。民国后期和1949年后和1980年代前，中国是采用的前一种经济发展方法。中国1980年代后采用的是后一种方法。注：关键是惊人的一跃是如何解决的，呵呵; 175 次阅读|0 个评论

分享中华黑暗料理: 热度 68 喜欢就捧捧场 2016-1-27 09:42; 前一阵子我的一个中国同事过来，给了一堆零食，其中就包括几盒绿豆糕，桂花糕和板栗糕我开了一盒绿豆糕，真心觉得很不错，口感细腻，微甜，绿豆清香回味十足，就是忒干，一口咬下来糊了满嘴的绿豆粉，必须马上喝水才能下咽。当时娃娃们都在，我就招呼他们也过来尝尝。我家内三只活土匪，三三属于对新食品高度警觉，一看没见过，当时就跑得远远地蒙着嘴，旗鼓鲜明地拒绝吃。小小五好奇的同时小有戒心，自己找了一把小勺子，小心翼翼地挖了一个小角尝尝说还行，然后就把剩下地交给我自说自话地走开了。小良牙一看见吃的，不管三七二十一剥开一块整个儿填进嘴里，然后就被噎住了，开口想说话，嘴里直往外冒白烟儿，我赶紧给他递水，小小子一口气喝了一大杯，然后心有余悸地看着绿豆糕的包装问我，“这就是传说中的中华黑暗料理吗？”; 886 次阅读|18 个评论

分享中华上国的祖传风险偏好: 热度 2 gordon 2016-1-15 14:05; 我中华上国祖传的风险偏好嗜赌的根本原因是因为历史经验一再显示系统重启是个规律性重复出现的事件，大型中型小型重启分别在长期中期短期内交替发生，每次重启都会造成大宗人命与财富消失。这种环境下只有搏命狂赌力求取胜后全身而退才能确保不绝种注：歇斯底里，很厉害的（不惜力嘛） ******************************************************************************* 中国老司机中国老司机是一帮开导弹上路的司机，让路上所有其他司机和路人的风险单位边界骤然扩大，让风险单位内的每个人都置身巨大危险之中。飞来横祸惨死街头，只是短粗，比起细长即慢慢悠悠动次打次奴役压榨你一辈子来，这种死法算痛快的。注：被 “抱朴仙人” 总结为 “强盗和骗子” 模式 ******************************************************************************* 这个也没有太好的办法，它建立这个体制就是为了对付日本或者象西欧那种小且发达的国家。（讲战役学时候，讲过这个事情）教科书上对风险单位的定义即一次事件所能波及到的最大物理或财务范围。一般说来开车在路上每辆车都是一个风险单位，只要大家遵守交规，风险单位的边界会保持稳定。但遇到开车“稍快”的，边界就被打破了，整个路口乃至整条道路上的车和人都突然置身巨大风险中。参考文献：抱朴仙人《极通俗极简略本政治经济学》 gordon 《中国的崛起是因为学习了苏联》; 315 次阅读|1 个评论

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