为了增加曝光度,娱乐圈喜欢炒作。而一些网络红人更是为了炒作,不惜践踏各种底线。无他,经济利益使然。但是如果认为炒作只是今人的专利那就大大的错误了。在炒作上古人完全不遑多让,而且往往会有一些神来之笔。
读《续玄怪录》,就有一则很有意思的故事。大意是韦皋落魄时,被一位女巫慧眼识英雄。盖因“贵人之行,必有阴吏”,而跟随相国的不过一二十人,而韦郎的侍者却有百余人。以此推知,可知这位是多大的贵人了。
从本人阴谋论的视角来看,上面这个故事中如果女巫提前被收买也未可知。因为类似的事情,明朝就有人曾操作过。状元姚涞据说在幼时就曾雇佣戏子甲板文曲星,在其夜读时立于其后,最终得富商赞助并以女许之,得以消除后顾之忧,蟾宫折桂。但是,据说姚状元在高中后去感谢那位戏子时,这位很知趣的当众告知状元郎,当年自己虽然收钱了,但是并没有去办事——于是乎更坐实了状元郎真乃天上的星宿下凡。
姚状元的故事属于神迹让凡人看见的,如果神仙不想现身,肉眼凡胎想看出天上的神仙还是很不容易的。大多时候这都是有道行的人的工作,上天不仅会安排天上的星宿下凡历练,在人间也会常驻代表,比如龙虎山的张天师就是。作为天上的同事,在凡间遇到自然会倍感亲切,天医星叶天士就是被张天师给认出来的。当然,这个炒作的方式就更精妙了。
据说张天师途径苏州时身染重疾,但是作为龙虎山救世度人的天师,理应钢筋铁骨百毒不侵百病不生了,所以只能偷偷的请叶大夫来诊治。叶大夫也不愧名医的称号,几剂药方即让天师恢复如初。当天师准备给大夫一笔封口费时,叶大夫提出了他的诉求,请天师在叶薛之争中助他一臂之力,让吴中第一名医花落叶家。天师是不是神仙可能有争议,但是绝对是个聪明人。在天师的规划下,于是有了叶大夫乘船路过万年桥时,恰逢张天师的轿子也要经过,张天师停轿待叶大夫的船经过后才过桥。当苏州陪同的士绅奇怪天师为何这般时,天师又恰到好处的解释,刚刚天医星经过。从此,叶大夫就成了天医星,叶薛之争中,作为凡人的薛大夫自然要甘拜下风了。
上述几位古人的炒作个人绝对完全没有生硬的痕迹,当然,这几位的炒作也都是以实力为基础的,炒作的作用仅限于锦上添花。而今人很多无底线的炒作,可能不仅仅是没有好的策划,也跟实力太过欠缺有很大的关系吧。
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《续玄怪录》 韦令公皋
公初无官,薄游剑外,西川节度使、兵部尚书、平章事张延赏以女妻之。既而恶焉,厌薄之情日露。公郁郁不得志,时入幕廷,与宾朋从游,且摅其愤。张公愈恶,乘间谓公曰:“幕僚无非时彦,延赏尚敬惮之。韦郎无事,不必数到。”其见轻也如此。
他日,其妻尤甚悯之,曰:“男儿固有四方志,大丈夫何处不安,今厌贱如此而不知,欢然度日,奇哉!推鼓舞人,岂公之乐。妾辞家事君子,荒隅一间茅屋,亦君之居;炊菽羹藜,箪食瓢饮,亦君之食。何必忍愧强安,为有血气者所笑。”
时公之道未行,自疑其命,尝希乘张之权于仕。一旦悟此身茫然,于是入告张行意,张公遗帛五束,夫人薄之,揣知深意,不敢言,乃私遗二十束。公将别而行也,自中堂归院,益州女巫适到,见之,问夫人曰:“向之绿衣入西院者为谁?”曰:“韦郎。”曰:“此人极贵,位过巫相远矣。其禄将发,不久亦镇此,宜殊待之。”问其所以,曰:“贵人之行,必有阴吏。相国之侍一二十人耳,如绿衣郎者,乃百余人。”
夫人既悯韦之是行也,其女且嫁之,闻是大喜,遽言于相国。相国怒曰:“闺闱中人,无端乃如是。且延赏女已嫁此人,怜其贫而赠薄,请益则加,奈何假托妖巫以相罔乎?”拗怒,与之帛五束。
是日韦行,月余日到岐,岐帅以西川之贵婿,延置幕中,奏大理评事。寻以狱平允,加监察。以陇州刺史卒,出知州事。俄而朱Г窥神器,驾幸奉天,兵戈乱起,征镇路绝,辇下军士衣食将阙,独陇州贡献不绝于道,天子忠之,乃除御史中巫、行在军粮使。既而妖氛廓清,驾还宫阙,乃授兵部尚书、西川节度使。辞相国岁余,代居其位。相国闻之,拔剑将自抉其目,以惩不知人之过。左右执之,久而方解。问知韦路,入朝,盖以轻忽之极,无面目复见。
噫!夫人未遇,其必然乎?非张相之忽悔,不足以戒天下之傲者。