财经界（1）果位

万里风中虎

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最近工作太忙，成天是理论，数据和模型，非常烦人，于是动极了思静，想写几句关于财经界的闲话。
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所谓财经界，就是学习，生活，工作和研究等等行为都以财富经济为核心的一票人。
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如果从广义上说：整个政府机构包括税收财政银行等等都是和财富有关（最少也和财政支出有关），再加上国企，私企中的所有者（股东）和经济管理人员，学术界中经济金融管理营销等研究人员，这个范围是相当广泛的。
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在以服务业为主的西方发达国家，整个社会有工作的人中，落在这个范围内的人大概占到20-30%。几乎可以说，整个中上层阶级都在这个范围之内。

尤其是在政府职能日益复杂，公共经济部门日益庞大的今天，这个“界”的影响力越来越大了。

但是，如果用狭义的范围来定义，财经界的人士其实要少得多。
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简单的说，只有得到了某种资格或认证或果位的人士才能说自己是财经界人士。
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而这个资格或者认证或果位，在政治上叫“编制”，在经济上叫“圈子”，在学术上就是“门户”。

! T5 O. L/ o4 y不能在这三位一体中至少得到一方的承认，就不能被财经界所认同。而在这三种力量中跨度越大，浸淫愈深的人其果位越高。

" @& M' L9 V/ S+ w所以，狭义的财经界，就是经济社会结构中的统治阶级。

这没有什么可耻的。
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在这个追逐名利和成功的人间道场上，不是清净无为的人才能得道，而是有果位的人才能得道。
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老子如果不是龙凤之姿，我们那里会知道什么《道德经》？
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/ U; v& Q# ]) q0 a孔子如果不周游列国可劲地折腾，谁知道他是谁想说什么？

3 i* ~# l: n5 {8 J/ Z" o连释迦摩尼没得道前，也是一个穷奢极欲的王子，和瓜瓜同列。翩翩一只云中鹤，飞来飞去宰相衙，就是这个道理。
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: Z7 ^& P; J+ n) {( L8 @1 r小乘佛教认为共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教认为共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。可见众生平等只是一个概念和境界。只有超越等级之后才能真正地摆脱等级的束缚，还在等级下位的人讨论众生平等，只会遭受上位者的打压，最终丧失晋级的机会。所以，大经大典不是叫人清静无为，自我阉割，压抑竞争，平均主义或者极端个人主义的，而是叫人在追逐果位时不要迷失自我。
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2 r( Y$ N! z- `& C% M. ]. {& X追求更高的果位是财经界人士的唯一目的。

: J3 B. L8 l7 g' j9 @% d我读博士时，有一天和老导师聊天，一时嘴滑说了句：我学数学是为了找乐子。
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$ R! n/ \# _& l+ A" v; ~' N+ V& P" M老导师勃然大怒道：我们是职业经济学家，我们干任何事情都是有目的的，而不是找乐子。

; U# W5 B, F5 {" O0 G; l可见财经界人士追求果位太忙，没时间找乐子。

9 Y( j  X, F% g: l后来这个段子成了门户里的试金石，以后凡是来了初得道的新人，听到他/她一时得瑟说出：I DO IT ONLY FOR FUN这类的屁话，就有一个人说：WE ARE PROFESSIONAL ECONOMISTS......准能给新人一个下马威，好似对付林冲的一百杀威棒。

: t$ T& e  t( r  S好几个聪明漂亮的博士候选人，就是这么被我们这帮无聊的家伙们给逼得退学了。
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' r% x+ i" @  d5 E杀新人是一门学问，当新人更是一门学问。
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在追求果位的长期战斗中，如果连这么一两句重话都受不了，那么后面的千山万水，艰难险阻是这个告诫的千倍万倍。在追求果位的斗争中，第一要放弃的就是自己小小的自尊心。
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早点放弃，对很多爱惜羽毛的人来说其实是件好事。
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. i$ N1 ]# V: Z- b0 G3 Y2 t做个普通人也是一种幸福，只要能压抑自己的野心。
( W- X+ e+ G- U$ q& m! B* W
) i4 X' B; B) _! P1 R* `毕竟连孔子也被人说过“累累若丧家之犬”，连齐天大圣都被人说背影好像一条狗，何况是我们。
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1 h& j; P- T0 l- |果位呀，果位呀，多少罪恶因汝而行。

万里风中虎

烟波钓徒 发表于 2012-4-22 00:55
果位就是天梯，慢慢打怪升级是正道啊。

有时候快，有时候慢，有时候花苦工往死里磨，有时候柳暗花明得之易如反掌。

万里风中虎

当我理想破灭，对人生失望时，我就会重读这些文字。它对我的激励可能比别人还大。