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千古艰难唯一死,我的一位侄子辈在得知自己也会死之后非常愤慨地质问他妈:既然会死,干嘛生我出来?+ F6 M/ x, v4 c% ]" }( |( \0 T
* G5 ]5 c# H1 Z* ~6 k w2 Z/ O是呀,我们有足够的权利去问造物主:既然会死亡,为什么造我们出来?9 Q2 H+ w: P& ^4 W# ]
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不开玩笑,问过了。黑足印第安人把这段最早最早的历史传下来了。
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话说造物主经过多次失败,终于用粘土造出一个女人和一个孩子,看看她俩能走了,便开始琢磨怎么样造出个男人,这时候女人提问:请问,我们能不能永生?5 V$ s& |1 [) T; v; u/ D E
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这个问题问得非常好,但造物主好不容易才造出两个人来,还不知道男人能不能造成功,根本没有时间想永生的问题。可是女人问了,就得给出个答案。造物主想了一下,还得卧槽一次,科学研究真无趣,这样吧,来点有趣的:你去找块水牛骨,我扔进水里,如果浮起来,人死四天后便能复活,如果沉了,就永远死亡了。( W, ~1 _1 ]2 n: Y: f# ~+ ~
$ v% G2 }! T, } D) E9 H* G5 G女人一看荒郊野外,活的水牛都跑到墨西哥去了,死的水牛不知道埋在哪里,找出块水牛骨得上百年,怎么办?
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$ t3 a% S/ y; I! ^! X. B找人商量一下?世界上除了她只有那个孩子了:喂,那孩子,你说咱们用什么代替水牛骨呀?
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那小孩话还不会说,蹲在那里玩地上的石子。' P2 ^+ f, c% {9 O+ _' k9 D1 ~8 v
0 r! u. w4 I, l3 r+ h0 \& j女人灵机一动,干脆就地取材:我说主呀,用石头成不?4 o6 p: w# J/ s; }4 z
' U0 @9 e6 L$ o8 d造物主已经很烦了:成,成。
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8 A& s ?+ B: Y/ t( P/ n于是女人从地上捡起一块石头交给造物主,造物主将它轻轻地扔进水里。1 @' b3 f" {2 B3 I9 m
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结果我想大家都猜到了。
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多少多少万年后,孔子为此发出感慨:唯女子与小人难养也。/ W* U, m8 R2 X
9 E( z: R+ D" E# [死亡就是这么一个愚蠢的错误,错误变成了人类的宿命,连死亡这种错误都敢犯,还有什么错误不能犯?人类因此没有了犯错误的心理负担,一个错误接着一个错误,才有了今天的历史,一部人类历史就是一部犯错误的历史。$ z( Z; A, \6 C
( I3 m9 ]6 Q! X& e/ [什么历史规律,什么历史潮流,什么历史趋势,都是因为蛋痒痒抹了假龙骨粉了,历史的动力只有两个字:错误。% b8 u" _0 B% \+ Z- w. h. Z
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后来有不少人认为这个错误是能够纠正的,创造了人类最早的文明美索不达美亚文明的苏美尔人的乌鲁克王吉尔伽美什便是如此。吉尔伽美什生活在公元前2600年,比传说中治水的大禹还早600年。吉尔伽美什是美索不达美亚神话中的人物,但等我们读懂楔形文字后发现确有其人,只不过被神话了。5 V! H3 o, l: ~# B! |
9 B! q* U) J: V3 v吉尔伽美什统治乌鲁克一段时间后,就变成了一个暴君,为什么变成暴君?等会和嬴政一道讲。美索不达美亚没有陈胜吴广项羽刘邦,他成了暴君后根本不在乎,可是苏美尔人的神不高兴了:我幸幸苦苦创造的人类,难道就是让你施暴的?6 a- H+ F/ [% h; Z3 j v& ~
0 E! `: I9 e5 f; z: B$ ?但是神也有自己的苦衷,培养个领导干部不容易,好歹是体制内的,贪官也是同志呀,于是决定建立乌鲁克纪委,监督吉尔伽美什同志。神当然比我们聪明,监督系统如果在体制内的话不就成了乌鲁克政治斗争的工具了吗,因此要在体制外设立一套系统,于是神就造了一个野人安基杜,让他在野外待着,监督乌鲁克政权。 ?5 F E8 I* x) o( T$ Q A* n1 c
" M4 D4 E& p) N( d作为一个暴君,必须要消息灵通,吉尔伽美什耳目众多,很快得知安基杜的存在,怎么办?' n/ g6 V1 B4 N+ O6 F9 l
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