|
本帖最后由 石头布 于 2013-10-21 15:43 编辑
, G5 F' H/ v# I' a* X3 o
( C1 K# D, X- q% N# [* }从《林惠祥人类学论著》中看到这样一篇文章《论长住娘家风俗的起源与母系制到父系制的过渡》。这里介绍了福建惠安地区妇女婚后长期不与丈夫一同生活,滞留娘家十几年甚至几十年的奇特风俗,并以母系制度的残余解释了这种风俗的起源。但值得我们注意的是,这里还谈到了解放前当地大批妇女集体跳崖跳海自杀的现象,虽与“不落夫家”的风俗相关联,但却另有其原因。我们先来看看林惠祥这片写于1962年的文章片段。
# r% H$ Q# {4 e3 g$ j- P* B% v) j8 T- u
. }# v: u! {7 l9 K' C
5 F4 c, o5 @6 D1 l; U, {
7 m' u7 r4 g0 O% g- I
" X, k$ _8 e1 @4 R8 O" u) `! C% v- d6 b. D' x. C5 R2 F- Y
' H8 h6 a$ B& a2 d4 C) ?5 Z1 w3 e) J, v2 w) B/ y) A: a1 H" ?4 z( @! C
" u& O$ z: M( Y6 T
% Q* {6 d$ d$ u6 N
, t h9 h) ^0 D( n" {# P2 d
5 x# M7 s1 f& G/ X. `
# z6 I+ Z+ I8 H5 E4 \9 q' \+ D, `: j0 a7 b
# `8 n* b, Y: k4 `/ H4 k: g" F/ N4 _; ?( s6 ]0 r
林惠祥的这片文章侧重于论述不落夫家这一风俗的起源,从西南少数民族流行同样的风俗可知,此风俗的发端是源于母系制残余。但在封建化很深的汉族区长期盛行这一风俗,必定是另有原因的。从该文提供的很多宝贵的细节,我们大致可以知道:
; T4 o5 |- z; P# E, o4 W$ [. h
; w1 [; m: h$ h# F. q* z' W$ a; P福建惠安妇女,承担着重体力劳动,而男子们则不干重活(!?)。娘家不愿意失去一个强劳力,妇女不愿意给陌生的夫家当牲口使唤,于是就经常有婚后长达十几年不住夫家的现象。这一原因的证据是此现象仅见于妇女“天足”的乡,而缠足的乡无此现象。2 ?) \+ h& M# m' x" C1 M
+ r# n H' R5 `8 A6 g
见不到丈夫会不会导致自杀?当然不是!自杀盛行说明她们的体力劳动强度已经超出了承受的限度。 虽然不住夫家,但农忙时节夫家的体力活也要去干,两头奔波劳苦,牛马一样劳作,身体和精神都不堪重负。父兄不体恤,丈夫见不着面。遂悲观厌世,集体跳崖跳海自杀的现象,说明她们的处境何其绝望。& y9 l6 C H2 }7 ?+ K
1 y, f+ E9 \; v此类现象并不局限于福建惠安,作者同样提及了广东盛行的妇女“自梳会”,“金兰会”,“十姐妹”等等组织,其宗旨都是妇女结成组织,自食其力,互相帮扶,终生不嫁和不依靠男子。可见当时妇女所遭受的压迫的严重程度,她们不得不采取这种极端方式来自保和反抗。 |
评分
-
查看全部评分
|