唐朝有个人，叫郑处诲。他写了一本书，叫《明皇杂录》。其中记载了一个小故事：僧一行，小时候穷鬼，经常被邻居王老太太接济。王老太太是土豪，前前后后接济了一行数十万。一行一直想报答一下。后来，一行被唐玄宗敬遇，言无不可。正在这时，王老太太的儿子杀人了，要掉脑袋，怎么办呢？就想起一行来了。老太太就找到一行，让一行想办法捞人。

一行回答的义正辞严，说老太太您要是要金帛，我肯定十倍还您。但是杀人这事，“君上执法”，这个没法说情啊。王老太太大怒，戳着一行的秃脑门子说“何用识此僧！”。一行就是不停的作揖打哈哈，反正是不答应。

等回到浑天寺，一行让仆役腾空了一个房间，在正中放一个大瓮。然后找来两个仆人，给了他们一个布囊。说：某坊某角有一个废弃的园子，你们藏在里面，从午时到晚上，一旦看见来了一群七个东西，就全都抓到这个布囊里面，少抓一个打板子。两人去了。过了酉时，果然跑来七只猪，“悉获而归”。一行大喜，让扔进大瓮里面，盖上木盖，封上六一泥，用朱砂写上几十个梵文。第二天早晨，皇宫的使者急急的敲门，说皇上找。进宫以后，玄宗迎出来，说：太史报告昨天北斗七星消失不见，是什么原因？大师有没有祈禳的办法？一行说了一段话，略去，反正是说特别不好，最后说“莫若大赦天下”。OK，王老太太的儿子获救了。

这个故事里面，最引人瞩目的是那七只猪。在故事里面，七只猪毫无疑问就是北斗七星。这个乍一听很奇怪，猪怎么成了北斗七星了？其实，中国人以猪代表北斗七星，历史悠久。内蒙古敖汉旗小山遗址出土陶尊、河姆渡遗址出土陶器上面的刻画猪、红山文化玉猪，甚至良渚文化玉器上的所谓“怪兽”纹，其实都是猪代表北斗的体现。这里面有比较复杂的论证，此处不赘述。

单说这个北斗。中国地处北半球，因此在很久远的时候，北天极的中心正是北斗七星。从地面观察来看，就是所有星星都围绕北斗旋转。因此，中国在很早的时候就形成了北斗为天中的观念，即使因为岁差累计，北斗不再是事实上的北天极中心，以北斗为中心的观念仍然是中国文化里面牢不可破的观念。而北斗除了作为星座，还有另一个身份，就是帝车。《史记天官书》“斗为帝车，运于中央，临制四向，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”古人将北斗视作天帝乘坐的车。相应的，北斗也就作为天帝的象征，进而，猪也就成了天帝的象征。在古代的某些美术作品中，天帝就是画成猪头。南京江宁东晋墓出土过一对滑石猪，一个上面刻“天”字，另一个上面刻“乙”字。“天乙”就是“太一”，“太一”就是天帝。可见在古代，猪代表天帝是人人皆知的事情。

所以，上古时期的遗物，只要是和猪有关的，基本上都是代表北斗和天帝。另外，上古时期还有双猪的图案和遗存，比如安徽凌家滩玉鹰、辽宁凌源红山文化三孔双猪首玉器、安徽蚌埠双墩遗址的陶器刻画。这些双猪首图案有一个共同点，就是都为两猪向背，一左一右。另外，距今5500-5000年的辽宁牛梁河M4墓葬出土了两个玉猪，一青一白，并排背对背置于死者胸前。简而言之，这些双猪形象都体现了古人的阴阳观。中国古人的阴阳观念有可能源自古人观测天象的时候，面南观测和面北观测看到的天球旋转方向不同。也可能源自白天黑夜的感受，或者火热水凉的体验，或者男女之别。总之，阴阳观是中国人从新石器时代就已经具有的哲学观念。而在“阴阳”二字出现之前，必定需要一个东西来指代阴阳二事，从目前来看，就是用的两猪的形象。前面《史记天官书》说过斗这个东西“分阴阳”。《淮南子天文》也有“北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行。”《山海经海外西经》里面记载了一种神兽叫做“并封”，“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”显然就是一个双头猪。《大荒西经》“有兽，左右有首，名曰屏蓬”。实际上都是以猪代表北斗、阴阳。

   “并封”、“屏蓬”，闻一多《伏羲考》指出并封、屏蓬的本字是“并逢”，乃兽牝牡相合之象。到了金朝董解元《西厢记诸宫调》的时候，“并逢”就变成了“天蓬”。好了，以后的事大家就都知道了。所以千万不要看不起二师兄啊，人家很厉害的啦。