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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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2 w* X! J4 ^( o0 `- y7 Q* J4 a重读《报刘一丈书》! j2 K4 n% {" ^. @' D
# `; ~2 X7 B* e读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达8 E) s# Y: V8 F7 N2 d9 ]
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好: W5 W+ Q$ i8 ~6 s
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。* y8 t1 i4 V$ S3 E! B1 M. H
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但3 a# s2 I' g! o4 m5 ~9 c/ x0 i
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
$ S- m% @$ B0 J+ X某种共同的属性。) O& q0 h! A3 {6 O1 V* O
8 c7 Q. a1 |6 T. u% Z* ~& m* J/ z上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
4 M5 l: V1 J& y默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
/ p- M3 E: s8 i! n! F! H* g 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘( ?) p, S8 l$ e: x! [ w3 R! l! {9 H
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作6 J/ \* D( X* M6 c) `
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
- j6 ? X; R/ Q6 G鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。1 ?0 U @7 {7 j3 l+ g
4 g% n, j1 M8 G e/ P5 g- h原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
7 e: g4 q* Z, g7 W达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等5 P* G$ {4 c' W# x0 _
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,0 M# v7 c0 M; z. H1 x1 z
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
0 X0 ^% a- l9 Q$ @; S5 m反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
! g- ~) v/ U) d6 ^7 n相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。7 c7 L2 x" u8 F+ f7 ]; C! v
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?$ C2 ^+ z3 g, m$ U9 K
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
- T, u+ h* ^$ E. W) M$ S. X2 {堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
6 C4 ~+ [, R5 v1 T# g登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金; ^9 {) L& k+ T6 P& \
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”( f& y6 r3 T; h
, b" t: X7 F9 A, b实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
0 E& \! |3 b9 `9 \6 u J以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。( h. x' _+ n1 ]( S2 T3 j3 s& G! N
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4 F: }, \9 _" s% R, Q: W8 h原文:报刘一丈书' c5 C+ E8 }% O6 q# B
作者:宗臣(明)/ H! O! Z+ _8 [
- N1 C3 h% h8 ^9 R2 l; e数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将5 d, Y$ x6 T; N' w
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下3 A4 A' }3 v5 Q6 r) [4 w
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
6 t6 C* H' y1 G7 S之病,则尤不才为甚。
) ^5 r! Y/ `4 D' M1 [且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
- a; `: ?- e$ P0 g$ o. w人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭, S5 d! y4 B4 O9 g4 }2 C
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,5 `$ K% p; x- q$ m7 U5 H
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
5 n# H9 G" K: X马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
+ o7 O, @# y( W( w: ^) E岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
_' A9 _2 H0 `% J) f门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。( a+ ^! b; q L+ n( v5 M
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
* a: U, T( k1 o则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
! N( I6 Z8 m9 l% Y( O% ^; \! X则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
, D" G8 {4 K. c* C9 N" a来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
5 _4 g" S. N3 c' y公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍6 \( K: T# L5 O9 C
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
; `+ }! X. T' I9 q- Q; F& N长者谓仆能之乎?
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
; V) S1 R2 r; @, G+ E% B2 Y/ z跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
! i8 s1 ~. |8 A5 v% X ]( b顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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