. O2 C+ ^5 C1 U/ J# P* m1 E杰斐逊身为大奴隶主,对奴隶制的看法一直很复杂。一直到18世纪中期,美国人对奴隶制的存在都习以为常,不觉得有什么奇怪特别的。当时欧洲大多数地方还是封建(feudal)制度,领主享有特权,对农民的人身自由有着或多或少的限制,象俄国还是农奴制。到北美移民的大多数是穷人,没钱支付船票,就签合同,把自己卖为indentured servant,在到达北美后的合约期限内(一般是7年),实际的地位和奴隶差不多。而且对那个时代的人来说,人和人之间的不平等是天经地义的,奴隶制在北美殖民地各地都是合法,不过南方地理条件适合奴隶制发展,黑人奴隶的人口比例要比北方高很多。但是在美国独立,为了自由同英国决裂,喊出人生而平等的口号后,奴隶制就变得非常眨眼。英国很有名的文学家,第一本英语字典的作者Samuel Johnson 一句很有名的讽刺的话就是“How is it we hear the loudest yelps for liberty among the drivers of negroes?”为了避免这种精神分裂,北方陆续废除了奴隶制。南方开明的奴隶主也同意奴隶制是逆历史潮流。但是实际问题是黑人奴隶在南方经济中发挥的作用远大于北方,废除奴隶制对南方经济的冲击要大得多。尤其是黑人在南方的人口比例远高于北方,他们获得自由后和白人混居,就是当时开明的奴隶主象华盛顿,麦迪逊等也觉得不可想象。他们的方案是在非洲建立一块殖民地,把解放了后的黑人都运过去。这个方案现实来说不可行,运不了几个奴隶。但是也没人能想出更好的方法。(后来19世纪的时候,美国在非洲建立了这样一块殖民地,运过去一批黑人,就是今天的利比里亚。结果这批黑人把美国的奴隶制也带了过去,成了奴隶主,奴役当地的居民。). y7 Y0 l& z# t# J
这篇文章大约4年前发在酒庄,现在转到主版。里面的大部分内容来自R. B. Berstein的杰斐逊传记。7 }+ ]6 a4 [- M( f. k1 p$ x
) |' q' T! |9 B F关于杰斐逊和Sally Hemings的关系前几年哈佛大学的教授Annette Gordon-Reed还出过一本专著The Hemingses of Monticello: An American Family,得了普利策历史奖。不过这本书我翻了一下,不喜欢,语言太文学化。而且关于Sally Hemings生平的历史材料其实很少,却能被Gordon-Reed写成800页厚厚的一本书,书里的大多数内容其实都是臆测没什么根据。