[老芒]汉魏晋三代更替，京兆杜氏的抉择（下）

马鹿

注:老芒正式授权, 我赚爱元.
来源:考古爸爸, 二维码在文章最后.

, N  H/ g6 Y0 D  o汉魏晋三代更替，京兆杜氏的抉择（下）

第一篇 颠覆两汉的家族洛神背后的无极甄氏
1 v8 B( r5 n( f  V; G- c) e第二篇 高平陵前江山转，曹叡陵墓今安在？
$ o; V! ?8 _# d; m2 l第三篇 曹家千里驹是谁？
, K) r# `  P* t4 ?) C. y- B第四篇 陈王昔时宴平乐”的陈王葬于何处？
第五篇 汉家皇帝曹家婿，被胁迫的帝王有怎样的人生？
第六篇 典农中郎将，小职位撑起曹魏帝国运转
8 @8 A1 Q8 q! t0 c) X第七篇 世代姻亲半曹家，两朝开国元勋夏侯家的历史（上）
8 c' S5 U; N% r第八篇 世代姻亲半曹家，两朝开国元勋夏侯家的历史（中）
第九篇 世代姻亲半曹家，两朝开国元勋夏侯家的历史（下)
. D) f' d3 o/ S第十篇 降将之中有良子，张辽止啼镇东吴
第十一篇 让孔明司马懿忌惮，膝盖中了一箭就死掉的智将是谁？
第十二篇 曹操的周亚夫，成语长驱直入说的是谁？
第十三篇 如虎猛将伴曹操，一死一生都尽忠
第十四篇本是降将却为曹魏死节的猛将是谁？
第十五篇 父成就曹，子摧毁魏，父子三国有传不同卷（上）
第十六篇 父成就曹，子摧毁魏，父子三国有传不同卷（下)
5 A7 R1 [5 o+ I 第十七篇 割席断交中被贬低的人，历史中又是怎样的名士？
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! T/ f0 y' H$ `) t第十八篇 汉魏晋三代更替，京兆杜氏的抉择（上）

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因为杜恕与朝中权贵不和，杜预和父亲一起长期靠边站，直到司马昭执政，作为司马家的女婿，杜预拜尚书郎，并袭祖爵丰乐亭侯，杜家才开始真正起家。
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" r: ^8 W+ y: z杜预博学多才，知晓兴废之道，常说立德很难，立言立功那就容易多了。其后果然用一生做了注脚。

, a# o7 D% Z0 m6 P% z. N" l6 u杜预骑马射箭样样不行，但每每朝廷有用兵大事，杜预都能参与，于是也位列将帅之列。

" U2 i5 \. V1 {9 }杜预先从钟会伐蜀，功成，遇钟会反，钟会身死，僚属多丧生，杜预凭借智慧幸免于难，并因功增封一千户。
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, x+ l! a: U( q! t泰始六年（270年），陇右地区很不安定，鲜卑人秃发树机能起兵造反，势力很大，司马炎派去镇压的将领，不是战败，就是被杀。杜预出镇陇右，顶头上司是安西将军石鉴，此前杜预在河南尹任上因得罪这位上司被罢官。石鉴公报私仇，命令只有三百士兵、百匹坐骑的杜预出击。杜预认为兵源给养问题没有解决，不宜在夏天与兵强马壮的鲜卑人交战，而应该在做足准备的第二年春天交战。

杜预拒绝出兵，激怒了石鉴。石鉴找个罪名，将杜预逮捕送交给廷尉治罪。因杜预与皇室有婚姻关系，在“八议”的赦免范围，才保住性命，但仍丢掉了爵位。不久，石鉴在一次战斗中，被秃发树机能打得惨败，事实证明杜预的意见是正确的。

+ A. D- {# E% H% _4 u泰始七年（271年）十一月，匈奴刘猛乱，杜预复起为度支尚书，掌管政府的经济财政事宜。在任上，杜预共向晋武帝提出过五十多项治国治军的建议，其中包括常平仓的兴建、谷价的调整、盐运的管理、课调的制定和边防的建置等等。为了解决洛阳的交通问题，他力排众议，主持修建了富平津大桥。他还发明人排新器，并复制出失传的欹器。杜预发现当时通行的历法不合晷度，经过计算，纠正了其中的差舛，修订出《二元乾度历》。此历经过验证，终于取代时历，通行于世。
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) c3 [! O5 E8 D6 }4 S杜预任度支尚书七年，处理全国政务，不可胜数，朝野称美，号曰"杜武库"，指其无所不能。
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/ w8 X8 `- ^. K- m5 D" B4 _司马炎登位以后一直想发动灭吴战争，但西晋朝廷内部的意见并不一致。杜预是少数支持司马炎灭吴的人。

1 ?+ |/ h: ]( w$ l) P" I* K9 F咸宁四年（278年）春，灭吴主将羊祜去世，临终前，羊祜向司马炎举荐杜预接替自己。杜预其后任镇南大将军，主持灭吴战争。
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杜预到达荆州后，积极进行军事部署，同时派兵奇袭西陵。西陵（今湖北宜昌东南）是孙吴的西部边镇，战略位置十分重要。只要晋军能突破西陵，益州的水师就可以顺流而下，驰骋荆州。杜预一战大破西陵吴军，后又使用离间计，使吴主孙皓调离守西陵的名将张政，扫除了灭吴的障碍。
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6 c) H" |0 A& r! p# p; |  y杜预做好灭吴准备，朝廷内外却犹豫起来，司马炎对杜预的请战迟疑不决，准备将灭吴的计划推迟到下一年。杜预多次上书，认为此时放弃灭吴大计，实际上是纵敌养患，给敌人喘息之机，他把攻打孙吴的形势剖析得一清二楚，司马炎终于下定决心，立即发兵攻打孙吴。
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% z6 c4 C0 P% e( ]0 u咸宁五年（279年）十一月，晋武帝调集大军二十多万，兵分六路，水陆齐进，大举进攻东吴。

太康元年（280年）正月，杜预军围江陵，偷袭乐乡。晋军依杜预计谋，一方面在山上到处点火，树立旗帜，虚张声势；一方面分兵袭击乐乡附近的各个要害地区。吴军人心惶惶，不敢随意行动。杜预军趁乱混在回乐乡吴军中溜进城里，活捉吴军都督孙歆。
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& S7 Y0 t5 k, _( B. v$ F4 P0 ^: w杜预破江陵，据荆州，挥师东进，攻建邺。遇天气转热，雨水增多，北方士兵不服水土，感染疾疫增多，晋军遂有畏难情绪，想拖到冬天再进攻。杜预认为应趁接连胜利之机，一鼓作气，成破竹之势，一举灭吴。

+ w: E8 m* c8 D$ \6 p灭吴功成，杜预以武非其家族之功，请退，不许，遂留荆州。杜预认为天下虽安，忘战必危，所以在荆州一边勤于讲武，一边修立学院，既攻破山夷，错置屯营，分据要害之地，又教化江汉之地。

在荆州，杜预兴修水利，整修前代河渠，引滍水、淯水两江之水入田，使万顷农田受益。为了使屯田和普通民田均能得到灌溉，杜预又把水渠按照地段标上界石。杜预开凿了从扬口到巴陵的运河，使夏水和沅、湘两水直接沟通，既解决了长江的排洪问题，又改善了荆州南北间的漕运。杜预的政绩，受到了当地人民的赞扬，百姓称他为“杜父”，并歌颂说：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”
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杜预以灭吴之功入武庙，又因注解《春秋》入文庙。

0 E4 T5 g$ w) ?0 z立灭吴之功后，杜预开始研习经籍，撰写《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注解流传至今最早的一种，收入《十三经注疏》中。杜预参考众家谱第，作《春秋释例》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之学。时王济解相马爱马，和峤善敛财，杜预称他们"济有马癖，峤有钱癖"，晋武帝听说了，问杜预有什么癖好，杜预回答说自己有《左传》癖。

$ R+ X+ v# H& J) m1 t/ H杜预立功立言，不立德。
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4 |, a$ \3 x2 Y0 u) G) P5 l7 K. u杜预为人睚眦必报。杜预任度支尚书期间，石鉴因论功不实，为杜预所纠，遂相仇恨，一时间引得朝堂议论纷纷，一起免官。杜预为江陵吴人忌惮，杜预有大脖子病，吴人给狗脖子上戴个水瓢，看见长包的树，写上“杜预颈”，然后砍掉，借以发泄对杜预的仇恨。江陵城破，杜预把这些人都抓来杀掉。
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6 O, J' A0 g% w9 }杜预每年都要大量送礼贿赂朝中权贵，不求好处，只为自保。
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- z3 V6 F6 L; g6 e1 ~2 h杜预好为后世名，常言"高岸为谷，深谷为陵"，他刻了两通石碑，纪其勋绩，一通沉入深渊，一通利于高山，说："谁知道以后这里是高山河谷呢？"

  [! }; x" B+ C6 l杜预是简殡薄葬理念的倡导者，《晋书》记载，他向子孙们交代，死后丧葬效仿郑大夫祭仲，一切从简。
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杜预墓位于河南省洛阳市偃师县杜楼村北，陇海铁路以南，东与首阳陵相近，西可顾望京城宫阙，南有洛河，北有伯夷叔齐墓。如今墓址仅存一座墓碑，该墓碑为清乾隆十一年（1746年）偃师县令朱续志所立，上面有“晋当阳侯杜公讳预之墓”的题字。墓址之南有杜预后世子孙、唐朝诗人杜甫之墓。

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欹器：关于“欹器”的最早的有关记载，可见于战国时《荀子》。《荀子》载，鲁国君有一种放在宗庙中相当于“座右铭”的欹器。欹器有个特点：当它空虚不盛一点水时，就只能欹斜地放着而无法端正地放置，把它扶正后，一放手它就又歪斜在一边，这就是所谓“虚则欹”；在这容器中注入中等数量的水，就可端正地摆放在那里，这就是“中则正”；但在容器注水又不可太满。水太多了，它又会自动向另一侧翻倒，而把水都倒了出来，这就是所谓的“满则覆”。鲁国之君把这奇异的容器放在宗庙中作为“座右铭”，目的在于提醒自己，万事都要采取中庸之道，适可而止，切不可过分，慎防“满而覆”。孔子在弟子作过现场试验后发出的叹息：“恶有满而不覆者哉”，对任何时代的当政者都具有深意。欹器到汉代已经失传，杜预曾成功重制。接着，晋代曾最早推算出圆周率为3．1415926的刘徽又进一步作了《鲁史欹器图》并加以说明。其后欹器仿制品和图样又都失传。到南北朝及隋唐时又有人把它重制成功。其中，北朝的西魏文帝也把改制后的欹器放在前殿，用来提醒自己。经千百年的失传重制，欹器构造如何已成千古之谜。

" d, }. w, u( g+ I郑大夫祭仲：从郑庄公元年（公元前743年）为相，至郑厉公十九年（公元前682年），在政坛上活跃了60年左右。《公羊传》称祭仲为贤相，知道事情的急缓轻重，不考虑自己声誉的影响，做事只从国家利益出发，并说“祭仲不从其言，则君必死，国必亡。从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。” 司马迁认为，郑国的衰亡就是祭仲造成的。
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# i3 R& r, v4 x* F" E8 I八议：是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人是：议亲，指皇亲国戚；议故，指皇帝的故旧；议贤，指依封建标准德高望重的人；议能，指统治才能出众的人；议功，指对封建国家有大功勋者；议贵，指上层贵族官僚；议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人；议宾，指前朝的贵族及其后代。

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跟个广告，俺写的杜审言可以接着杜预说下去

唐诗论情之杜审言