|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 # i T( d0 J0 O7 Z
& @; M4 o! K% h$ R2 o分与合* U! W5 `. ^& q4 `
4 W: l7 B( @- l. ]
金乌白昼过! p l, D5 c; T" g7 L
玉兔黑夜走 R7 q7 N* U; F b% Q' t; G$ i
英雄枭雄起高楼& N9 R+ b/ K! G% B3 L* Z9 H3 [* N
转瞬皆作乌有
6 a" P& ]7 ^; \7 ^% P, w6 M7 f k. _6 Z) w: d
功名尘土飘
; h" K5 O. J' p& `% B6 Z0 P' G富贵浮云游
* n: N6 O5 S: o# {文星武星掌神州. h5 T7 |4 c) ~9 ?* J
作传还得老九- _$ U) I; w* V+ C) z6 p
--糊里糊涂作《总说》
: \7 x% \1 u3 \2 I+ k% s4 r
7 k/ f+ C& x% A K古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
! i7 o" u' g: y) f) {: t7 u( ?! ], i- N4 \
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。+ C, t- Z$ f' }6 [8 D
4 l' j: D, K- a+ @' y" z* |
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。9 ]2 B" s; _" O0 ^7 A' L3 E
8 ?- ~4 `7 x% y! z+ Z8 P Z) b1 \
比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。" S) }7 r9 ^5 y1 Q3 V1 y! O) O! B( _
! F& L% f/ p, ?! J' E/ |1 w& \, e
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。! J3 y9 t& y# _3 S6 u5 b" ?
2 s( v) U ~+ W# \中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
7 d {4 e M7 U8 @) H. K/ R
1 q, a7 \% K. v* m中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。( Q# h+ V8 U0 [8 h# X& t( c, e
' V$ e) n* D/ m d" c# c ]0 H仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。- t0 F i7 T+ A
: c( D4 u( ?9 M' ^- y: o
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
& S% E9 g$ X$ E2 l, @5 e
/ x2 C4 z1 V. e+ X( q# u! \3 x5 K, H前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|