|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 : Q5 C, L$ Q4 y# V) W
; y4 K0 ?7 ?: `/ z
分与合
% ^6 S" ~( T8 f7 s8 f2 O
4 z/ o* s: a0 @1 ~金乌白昼过2 d2 u3 `# [# G; W( c& V8 m
玉兔黑夜走
" b$ ^! ?4 V: R, X: D5 F$ j5 A! }英雄枭雄起高楼4 E8 l/ R& W. M+ J3 L8 o! N9 c
转瞬皆作乌有$ z; Q" n9 q1 z' _: A
1 w$ \# `$ ~8 B5 q. }! M7 S功名尘土飘2 i! y2 r1 f2 _
富贵浮云游0 O7 [. Z w2 W1 [# i2 P
文星武星掌神州3 I5 A5 i3 `1 l9 p) D4 H
作传还得老九% f0 f! b5 s6 w
--糊里糊涂作《总说》
9 d" o5 A. j$ j$ f, P0 P, _1 W) Y. p1 w- _- |, a3 z, i
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
4 t: e- i, W* k! b4 [/ {1 x% L8 @$ e0 o8 X; Y
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。: k2 `% {* C& e
4 k- P9 S( g7 D: Y; Y3 V
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。; }" r; _& Q) h
! i: \) p. D9 [9 ^' }比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。. d6 s# n# m$ E+ M# ]7 _8 }) }
8 `+ c4 f7 `/ n那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
5 `3 ]0 k" P0 g1 ]8 a- x4 F& Z' \. D) t6 n
中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
( b2 ]+ }- t7 ^" c% r7 Y" b+ U- Y4 u' U0 D4 m" Q
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。9 w2 t3 Q* t8 d* g# e( N
2 m0 I# Y5 B: @4 C4 D2 u仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
7 S8 W8 l" g/ i$ j# q8 x# a3 P- X
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。6 U& m" ^9 f, P
: p! V# V1 K+ b" t% @/ |6 W, S
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|