|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 ' q: @) J% U1 b5 g' d( B2 `
/ L1 P4 C' W- F4 }分与合% k& B* o3 I9 C6 ]
* Y# U m" f5 l7 r; D
金乌白昼过
+ h1 [* U: B1 Z8 E$ s+ r- x. H玉兔黑夜走- E% l* v0 l5 M# c1 @* k, G
英雄枭雄起高楼
' X2 T% w( c! s% Y2 O' ^转瞬皆作乌有7 B! {6 j& w, b1 W8 y: \
' F; w4 Y$ v2 h7 }功名尘土飘# x' R1 o: g; e+ [ K
富贵浮云游
% y" m0 X- U& L: h! ~0 |1 n6 A文星武星掌神州
. D* }9 E) `& A; k. r" s [. B) r$ m作传还得老九
, V; c& \9 i9 x--糊里糊涂作《总说》5 @ [1 J/ C# A& N, R% M! v: F
7 G0 ~$ c" {7 s, ~2 v( ]) ]9 E3 \古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。5 \8 ~- }; v5 j5 z7 s
2 a+ f: L" x5 q |" S/ C# V谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
! E8 O9 U9 ?) c1 E
4 w+ i, _$ w- x) T" F首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
# ^( N$ J7 Y# @& a, u2 t8 ^
8 d/ @. s. d. U0 e+ [3 [) w比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
+ L; |$ r+ N. [0 n6 L- k; I- X' W7 n5 X u
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
2 \% G* o( L2 r' m- p
" b/ m# {" H0 T6 P9 L2 |中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
0 T9 v1 {5 W& I% O$ t4 Z2 j2 x K0 {' ~5 e" ~* q- X1 @
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
$ f' B' f. ?3 R& K7 c1 O- N1 j3 f0 ~& w3 s
仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
x: [9 z" s2 A0 Z" l) G% I6 Y, v1 U0 ?! K* m1 W5 A
明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。; L, P3 x8 ^: `8 Z- K
% }) o6 ^7 o: Z
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|