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美国民族分布	网林摘葩	万里风中虎 2014-5-17	12 4981	mezhan 2014-5-20 08:31
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分享一个所谓正直的政治白痴当国家领导人，是一个国家民族的灾难 ...: 热度 21 苏双 2014-6-13 13:45; 马卡里奥斯教长，塞浦路斯希腊族大主教，一位正直的人。 1955年，马卡里奥斯教长开始塞浦路斯脱离英国的斗争，1956年，被英国殖民当局流放到塞舌尔马埃岛。 1959年3月，马卡里奥斯回国，12月13日，他以压倒性优势赢得总统选举。马卡里奥斯教长是一位正直的人，但没有政治经验和智慧。他在政府里为塞浦路斯的希腊族和土耳其族都设立了一套行政系统，善良啊，上古时期的圣人啊。他寻求希族、土族双方的联合，他的政策旨在减少双方的冲突，但他的主张被土耳其人拒绝，也被以前的同事指责。 1974年，经过短期的内战后，塞浦路斯成立两个国家，土耳其少数民族尽管不到总人口的20%，却占据了北部40%的领土。 74年后，马卡里奥斯教长继续被选为塞浦路斯希腊族部分领土的总统。说实话，这类白痴还真不少，有的还博了好名啦，就我大清国就有。我中华民族祖宗有德，上苍保佑，请您保佑您后世子孙的庙堂，不要再有这样的白痴吧！！！！！！; 1605 次阅读|6 个评论

分享二师兄、抗美援朝老兵及民族的脊梁: 热度 38 苏双 2014-4-27 14:50; 《少林足球》是我比较喜欢的周星星的片子，不搞笑，但有点感动。感动不是因为周星星、赵薇，而是二师兄。在原来守门的老五重伤，其他小跟班跑掉，大家都说顶不住了，散伙的时候，是不负责守门而且也受伤的二师兄的一句话逼出了大家的血性。王外马甲的《我认识的老兵》里说：当时要内木班的人去支援外木班的时候，没什么人响应，这时候，是只有半只脚掌、获得了中国和朝鲜双料勋章的老王站出来：“我是外木出来的，我去”，结果一下报名人数超标。在最大的压力下都傲然站出来的，就是钢骨，就是中华民族的脊梁。个人认为，如果国家需要，忙总、老引哥、抱朴仙人。。。。。。是会喊出那句：“我去”“看看我能不能顶住“的，这就是我对祖国充满希望的原因。 BTW，99炸馆时我想过去投军。; 1947 次阅读|2 个评论

分享看完这个视频俺只能说不能小视俄罗斯民族: 热度 8 樱木花道 2014-4-26 14:18; http://www.bilibili.tv/video/av1084285/ 俄罗斯有可能是个弱国，但是俄罗斯不会是个弱小的民族。另外第二个妹子是俺的菜。; 751 次阅读|5 个评论

分享某个民族一看吃的食谱，就知道智商不高: gordon 2014-3-31 10:33; 从一个民族的行为习惯，就能看出智商。小时候挨过饿的，吃个早饭不小心掉块面包都会捡起来吃掉，不浪费粮食。成人，高淀粉加红肉动物内脏食谱，也是饿过的。王小波老师曾写到过当年他饿得受不了了，就吃掉了香橡皮和铅笔，津津有味。他在吃这些只有白蚁才会吃的东西时，窗外高音喇叭里正在慷慨激昂地播出全国各地亩产又创了多少新高。两下里的对比是如此强烈，以至于从此落下病根：但凡是官方在广播里大声咋呼的，他都认为是假的。事实证明，他还真没说错。样貌出众、气质不凡、学历完整、资历得当、不抽烟不喝酒不赌博不嫖娼、甚至平时连句粗口都不说，待人接物无懈可击。这样的人都无法信任。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 某个社会隐蔽的自卑心理，处处存在。憨豆先生，象奥朗德那样的，都是智商高的。节俭、完美与贫穷，; 0 个评论

分享关于民族的几则: 热度 17 马鹿 2014-3-5 12:41; 1 小学同学是朝鲜族，他父母皆是鲜族，在家里说民族语言，我这同学拒绝说鲜族话，家里要跟他说话，一定要说普通话，否则他装听不懂 2 中学同学从姓上就知道他们是壮族：覃、韦、廖、蓝、谭 3 大学一个同学是满族，但是他自己说因为他们县要自治，于是鼓励汉族改成少数民族，他是改为满族的 4 大学里一个关系很好的女生是昆明的，白族，但是她长的比较黑，我经常琢磨她咋是白族呢; 个人分类: 太误事|56 次阅读|4 个评论

分享请教: 热度 1 jellobean 2014-3-5 05:00; 建国后东北哪个少数民族被改姓改民族？说个别的我信，说这种政策的说法就是筛子。; 575 次阅读|2 个评论

分享【闲聊】民族问题: 热度 26 duanjian 2014-3-3 16:24; 最早关注民族问题源于九十年代末看了王力雄的《天葬》，里面关于西藏民族问题的一些描述让我我印象深刻： 1. .西藏的民族问题在八十年代开始逐步严重起来的，而六七十年代基本民族问题的影响非常小，几乎可以忽略不计。 2.六七十年代，TG通过民主改革，一方面推翻了旧的上层统治阶级，给底层群众带来了思想和物质的解放，另一方面用阶级矛盾替代了民族矛盾，在文革中甚至是用“毛教”替代了“佛教”，彻底征服了广大底层群众的心。 3.八九十年代民族问题日益严重，则是因为采取了错误的路线：拉拢上层、脱离底层。一方面普遍的给旧的上层阶级落实了政策、给了大量好处，但没有得到上层阶级的认同，而闹的最欢的就是上层阶级的人；另一方面底层群众的生活水平并没有随之同步提高，反而由于上层阶级的得势给底层群众带来了思想混乱和迷惘。 4.西藏恶劣的自然条件导致“无人进藏”，进了西藏的也很难安心扎根，汉族人口少，而五六十年代那批志愿扎根西藏的“老西藏”们大多具有良好的品质和奉献精神，他们和他们团结的西藏底层群众中的积极分子是六七十年代西藏的稳定的根本保障。过了几年，王力雄又出了一本关于新疆民族问题的书，当时他就断言新疆问题比西藏问题更棘手，主要原因是： 1.伊斯兰教比藏传佛教更具攻击性，更容易催生出极端分子； 2.藏独有达赖这面非暴力的旗帜压着，年轻的极端势力受到一定限制，而疆独组织中主张暴力的极端势力是主流； 3.藏独的领导人其实知道西藏的发展离不开内地的支持，而疆独的领导人则是真的相信赶走汉人他们可以过好日子。有一次和内蒙的朋友聊天，他们的抱怨里给我印象最深的就是：内蒙太老实了，模范自治区，什么都听中央的，结果有什么好处？你看人家西藏、新疆一闹，拨款、援助滚滚而来，内蒙也应该闹一闹。其实内蒙也有闹的，九十年代大学里有一批蒙族教师搞了个政党，宣传内外蒙统一为独立的蒙古国，后来被抓了。去年，由于采矿导致牧民死亡的案件导致内蒙各地的蒙族学生游行示威。而周围的几个蒙族朋友，以前生活更方面和汉族都没什么区别，也不太关注自己的蒙族身份，这两年都开始研究蒙族的历史、文化，开始学蒙语，开始在微信和微博里转发关于内蒙的资源开采导致生态环境破坏问题的评论。这民族问题，看来今后是个大问题！; 796 次阅读|6 个评论

分享印象中的维族人和穆斯林: 热度 58 redbud 2014-3-3 04:36; 迅速浏览了下昆明案件，很悲哀。仙人说不是某个民族的错，也不是某个宗教的错。脑子里却一下冒出了很多记忆出来。记忆一，96那年的暑假我在西北从兰州跟朋友一起坐火车去敦煌玩，那时我正读大学，跟朋友都是第一次旅行，而且第一次去西北这么远的地方。记得穷学生坐上火车之后，就开始找位子。很快在火车厢的中央发现了比较空余的地方。两排空座位，10个人吧，有2-3个空位，但是都只有几个维族的少年，才十几岁。我和朋友站在边上，看看位子，我第一次看见西域人士，很健美很高挑的感觉，很新鲜。当时周围的人已经在问位子有没有人，想去坐，那几个少年看看他们，不让坐，不会汉语，用手势比划，并且把两排座位之间的空间全部都圈了起来，站都不让站。他们桌子上就放着一把匕首，那是我第一次在生活中看见真实的匕首，又惊又怕。问座的人看见匕首，也不敢多坚持。那时候咱们国家的座位多紧张啊，要是在中原地区，大家肯定就把空座位填满了。过了一会儿其中一个少年看见我，朝我微笑，示意我坐，我看着他们，不知道哪里生出一股豪气来，我不受嗟来之食，我才不坐呢。你不让其他人坐，我就不坐你的位子。那个少年看见我不坐，生气了，要拉我去坐，这下我更不坐了，他们才作罢。但那种对于匕首的印象一直深深留在脑海里。记忆二，刚在英国做老师，教过系里的foundation课程，就是大学预科，我教数学和统计，其实都是高中知识。班上不是穆斯林就是中国人。他们平时对我很友好，穆斯林还送了我一本可兰经，让我读读。其实穆斯林学生的数学不好，反应慢极了，他们总想着用钱来贿赂我，我也只能笑笑。学期结束时有天下班时间都过了，我的办公室里突然冲进来一批人，领头的是一个穆斯林学生，他大吵大叫，说他的数学课没有通过，都是我的错。现在他的国家奖学金面临着被取消的危险，因为这门课没有通过。我一边解释整个出题和阅卷过程，一边开始想对策。因为我面对的是一群穆斯林啊，下班时间不知道他们是怎么进到教师办公室区的。后来我坚持自己的阅卷是没有问题的，告诉他可以找系里投诉，他走掉了。后来听说他转去了一个比较差的学校，也没丢掉奖学金。辞掉第一份工作以后，我给自己做了个心理疏导，这件事情对我的职业生涯有很大的心理阴影。记忆三，以前在的城市有一个穆斯林算是比较有钱，不争气的几个中国女人全被他的钱打动了。他跟其中几个女人都有过来往。其中一个是我认识的，因为教会的原因走得比较近。这个女人跟他的关系是这样的，他只是其中之一，这个女人也有另外一个更年轻的穆斯林男人。总之他发现了他只是其中之一后，精神郁闷极了，为此还跟那个年轻的穆斯林男人在街上打架去了警察局。把认识这个女人的中国人都骚扰了一遍，不知道从哪里要到了我的电话，多次打电话要到我家来评理。那时我在电话里听他讲了很多次，无论如何也不敢把家里的地址告诉他。回头看看那时的自己，一个未婚的在异国生活的柔弱女子，怀着惧怕的心情的接着这样的愤怒的电话，不知所措。好在这样的生活都过去了，现在在的城市有很多中国人，我也有一批可以随时陪伴我的好朋友，大都是中国人。几年过去了，依然记得他仇恨和不得解脱的心情，希望他所认为的情感上的伤害已经平复。写出来这些，发现我也有些片面，我不是民族主义，也有带过好几个非常聪明有才华的穆斯林学生写论文，不是要一起否定他们。但是觉得一个民族还是有一个民族的文化特征的。没有人要无缘无故地接受他们的愤怒和戾气，这些昆明火车站中受到影响的人，即便没有受到肉体的伤害的人，也会有很大的心理阴影。这是暴徒的愤怒和仇恨所积累的。写到这里，突然想到了多年前的卢刚杀人案，记得被杀的美国教授是个基督徒，她的家人写信宽恕卢刚和卢刚的家人，为卢刚的灵魂祷告。那么，这些暴徒，谁为他们的灵魂祷告呢？; 个人分类: 人在英国|458 次阅读|8 个评论

分享战斗的民族: 热度 42 苏双 2013-11-8 21:34; 战斗的民族 2、媒体与真相 3、硬卧不如软卧; 2525 次阅读|10 个评论

分享那些年，那些事（转）: 热度 2 gordon 2013-10-25 02:37; 1912 年，就在 7 月 6 日，还是在北京，文化人打了一场大架，或者说，大打了一些人。打架全过程这场架没约，直接上门。这天傍晚六点，一伙人，大概二十来个，跑到《国民公报》馆门口，一开始彬彬有礼，递个名片给门房，说是新闻界同行，想来拜会贵报经理人徐佛苏。来的人，领头的是《国风日报》同盟会干事白逾桓、《民主报》同盟会干事仇亮、《国光新闻》同盟会干事田桐，包括了《民主报》、《国光报》、《民意报》、《女学报》、《亚东新报》等七家报纸的工作人员。门房将他们请了进去，并入内室请徐佛苏出来相见。谁知道甫一相见，来人即“蜂聚痛殴”徐佛苏，紧跟着有人冲进内室，殴打主笔蓝公武（对，就是这位先生首译了康德的《纯粹理性批判》）。有位议员李国珍（他曾因在参议院严厉质问总理唐绍仪比利时借款用途，让唐愣了一个钟头说不出话来），正好也来报馆聊天。一块儿打！这一顿打得不轻！据说徐佛苏、蓝公武被打得“口鼻流血，面青气喘，两足跟筋露血出”、“内外受伤，咯血不支”。报馆一切机器什物，捣毁一空，直接经济损失达 3600 余元。《国民公报》从次日起停刊不说，该馆代印的《新纪元报》等几家报纸也一并停印。打完怎么办他们打完，并不走散。而是二十几个人簇拥着徐佛苏，前往巡警厅自首。说实话，巡警厅也不太敢惹这帮同盟会的太岁，而且国会未开，法律未订，巡警厅使用的还是前清的法令，未免不太硬气，本来颇想息事宁人。不料同盟会这几位“硬求关押”。于是送医的送医，关押的关押，次日同盟会再找人取保释出被押诸人。打人的原因原因很简单， 7 月 6 日《国民公报》所刊时评，称南京临时政府为“假政府”——也就是说，进步党系的这份报纸，不承认清帝逊位前的南京临时政府的合法性，而只承认民国政府自南北统一始建立。不过，同盟会七报出发前曾商定，不以同盟会的名义去打《国民公报》，而是“报馆对报馆”。打人的反响第二天，双方都向法院提起了公诉。同盟会方面是告《国民公报》“叛逆”，国民公报社告同盟会系“破坏共和”。 7 月 7 日，北京《新纪元报》、《亚细亚报》、《新中华报》、《京津时报》等 20 余家非同盟会系统报纸，在城南广和居举行集会，决定联合向大总统提出申诉。消息通过路透社等外媒传到了伦敦、巴黎，这么大规模的新闻界斗殴，外国同行也十分惊诧。章太炎直斥打人者为“暴徒”。副总统黎元洪急电袁世凯，请他严惩田桐等打人者，“使暴任性，俾知儆戒”。《申报》报道说：“积恨触发，致出此野蛮手段，无法无天，万众悲愤，京师各界无不切齿”。很多老同盟会员刘揆一、胡瑛等都对这种暴力行为表示不满。同盟会总理孙中山保持沉默。他后来曾经表示：言论自由不是谁都可以享有的，“忠于帝国主义及军阀者皆不得享有此等自由”。据说临时大总统袁世凯很高兴。他一听说这件事，立刻吩咐秘书处，将每天的报纸分党派进呈，让他可以掌握不同党派之间的斗争状况。打人之余波打人事件后，“京中党争骤激，解救甚难”。天津的同盟会系报纸《国风日报》时常批评袁世凯。《国民公报》事件发生后，北方各军队继起发难，开会集议，对《国风日报》“宜照日前打国民公报例打之”。《申报》报道：某某声言将以手枪毙亚细亚报总理薛大可。 7 月 10 日，《申报》发表评论称：“曩者政府将行报律，论者犹以为非，今以私人而干涉报界之言论，并以野蛮行为而毁损言论者之身体财产，此真环球万国之所罕闻者也。而不意于吾国首善之地见之，不意于吾国堂堂同盟会干事及新闻记者辈见之。” 再往前，再往后…… 打人是同盟会员惯用的伎俩。当年在东京，文字之争是章太炎主持的《民报》 VS 梁启超主笔的《新民丛报》，线下，只要梁启超等人在什么地方开讲座，同盟会骨干如张继等常常冲去砸场子，一人一根手杖，经常打得梁门作鸟兽散。《亚细亚日报》一向被称为政府的御用报纸（跟现在的《环球时报》差不多），在传出北方军人要打《国风日报》的消息后，该报发表评论说： “国风日报对于大总统种种诬蔑，罪有应得，北方军队义愤勃发，实行保障共和，亦为可嘉。但对于此事，如不满意，可请愿控诉于司法机关，或该管官厅，令其更正，若欲野蛮手段对待，则违背法律甚，非本报所期望于爱国之军人之本意也。” 民国元年，同盟会在舆论记载上，给人留下的就是“骄横跋扈，罔顾法纪”的印象。当时北方学生界的代表如李大钊，也愤愤地指责同盟会自许民国元勋，骄纵之极。他选择支持袁世凯。九个月后，宋教仁被刺。同盟会不顾全国舆论将宋案依法处理的呼吁，悍然发动“二次革命”。这次，一年多前的不少同盟者，章太炎、张謇、蔡锷……这些大 V 都不再站在同盟会一边。没有了上海商会的支持，不可一世的陈其美连上海制造局都打不下来。二次革命迅速失败。此后，胜败双方都走上了“控制舆论”的不归路。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 老蒋惯用 “ 冲锋队 ” ，和德国真合；不是一家人不进一家门哪。弱势政府，清帝逊位，这是最接近共和的一次。这么简单，为什么他们搞不成？简单，英国能搞弱势政府是因为有大海的护佑，既然民主政府搞不成，搞一个强势政府也不错。中国最大的民族特点就是 “low 逼无能且胸怀天下” ，其实他们只是想代表别人当公务员罢了。连街边修鞋的都认为自己比现在当政的干的好，哈哈哈哈 New China 已经是最不坏的结果了，小镇青年总是不自信。 “谁最难受谁知道,天下第二也挺好。”但既然有天下第一,谁愿意拿第二? low逼人怂火气大，贱逼P话多。怂人平时是看不出来的要遇到紧急的事或者危机的事时才能看出来；有的人平时啥都敢说啥都不怕到关键时候就怂啦；有的人品是不张扬该“出手时就出手” 俺属于贱逼，关键时候就掉链子，就怂啦，哈哈 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× http://player.youku.com/player.php/sid/XMTg0NjIzNjM2/v.swf; 180 次阅读|1 个评论

分享伊犁民族人口问题: 热度 50 草蜢 2013-10-19 10:23; 混天球在日志中问：伊犁本来是哈萨克族多，怎么现在搞成维族多了？草蜢答：伊犁分俩个地区，伊犁城和周围的牧区。牧区当然是游牧的哈萨克人的地盘。但自从准格尔大汗利用从南疆喀什掳掠来的人口作为农奴在伊犁屯垦以来，伊犁的农耕区中“塔兰奇人”就成了多数。俺大清征服了准格尔帝国以后，需要大量的粮食来供养长期驻扎在此的满蒙军队。乾隆爷的意思是让俺大清的殖民官员，从内地招民屯垦。但现实是甘肃等地距离伊犁河谷实在是太远，一般平民没有能力承担长度跋涉去伊犁定居的资本。如果需要官家支持，需要很大的财力。但俺大清准格尔殖民地的开销（因为驻军）已经很大。最后俺大清官僚，采取了最现实的办法，鼓励南疆喀什地区的土著向伊犁移民农垦。这些喀什移民的后裔逐渐繁衍成了当地的主要人口（农耕人口总是比游牧人口密集因为农业能够支持更多的人口）在同治回变中，随着满洲军队在伊犁地区的土崩瓦解，伊犁地区的汉人移民被清洗。随后，伊犁的两大势力回回和突厥”缠头回“火并， ”突厥“人胜出，回回势力被赶出了伊犁河谷，被赶到了迪化（乌鲁木齐）附近。一直到老毛子的哥萨克骑兵到来，”突厥“人独霸了伊犁河谷。左宗棠入疆的时候，北疆的人口结构已经发生了巨大变化。至少在伊犁河谷，”突厥“人第一次成了多数。三区革命的时候，用马克思列宁主义武装起来的伊犁”革命群众“再一次清洗当地的汉人。所以伊犁的人口分布是中亚特色的牧区包围城市。牧区是游牧的哈萨克的天下，但伊犁城是维吾尔人为主体。当年建立哈萨克自治区，因为游牧的哈萨克人没有自己传统的城市，伊犁城被化为伊犁哈萨克自治区的首府。当时，在当地伊犁市区的城市人口（维吾尔）中发生了一定的恐慌。最后还是赛福鼎同志亲自出面，说服”不明真相“的维吾尔群众，他们不会被哈萨克人打压，才把事情摆平。赛福鼎同志命好，三区革命的所有主要领导都在同一驾灰机飞往北京的路上在苏联失事牺牲了。赛福鼎同志本来在三区革命中只能算小头目，结果大领导们都提前见了马克思，赛福鼎同志就成了资历最高的领袖了。建国以后，因为众所周知的原因，伊宁市的汉人人口已经和维吾尔族人口接近： 2011年的数据：五、民族构成全市人口中，汉族人口205889人，占总人口的39.97%，各少数民族人口 309193人，占总人口的60.03%。与2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加67278人，增长了48.54%；各少数民族人口增加90265人，增长了41.23%。各少数民族中维吾尔族人口237521人，占总人口的46.11%，增加74709人，增长了45.89%；回族人口35019人，占总人口的6.80%，增加7709人，增长了28.23%，哈萨克族人口23157人，占总人口的4.50%，增加5952人，增长了34.60%。; 2131 次阅读|14 个评论

分享苏俄与中国民族政策的不同: 热度 28 河蚌 2013-6-27 09:07; 中国共产党由苏联学来的民族政策。苏俄的民族政策是一贯的，就是强调民族差别，将民族当作一个显性因素体现在社会中，这是由俄罗斯的地理和人文环境决定的。俄罗斯帝国的建立时间很短，大片的领土是在二三百年的时间里鲸吞方式掠夺来的。在俄罗斯的领土范围内，俄罗斯人所占居的面积以及俄罗斯的人口都不占绝对多数，各地方的自治政权一直存在，所以，俄罗斯的民族政策就是分而治之，而不是天下混一。这种政策，对于当时的沙皇俄国是十分有效的，由于俄罗斯地广人稀，其主体民族很难控制偏远地区，因此，给以当地民族适当的自治权有利于其统治，而同时强调那些地区的民族差别而不是融合，可以使得被征服民族始终处于比较弱小，且相互纷争的状态，这种状态，无疑是有利于中央统治的。这个现象，如果看过《静静的顿河》一定会感受到，哥萨克实际上主要是俄罗斯的逃亡农奴为主体，但几百年的发展，却让他们认为自己是一个与俄罗斯族完全不同的种族，而在这片土地上，还有卡尔梅克人、乌克兰人、犹太人，以及其它多得让中国人记不住的种族，大家说着相同的话，却有着不同的种族认识。实际上，从沙俄到苏联，民族融合从未真正进行，大家本身都有强烈的民族意识，相互防范，相互制约。但这种政策最大的问题就在于，当主体民族相对强大时，无疑有利于帝国对国家的控制，但当主体民族本身处于分裂状态时，各民族的独立自决意识就会纷纷兴起，从而让一个大帝国在短时间内的分崩瓦解。苏联的崩溃过程可以形象地说明上述政策的问题，但我们不能说上述政策是错的，在历史上兴起的大帝国，基本上都是采用上述模式，因为通过武力占据领土是一回事情，将占据的土地变成自己民族的领地是另一回事情。从民族角度，占领的领土越大越好，所以应该鼓励移民实边，但从个人角度，没有一个生活稳定的人愿意跑到那个蛮荒之地冒着生命危险重新打拼。没有本民族占据的土地，即使将当地人杀绝变成无人区，仍然会有其它民族渗入进来，成为新的不稳定因素。因此，在征服地区保留温顺的当地民族也是任何一个理性政权的政策。而在这些本民族占少数的地区，如果不能同化，那就只有进行异化，将当地的种族变得更为混乱，将强势的大民族进行拆分变成小民族，这其实就是俄罗斯版的“众建诸侯而少其力”。但中国是不同的，中华民族的发展经历了三千年的历程，拥有自己独特的文字、文化、历史、哲学、宗教，其独特性造成了汉民族成为世界民族整合的典范，能够将各种不同风俗、不同语言的民族通过一个不长的时期融合进来，而一旦融合就很难分离。中国历来奉行的民族政策，总结为一句话就是“华夷之别”，而实质就是混同宇内的不是按血缘分种族，而是按文化分种族，“夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之”，不管肤色、种族，只要你遵守华夏文明的规范（书汉字、习五经、著汉服、尊长君），那么你就是华夏，而你不遵守华夏文明的规范，就是夷狄。可以说，这种思路，即是中国长期民族政策执行的结果，也是中国民族政策能够长期有效地执行下来的原因。而正是这种以文化辨华夷的政策，使得中华民族不断地将周围的民族融入进来（不论其语言、文字、习俗如何不同），并拥有了极广阔的领土以及巨量的甚至过剩的人口资源，而这些又将为中国的独特的民族政策的执行建立了坚实的支撑。我们必须承认中华人民共和国以武力及人口为后盾的开疆拓土对于中华民族的巨大贡献，但这十几年来边疆的连续的事件，告诉我们，民族问题不仅是一个占领的问题，更是一个融合的问题，要做到长治久安，就必须进行融合。取自苏俄的民族政策本身就是一条走不通的死胡同，与其在这个南墙上撞死，为什么不从中华民族成功的发展历史中汲取经验，恢复到传统的政策上来呢？; 个人分类: 世间百态|932 次阅读|11 个评论

分享土耳其和中国的民族政策: 热度 60 草蜢 2013-4-26 18:52; 土耳其的民间是同情维吾尔人的，所以土耳其的大嘴总统会说“种族灭绝”因为土耳其是民主国家。这厮需要讨好选民。但同时土耳其作为一个国家，其实和中国没有真正的利益冲突，而相反有许多互利互补的机会。加上在国际政治上土耳其长期以来被欧盟拒之门外（明明是欧盟成员不愿一个穆斯林国家加入，但偏偏用土耳其的人权问题做文章），土耳其需要中国的支持。所以尽管大嘴总统说“种族灭绝”，最后还是和中国合作，做生意，做军事合作。其实土耳其政府对库尔德人的压迫远远比中国在新疆的政策更过分。新疆自治区建立的纲领是民族自治，民族有用民族语言（学校）的权力。土耳其在本土所做的正是现在中国的网民们所盼望的：土耳其根本不承认有库尔德人这个民族。更不要说允许库尔德语言学校了。土耳其官方的论点是土耳其境内只有一个民族，土耳其人。否定和打压库尔德人的自我民族认同是土耳其国家的基本国策。当然库尔德人从来没有因为土耳其政府的坚持，而认同自己是突厥人。在早年共产风潮下，库尔德组织库尔德人工人党，武装闹革命。红旗倒下以后，库尔德人工人党改名库尔德人自由民主党，继续武装斗争，搞民族解放。其实这是让俺八个库尔德妹纸的借口在前第一世界超级大国苏联老大哥出生的库尔德妹纸而亚美尼亚人从来都没有放弃过将奥斯曼土耳其帝国政府在一战中对奥斯曼帝国境内的亚美尼亚人干的事情钉上““种族灭绝””的耻辱柱上的努力。其实这也是让俺八一个亞美尼亞妹纸的借口在现任第一世界超级巨无霸美帝国出生的亚美尼亚妹纸; 3330 次阅读|26 个评论

分享国台办:保钓两岸有责数典忘祖背弃民族大义必遭唾弃: 热度 17 hotmen 2013-1-31 09:59; 台湾“中华保钓协会”等民间团体搭乘“全家福号”渔船前往钓鱼岛，遭到日本海保厅巡视船拦截国务院台办发言人杨毅30日表示，钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土，维护对钓鱼岛及其附属岛屿的领土主权是两岸同胞的共同责任。历史会检验所有人的言行。如果数典忘祖，背弃民族大义，最终必将遭到全体中华儿女的唾弃。针对台湾民进党、台联党一些人声称在钓鱼岛问题上，台湾不能和大陆站在一起来挑战日本、挑战日美安保同盟，杨毅在国台办例行新闻发布会答问时作上述表示。这也是国台办在就两岸共同保钓历次表态中用词最严厉的一次。同时，有记者问到，最近大陆的飞机经常带着实弹飞到钓鱼岛附近，难免会引起台湾方面的紧张，杨毅依旧重申“两岸同胞都负有维护钓鱼岛主权的责任。”作为回应。; 696 次阅读|3 个评论

分享 1942，一个民族的饥饿碎影: 热度 61 范适安 2012-12-3 13:14; 关于饥饿，我们大多对它的认知还是来自于传说。 1942，也就是我出生前20年的事。20年，似乎没有多远。而更多，在我的长辈嘴里听来的是1954年安徽水灾和60年代初的3年自然灾害。选1942这个年代的河南旱灾来拍，可能历史的启示性更为强烈。几个灾民家庭、一个河南乡村、东家和佃户、吃大户的刁民和土匪、基督布道者、民国政府基层乃至省市官员、一国统领、日寇侵略军。这些人物在河南旱灾、在外患当前的背景里，演绎着一出民族低潮的人间惨剧。这个故事的拿捏在于历史沉荷下的隐忍，这一点导演在有条不紊的影视叙事中做到了。据说张国立扮演的老东家从逃荒（他自己认为是避灾）开始的一家人到最后他的唯一亲人小孙子捂死在他的怀里，导演就是不让他流泪。所谓悲剧，就是把美好的东西打碎了给你看。不仅要打碎，而且要有技巧的、精致的打碎，而做到这些就是片子里细节对主题的镶嵌。比如日本军官精致的杀人设计及潇洒的收刀入鞘；比如蒋总统给河南省长早餐掰的一枚清水煮鸡蛋；比如被卖到妓院的老东家女儿因饿极乍饱后的弯不下腰来；比如卖妻换裤的细节；比如日军空袭投弹手如游戏般的杀人；再比如“逃荒上吊都没有房梁”对白的黑色幽默。。。等等等等，情节走向的节奏配合着大牌演员的入戏演绎可谓严丝合缝，精到之处可圈可点。如果说有遗憾，我只想说两点：一是和历史照片比，现代人还是“演”的太有神了；再是片子的叙事调动太有条不紊了，而这一点恰恰会冲淡这段凄风苦雨的历史的原味性。仿佛一枚印，边角太整齐了就会降低它的沧桑感。现代人可能很少能体会饥饿的感觉了。相反，现代病大多来自于过饱或油水过重。对于60后，除了少儿时期对厉行节约习惯的养成，我想70后、80后乃至90后已经很少对饥饿有刻骨铭心的记忆了。这部片子的内涵，可以就饥饿本身唤起启迪，当然也可上升到阶级仇民族恨。就饥饿本身来说，我对它的认知大多来自外婆。外婆是安徽人，对54年发大水饿死人是她老生前常唠叨的话题。她给我想象的场景是一口米汤可以救一条命；而在难民集中的火车站，一桶稀饭可以被灾民哄抢的地下的一点米脂也会被用手指抹在嘴里。人被饥饿肆掠的时候大约像濒死的鱼一样是呆滞而空洞的吧，也许会像“卖火柴的小女孩”一样会在幻觉中进入天堂。这让我咀嚼度日如年里的“度”字，它远没有“超度”那么有宗教意味，“度”就是苦熬，苦熬就是等死。所以《1942》里，有“还是死了好”的生不如死的感叹。人的经验往往局限于一个时代，过去时代有的不代表未来不会发生。天灾也好、人祸也罢，只要有人存在就有人间悲喜剧。《1942》是个警示、是个提醒，用升华了的生活，让我们艺术的体会一段民族的饥饿碎影。有可能的话，带孩子看看，值得。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd36fa70101byrg.html; 193 次阅读|4 个评论

分享民族的心气儿: 热度 121 抱朴仙人 2012-11-11 22:45; 无聊，看纪录片《人民大会堂》。心得一：工程中，很多业余人员会自发地跑来挖几铲土，干一点活，然后默默走掉。前门火车站候车的旅客，也会趁着候车的时间跑来干活。那是一个虽穷却有心气儿的争先时代。心得二：人民大会堂建成后，把拆迁户全部请回来参观大会堂，感谢他们的付出。后来也盖过多少楼堂馆所，几曾请过拆迁户回来看看呢？心得三：大宴会厅的木地板是李瑞环木工突击队铺设的，至今还在使用，李瑞环成为全国政协主席之后，在自己铺设的地板上招待客人。一个国家允许一个普通工人凭借自己的聪明才智和努力爬到权利最高层，有这样一个向上的职业通道，不愧一个朝气蓬勃的国家。有个学生学过希腊史，深为感动，问老师：“现在还有希腊人吗？”老师回答：“还有，只不过是对他们伟大祖辈的讽刺而已......” “子孙闻之，无论肖与不肖，皆为之涕下 ”; 2097 次阅读|36 个评论

分享中日民族仇恨: 热度 66 草蜢 2012-9-18 07:58; 美国和加拿大至今为止还有N处领土争端。为神马没有闹到中日钓鱼岛争端的地步？其实大家心里都明白这归根结底是从甲午战争到日本侵华战争以来的民族仇恨。钓鱼岛正是甲午战争后被日本吞并的原中国领土。甲午之后，甚至于二战后，都一直没有被收复。尽管按道理是应该在二战后回归中国的。钓鱼岛是一个象征。中日间这个结就是虽然大日本帝国被灭了，但不是中国灭滴, 所以现在的日本对中国不服气。中国更不爽。作为被日本祸害最深的冤大头，作为二战战胜国一方的中国却因为种种原因，没有拿回应该属于自己的利益。中国民间不用说了。日本方面，中国的强大只是加强了日本害怕被算账的恐惧，反过来更仇恨你，又恨又怕，又怕又恨。道理，大家其实都心中明白。但仇恨和感情本来就是非理性的。人性本身也是很大程度上非理性的。所以不管我们如何呼吁理性，冷静，只要中日间还有这个结，以后民族主义情绪还是会兴风作浪。; 1277 次阅读|24 个评论

分享说钓鱼岛，扯到东海，又扯去外交战略，终于变成通篇胡扯: 热度 110 抱朴仙人 2012-8-24 11:55; 太忙，起了题目写个提纲，要拖几天完工。自己看看这个提纲，从钓鱼岛说到东海，又说到外交战略，终于变成通篇胡扯。看看也没劲，想想更没劲，写写越写越没劲...... 先把提纲贴在这里吧，准备就用自问自答的方式写，可以偷懒一点。大家看有意见的话我再调整写法。东海博弈，从热点说要点提纲： 1、人是利益的动物吗？义与利，民族感情与国家利益的二难选择。 2、钓鱼岛问题属于领土争端，领土是神圣的吗？宁失千军不失寸土是以人为本还是以财为本？ 3、钓鱼岛问题是东海的热点，但它是要点吗？ 4、怎样评价中国的综合实力？政治、经济、军事、国际影响力。在这个世界上我们算老几？ 5、怎样把实力转化为利益？中国走利益外交路线还是理念外交路线？ 6、中国的国家利益是什么？在东亚地区怎样实现这种利益？美国阴影下的三国四方架构中，谁是我们真正的对手？ 7、日本的国家利益和战略目标是什么？有没有分化瓦解的可能？ 8、钓鱼岛问题的实质是中日两国的起火点。中日两国友好对谁不利？隔离中日两国对谁有利？ 9、谁掌握钓鱼岛争端的主动权可以随时挑起事端？是谁在放火？谁在灭火？如果钓鱼岛是两条小狗争骨头，谁牵着栓骨头的那根线呢？ 10、中国在亚洲的战略目标，对手是怎样抑制中国发展的？为什么会面临拉打结合，四邻不安局面？是谁希望中国跟周边国家起冲突？谁在制造民族矛盾，为中国和邻居吵架摇旗呐喊？ 11、必有一战？谁设下战争陷阱？谁跳下陷阱？鹬蚌相争渔翁得利的局面会重现吗？ 12、以我为主还是任人摆弄？忍气吞声就意味着无能吗？ 13、时间在谁一边？争端搁置，拖下去对谁有利？谁更着急？谁在发展，谁就不着急！谁对自己有信心，谁就不着急！; 2781 次阅读|62 个评论

分享喜迎王师民族风: 热度 2 樱木花道 2012-5-9 09:30; http://player.youku.com/player.php/sid/XMzg2NTY1ODAw/v.swf; 661 次阅读|1 个评论

分享遥祝祖国的生日: 热度 13 仁 2011-9-30 22:46; 异国多游子中华热血流成功虽尚远努力未曾休大坝思中现长城梦里浮山河红十月民族旺千秋; 818 次阅读|8 个评论

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