思维的误区

河蚌

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序：前面的话
5 M: l3 d5 k! \. }      写这篇文章的起因是因为工作上的烦恼。公司要推行新的软件研发策略，但是这种研发策略并不是由技术人员的经验总结，而是存在于老板的想象之中，在国内甚至国外没有成功的先例。不允许反对，甚至提出某些疑问也会被认为是与之作对。但是软件工程恰恰是一门科学，不是有一个天才的想法就能实现，这其中的细节需要很多人达成共识，然后协力去完成。且不论想法是否正确，这样的讨论已经决定了它的命运。      每一次的讨论，老板都会不厌其烦的拿出组合家俱来作例子，意思是既然桌子、柜子都能先做成统一的部件，然后最后安装，为什么软件不能。当然这个道理是对的，但是在实现中，一套软件却比桌子复杂了不知道多少倍，我们要的不是结论，而是实现的方法，但恰恰是这些方法上出现了问题。所有的讨论实际上都是用一个错误去掩盖另一个错误，或者说是由一个错误走向另一个错误，为了实现一个所谓的目标，甚至已经打破了软件工程的一些基本的法则。
$ _1 p! W" C- ]       一直在想，究竟什么地方不对，除了非技术因素之外，是不是我们真有一些思维上的误区，由感而发，希望以后的工作中能够以此为戒。      
PS：是2008年的老文，只收藏在博客里，在这儿 也算是首发。

天启灵鸟

好文

小淘

老兵帅客 发表于 2011-8-13 21:21
  }8 P7 A3 {# j$ z7 v3 F, w回复 河蚌 的帖子

这，这，这，叫俺说什么好呢，拜服了。

嘿嘿，好好跟俺徒弟学学。

你也是高手。
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老兵帅客

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这，这，这，叫俺说什么好呢，拜服了。

河蚌

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对呀，就是这个意思呀。在中国，只有虚的天比政权大。而其它的所谓神迹，都是从属于政权的。
8 \5 e4 h1 a1 R* G, u这就是西方将中国视为无神国家的根本原因呀。

河蚌

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" x3 d% F( f1 z/ i* g: U3 L是呀，当然是黄仁宇，就我这水平，当然总结不出来呀。你如果觉得黄仁宇不对，倒可以将他这种大历史观好好的解读一下。反正我是觉得，这比朝代历史观要更客观的解释中国历史的发展。至于断裂，黄的大历史观认为南北朝是中华文明最长时期的断裂，同时也是一个整合过程，（而元则是中华文明的又一次断裂，其影响之恶劣，甚至延及今世）。俺觉得他的观点很有道理。
* r+ ]( L8 }  L1 n2 K# N8 r' R" }俺还觉得《剑桥中国史》也很有道理，这本书是费正清主编的。虽然他们的资料也许不如国内全，但是论述历史事件的方法显然另辟蹊径，而且比国内要客观一些。这些西方人的观点，让我第一次知道，历史上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。没有奸臣，也没有忠臣，能够升到高位的，没有傻子，每个人的决策都有其历史背景。可惜俺只读了中华人民共和国这部分。黄的观点显然受这个流派影响很大，而且现在的所谓大旗派、阴谋派也是受其影响。
南北朝的历史就是零乱，在这个过程中，中华文明不绝于线，但不但挺过来了，而且还将胡族变成了新汉族，吸纳了北方民族的很多东西。俺昨天还拟一个提纲，想写一下南北朝时的几个著名文人（刘殷、王猛、杨愔、谢晦、崔浩），他们的历史就是中华文明的守护史，从他们的遭遇，可以看出士族与军阀的斗争中付出的重大的代价。
$ i( F# d% E; g4 F: k南朝史俺真觉得说明不了啥问题，南朝的历史那可真叫城头变换霸王旗，每两年就会换一批新面孔，甚至让北朝嘲笑。除了刘宋时代坚挺了那么几年外，其它时候这就是一个偏安的小朝廷，岛夷罢了。窃以为，司马光这厮竟然以南朝为正朔是完全错误的，从白板天子及王马共治开始，北朝的历史传承要比南朝正统得多。难道中国民国不灭，我们现在就还要以他为正朔。
当然南北朝最关键的问题是最后是北统南，是接受中华文化的新汉族统一了老汉族，新建立的隋唐，无论从政体还是国体，都是一种全新的基于北朝的架构，与南方传自魏晋的体系完全不同了。
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老兵帅客

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) c% l) r8 Q  A5 F1 N. v这个你就别想了，理论上天比天子大，可是现实中，那不过是现实需要的道具。至于讽刺，应该是现代文人借古讽今yy的理解，古人借此固宠升官犹恐不及，还讽刺呢。

老兵帅客

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& [3 T8 V0 |9 F中间是断裂？黄仁宇的吧，我不了解这厮有没有读过南朝的历史

履虎尾

同意关于围棋的话。很多陪长官下棋的人，恭维说：“您虽然下棋不多，但您的大局观极强！”呵呵……

河蚌

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能不能举一个反例，在中国的历史上，有没有某位君主，准备好禅让仪式了，然后有个人跳出来说，“以神的名义，你不能当皇帝”，然后他就当不成了。
在中国，所有的祥瑞呀，还有天灾等，都归于天的启示，但是往往大家也知道，这些东西，都是用于衬托的，其实要找的话，啥时候都可能出来。而那些特别好祥瑞的，基本上都是被讽刺的对象。
中国官方解释中，有天地的位置，而最关键是，天道的启示，解释权归谁，这个很重要。
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河蚌

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% F# q) k& f. l: E1 L% ?
我喜欢大历史观，而不是家天下的朝代观。从历史文化的传承来说，秦汉，隋唐宋，明清，这是中国历史的三个阶段，而今朝开始，是第四个阶段。
" `0 u2 Y, k# W/ g6 X8 O! Q在这中间，是断裂和整合。

河蚌

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& c; c/ k& p$ m5 `* S关于英国只是工业、生意立国的观点很有意思。而且很多人都在谈，其实当时英国并没有想占领中国。
/ c1 d" _% t! D% [" c但我只是奇怪，难道英国会对中国另眼相看吗？要知道，1840年是他们的鼎盛时期，大英帝国是日不落帝国，他们的殖民地遍及全球。可是为什么他们在非洲、美洲都是占领，甚至面对着同样有着国家形态的印度以及突厥，都是直接将其分割开变成一块块殖民地，而对中国，竟然如此善心，只是用炮让中国开门，然后大家公平做生意。

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老兵帅客

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0 J* v& y; L$ `. |" Q7 u! d但是巨大的差距你总承认吧，于是强大的天朝不存在，我就要这个结论

河蚌

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《天朝的崩溃》在我的书柜里了。这本书写的很好，它只是论述了一场表面的战争。甚至，他还在里面格外地强调了旗兵在镇江作战的英勇。但是这本书却没有继续深究下去，为什么那么多人对这场战争是一种漠视，抱着看热闹的心态去欣赏一场别人的战争。因此，我更喜欢麦天枢《昨天——中英鸦片战争》，也许更深刻一些。

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老兵帅客

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5 X$ F, y) f: x* @# s" M% B: P+ X问题是拿棍子打人的从来不拿自己做榜样，至于子不语乱力乱神，宋真宗忙什么呢，历代禅让闹剧里面的祥瑞是什么啊。

老兵帅客

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9 y7 I- U3 F) u* j) M
这么大而化之的文明大筐，什么装不进去呀。

5 ^2 P. F4 s7 F/ V建议考察一下五四运动前后的社会变化，看看现在人还有多少崇尚三才、天人合一、宗法制度、三从四德这些东西，没了这些，不是亡天下是什么呀。正因为亡了，才有了新生，但是已经不是早先那个了。

河蚌

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2 l% _# e+ T8 q3 x( Z/ n: x祭天祭地祭祖不祭神。
儒家的经典是打人的棍子，是因为它由书变成了行为规范，你要打人，首先得自己做个样子吧。
子不语乱力乱神，这个在朝堂之上是很有用的。

河蚌

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将中华文明与外来文化割裂开来，是没有意义的。
. m" ~3 ^- E( r& E中国现在的体制叫有中国特色的社会主义。我觉得，必须好好说说TG的七大，毛泽东的胜利，也意味着西方马列主义与中国传统文化结合的完成。所以，不要说现在是马教的刺激，你看下，我们现在的社会理论中，关于马教的经典理论，还有多少。
马教，如同历史上的佛教、景教一样，中华文明从中选择那些合适的零件，将他安装在我们的文明身上，让中华文明从中获取新的动力。
不要说，我们现在已经不是中华文明了。我们说的文字，讲的成语，学的历史，这可都是文明的承载，而民间，听的相声、评书，哪一个不反映主流价值。咱就说下，最俗的韩剧，里面的夫唱妇随，重视家庭，重视亲情，哪样不是中华文明的表现。
) [6 f# m! r% z$ j! s/ T' ]9 L* f* q5 v文明、文化，就是活动的，就是不断变化，不断吸引外来的物质，我们不能将文化变成文物，这样，虽然保鲜了，但却变成标本了。

老兵帅客

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有必要派军队来打吗，人家以工业、生意立国，而不像蒙古人那样靠灭国来掠夺财富。即使后来的鸦片战争，人家也是为了生意，这个你可以参考南京条约。另外，建议读一下《天朝的崩溃》这本书，你会理解那时候的中国是多么的“强大”，那场战争是一边倒的惨剧啊。

河蚌

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6 p  v' c; E; `3 \0 a% y马尔嘎尼访华说了一堆中国的坏话，可是英帝国也没有派军队来，还要到近50年后才来敲打中国。甚至到鸦片战争的议会讨论中，仍然有大批的议员反对开战。这说明了英国的谨慎，也说明了中国的强大。
因为，英国的很多殖民，根本就不需要战争，直接就是几百人的冒险殖民队，冲进去，死了就死了，拿下了一块地，然后就向女王报批。可是，没有这样的殖民队来中国吧，因为没有人敢找死。所以，中国弱只是相对于列强，相对于世界其它地方（包括印度、埃及、土耳其）还是足够有威慑力，非要一次国家战争不可，而即使是这样，战胜之后，仍然没有战争殖民队敢深入内地。
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