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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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重读《报刘一丈书》9 x& s# W% B" V; }3 d+ k
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读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达7 F! s3 h" z! Z3 n
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好3 w7 w4 o: f0 q% L, P) L# S1 A8 r
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。4 _ x ?1 i1 n7 _
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
2 j. S8 e2 C( Q$ b+ R8 q4 a是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
; n% s1 B4 ?9 M0 t4 W' c某种共同的属性。
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路: h0 ^) u) {& u6 H, w2 M+ O
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,. d% L O$ e8 |( Q% R! a8 ^
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
* [3 Y3 Z+ Z( s大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
3 j' M H/ l4 i有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
' u3 b' b/ e* E1 G) i b2 _鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
* J) P N: w# D1 V) ^: e达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等* k, G# N! Y! w- C. V& k; ]# f
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,! b$ \# k, S9 U
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
0 @) ?* h! H* C8 K7 s反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
' y7 w! }+ F, q, h8 S9 h相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
8 ^) H. O. o9 Q- M' c旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?" z* _/ E9 Y9 ^% G7 Q/ s
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄0 i7 }, G* l* [% g [: H7 p
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可 V0 r; f) D4 b8 l/ `& S' n7 }" t
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
) o3 G+ }2 {+ \. s7 x以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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1 k7 H( k- c! `& j" }实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
) T* y7 g7 W4 G$ R' ]6 h c% ?以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书) r9 }- ?& A% E& U( i- o+ ]
作者:宗臣(明)$ @! U' \1 ^$ d [- A, V# {
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将1 M) i0 F% S, b' d! j. X* N9 w
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下4 y0 d+ M5 ~' o$ }( ?
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
; F1 `9 C$ c5 a& p6 K/ M- n之病,则尤不才为甚。3 O F2 o3 g# `4 f2 f
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
4 ~9 ?+ X/ ~! N1 @3 }" \人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭1 d' b) {, b8 x3 U
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦, M6 o5 B* I( h* j
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
0 `5 O: j+ \( \- u- n K马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
: V0 q; s$ f/ P ~ y9 o岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。” \5 N% @2 S1 M& \/ u, i* Q
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
" @5 w- Q; z- w幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起. X. h6 e1 T6 W6 ?( [' S1 @- F3 F
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,* ]/ \! I. ]- z
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日& U* t$ H, J/ I5 D& w9 y; B
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相" Y1 i2 |; b8 J( g) T
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
% D. ~6 I- q- m+ H稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,$ B$ M! j; b @, P- O
长者谓仆能之乎?1 P$ T2 N" B7 z
1 m! F" G4 H) D) u9 K前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目," g1 ^2 [6 }8 {. U$ O- x
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不. \1 J( a9 B3 f( B- @& i& z9 L/ K
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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