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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 4 y0 t' ~, Z+ M8 }
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重读《报刘一丈书》
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. ?, d; |( m+ V1 O/ d4 }读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
: U4 \! ~6 [* M3 j6 {的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
( `# ~" \2 _2 Z# |5 @# R' z6 m) |书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
7 N6 ]7 d- R4 W: J( E6 C. n- z不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
) x% ^/ ^2 q' _1 \, A: n是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
2 s: a* j. A4 Q+ _3 Q某种共同的属性。$ `+ B2 @/ Z) i+ d6 n; T& A4 ?
4 ` G# d# b9 r% W2 Z6 X) D上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
6 |3 q, `0 d' W" \" P+ u默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
( [0 w& X4 w" @( ` 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
, u `! [9 `5 _- m5 d' y大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作7 t, j2 t H$ h( E5 z, {
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
' [7 n4 ?3 F, [! F7 ?鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。. \ V4 Y3 v8 `
6 S9 D) R6 Z/ V+ V原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。" G- T+ m* i0 H& N5 j
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
+ n& a4 r( j$ L0 f& p著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,# V* _ _; v- e, M6 a6 V( x
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
+ z, _# N! H7 C& f反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
9 E+ Y! {3 P" s# d0 Z相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。3 o/ G* X; x- t6 S! S: u( ?1 i( H
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?: p9 Z! f* g( S! J
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
% @' ^$ u! Z# E4 }. d9 S堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可: ^- O% l$ R' w7 x7 g) B
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金5 v/ u$ T) `4 D
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”8 q4 Q* y3 y" x
. }) \4 f3 r6 h; }0 } ^7 A& {7 Z实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所1 O& R8 _5 B% {+ v
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。- B0 {. K+ D6 d5 ~0 h' `
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原文:报刘一丈书
! n9 e: D% Y, Z' E: J2 B; B作者:宗臣(明)/ T; r( [0 J& v1 A$ ]
, }4 k9 |# Y% m% O8 h6 ` X数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
9 J/ ?7 C! m+ {% y/ R何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
) T9 z' t& H' r( K! D) I, f相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
1 X6 n8 L( [2 A$ n5 b之病,则尤不才为甚。( p% L" e- G- R) O
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
7 ]' O/ u# M o: @' j' Z2 Z人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭. [, ~% i$ W( y0 G0 O: e
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
. [$ S8 m* X3 ]谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
) Y0 l+ E$ L5 H! h9 b; s马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
% L- m& e& [% O' ^" \% y岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”; W. H" \* H0 G, a5 H2 M0 _% p
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。7 d, L, H$ y% f, q9 e8 t
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起& j4 K' f8 u8 j1 a& Z/ x7 ~
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,, }4 y; D' B5 o9 _# \% s
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日' V% ^7 q7 ~4 |' A
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
2 U" E/ J" r/ { i7 E) {公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
3 z: [& k" g8 z, {4 G稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,- y+ q. P$ K9 I7 B2 y. {
长者谓仆能之乎?
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,6 j, Y; y- {2 _) r0 e, S. t6 m
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不" c4 i* t5 j8 ^* @% p3 {% Z0 Q
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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