梁红玉当过妓女吗？

孟词宗

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梁红玉之谜 二三题
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孟词宗 （作者保留版权，转贴请注明作者和出处）

3 ]( o7 T: b* u, w2 h梁红玉是历史上著名的巾帼英雄，和丈夫韩世忠一起抗击金兵，为撑起南宋的半壁江山立下了汗马功劳。
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( t7 e# \- @: p但史书中对这位奇女子的记载只有寥寥数笔，甚至连她的名字都没有留下。正规史书中可能是出于对她的尊敬，因此讳言她的闺名。特别尊敬她的史书只称她的封号如杨国夫人、护国夫人等等。而一般的史书也只称她为“梁夫人”或“梁氏”。红玉这个名字是后世的小说和戏剧中为她取的。由于梁红玉这个名字已经家喻户晓，为了行文方便，除了引用史书，后文还是会称她为梁红玉。
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& i0 L6 h- V& F: X0 ~9 T除了名字问题，史料的缺乏和相互矛盾也使得这位九百年前的女中豪杰的身世模糊不清，以致留下了很多历史谜团让后人费尽思索。这个系列只是就已知的正规史料对这些谜团做些推测。

谜之一 梁红玉当过妓女吗？

梁红玉本名叫什么已不可考。梁红玉的出身籍贯等等在史籍中也几乎没有记载。但现在大家耳熟能详的是梁红玉出身妓女，后来嫁给了韩世忠。
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梁红玉当过妓女这件事并不见于和她同时代人的记述。在她去世一百多年后，有一位叫做罗大经的文人出了一本叫做《鹤林玉露》的故事集，其中《丙篇 卷二》记载了这样一个故事：

韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔。忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，往复视之，乃一卒也。因蹴之起， 问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣。一夕，凿河遁去。夫人奏疏言世忠失机纵敌，乞加罪责。举朝为之动色，其明智英伟如此。
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翻译如下：

) K7 o# Q  _3 `  W4 _蕲王韩世忠的夫人原本是京口的妓女。有一次五更天的时候去庙里参加祭典表演。忽然看见庙柱下蹲卧着一头老虎，呼噜打得正响。她吓得转身就跑，连话都说不出来。过了一会儿来的人多了，她才敢回去看，原来是一个当兵的。将他踹醒，问他的姓名，叫做韩世忠。她心中觉得惊讶，偷偷告诉母亲，说这个当兵的定然不是凡人。于是把韩世忠邀请到家中，请他喝酒直到半夜，谈情说爱，极尽欢娱，并给韩世忠资助，相约成为夫妇。蕲王后来立下大功，成为中兴名将，而她也被封为两国夫人。蕲王曾在黄天荡与兀术大战，几乎擒获兀术。但不小心给兀术凿通河道逃走了。夫人上书弹劾韩世忠失机纵敌，请求加罪。朝廷为之震动。这些事充分体现了她的明智和伟大。

这个故事估计是罗大经整理记录民间传说而来。此后的八百年里这个故事被一再改编，流传越来越广。最后梁红玉被称为“妓女将军”。甚至一些史家虽然把“梦虎奇缘”认为是怪力乱神，但仍然认为梁红玉当过妓女。并根据她是“京口娼”而得出两人应是自韩世忠随军征讨方腊时相识结合的。不然作为驻扎在西北边疆的西军士兵陕西人韩世忠怎么会有机会认识在京口（今镇江）当妓女的梁红玉呢？

那么，梁红玉真的当过妓女吗？

如果仔细研究《鹤林玉露》记载的这个故事，可以发现通篇没有一个字提到蕲王夫人的姓氏。唯一能联系到梁红玉身上的只有“遂封两国夫人”。

& O# T+ g, L* G& ^+ r所谓“遂封两国夫人”是指苗刘兵变时梁红玉飞马传诏，一日夜奔驰二百多里从临安（今杭州）冲到嘉禾（今嘉兴）通知韩世忠苗刘兵变内情，最终促使韩世忠迅速进军平定动乱，恢复了宋高宗赵构的帝位。叛乱刚起时，叛军为了拉拢梁红玉封其为安国夫人。兵变平息后，叛军的封号自然不算，但梁红玉还是被封为和国（护国）夫人。此后又进封为杨国夫人。从这一点看，似乎这位蕲王夫人是梁红玉无疑。但实际上韩世忠被封两国夫人的老婆不止梁红玉一个。
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不论是在民间传说还是在各类戏曲、小说中，韩世忠只有一位夫人梁红玉。但在历史上，韩世忠光正牌的夫人就有四个，其他姬妾无数，在私生活上完全是个大种马式的人物。
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韩世忠去世后，先后有两个版本的墓志铭。第一个版本提到两位正牌夫人“元配秦国夫人梁氏，今配魏国夫人茆氏”，第二个版本则提到四位正牌夫人“白氏秦国夫人，梁氏杨国夫人、茆氏秦国夫人、周氏蕲国夫人”。

5 w& D# D$ ]4 K其中白氏没有任何事迹流传。一般认为或早亡，或失陷在北方找不到了。周氏则是母以子贵。蕲国夫人来自韩世忠的蕲王封号，生前应当没有给扶正过。
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剩下的梁氏即梁红玉，茆氏则在梁红玉死后被扶正为韩世忠的妻子。从墓志铭看，茆氏也至少有两个封号“魏国夫人”和“秦国夫人”

而这位茆氏是货真价实的妓女出身。
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4 d( m7 k) s0 V7 S# A" m7 q% H和韩世忠同时代的 胡舜申 写过一篇《己酉避乱录》，记述他在黄天荡之战前后的经历。其中说到黄天荡之战数月后，他的哥哥胡舜陟镇守钱塘。韩世忠路过拜访。杭州妓女吕小小因犯罪而被下狱。她的家人投奔韩世忠求救。趁酒宴上劝酒的机会，韩世忠对胡舜陟说“我有小事求你帮忙，如果你答应，我就喝一大杯酒。” 胡舜陟同意。韩世忠于是要求为吕小小脱罪。胡舜陟便将吕小小放了。韩世忠高兴得连喝了几大杯。酒宴结束就把吕小小带回去，让她改姓茆。

这位吕小小便是后来的茆氏。不同于《鹤林玉露》，《己酉避乱录》是韩世忠同时代人所写的亲身经历，可谓第一手资料，真实性应远远高于怪力乱神的《鹤林玉露》记载。

而仔细考察《己酉避乱录》中的吕小小记载，可以发现其与《鹤林玉露》中的故事有大量的相同点。例如都是妓女碰到韩世忠，都是发生在庆典时刻，最后都是韩世忠抱得美人归。最重要的是这个故事发生在黄天荡战役前后。而京口恰恰是黄天荡战役的战场之一。

当然，有些读者可能会说《己酉避乱录》中吕小小是被韩世忠解救，而《鹤林玉露》中则是韩世忠被梁红玉赏识，两者并不相同。
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中国传统戏曲、小说、民间故事最津津乐道而不疲的模板之一就是“落魄者（可以是英雄、书生、公子等等）为红颜赏识资助，最终飞上枝头变凤凰，与红颜白头偕老。”这类故事从《红拂夜奔》就开始不断流传，完善和补充。而“梦虎奇缘”明显是《红拂夜奔》的宋朝版。

而民间故事、戏曲小说始终认为韩世忠只有一个老婆，那么必然会把韩世忠众多不同女人的事迹逐渐合为一体。梁红玉或许的确与韩世忠相识于寒微。但做过妓女云云恐怕还是张冠李戴的结果。

但民众爱听八卦，文人也爱写八卦。梁红玉去世后一百多年里，故事不断发酵成熟，最终演变为《鹤林玉露》的版本。再往后的八百年，经过无数戏曲小说甚至通俗历史故事集的宣传，梁红玉当过妓女这件事深入人心。更成为“英雄不怕出身低”的典范。于是梁红玉的这个“妓女将军”也就不得不一直当下去了。