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张古老儿娶媳妇儿

热度 12已有 388 次阅读2021-2-26 09:24 |个人分类:小小说

2021-2-24

在宋代的李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉旨编纂的《太平广记》神仙十六中，记载有菜农张老娶妻的故事。张老家中使唤的昆仑奴，可以驱牛耕地，也可以通风报信。文中所讲的故事，如假包换出自唐朝宰相牛僧孺（780-848年）的传奇小说《玄怪录》，也有人说出自李复言的《续玄怪录》。其故事情节，比陶渊明的桃花源记，一点也不差。其中的牛僧孺是牛党的领军人物，所著《玄怪录》题材多取自隋唐时候的现实生活，寄托着作者的理想和愿望，有强烈的社会意义，对后世尤其是蒲松龄的聊斋志异影响很大。同时也说明，早在唐朝的时候，昆仑奴在中国的使用，已经通过丝绸之路和市场交易，到寻常百姓之家安居乐业，过神仙一样的田园生活了。

张老者，扬州六合县园叟也。其隣有韦恕者。梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有长女既笄，召里中媒媪。令访良壻。张老闻之喜，而候媒于韦门。媪出，张老固延入，且备酒食。酒阑，谓媪曰：闻韦氏有女将适人，求良才于媪，有之乎。曰：然。曰：某诚衰迈，灌园之业，亦可衣食。幸为求之，事成厚谢。媪大骂而去。

他日又邀媪，媪曰：叟何不自度，岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶。此家诚贫，士大夫家之敌者不少，顾叟非匹。吾安能为叟一杯酒，乃取辱于韦氏。叟固曰：强为吾一言之，言不从，即吾命也。媪不得已，冒责而入言之。韦氏大怒曰：媪以我贫，轻我乃如是。且韦家焉有此事。况园叟何人，敢发此议。叟固不足责，媪何无别之甚耶。媪曰：诚非所宜言，为叟所逼，不得不达其意。韦怒曰：为吾报之。令日内得五百緍则可。媪出，以告张老。乃曰：诺。

未几，车载纳于韦氏。诸韦大惊曰：前言戏之耳，且此翁为园。何以致此，吾度其必无而言之。今不移时而钱到，当如之何。乃使人潜候其女，女亦不恨，乃曰：此固命乎。遂许焉。张老既取韦氏。园业不废，负秽镢地，鬻蔬不辍。其妻躬执爨濯，了无怍色，亲戚恶之，亦不能止。数年，中外之有识者责恕曰：君家诚贫，乡里岂无贫子弟，奈何以女妻园叟。既弃之，何不令远去也。他日恕致酒，召女及张老。酒酣，微露其意。张老起曰：所以不即去者，恐有留念。今既相厌，去亦何难。某王屋山下有一小庄，明旦且归耳。天将曙，来别韦氏：他岁相思，可令大兄往天坛山南相访。遂令妻骑驴戴笠，张老策杖相随而去。绝无消息。

后数年，恕念其女，以为蓬头垢面，不可识也，令其男义方访之。到天坛南，适遇一昆仑奴，驾黄牛耕田，问曰：此有张老家庄否。昆仑投杖拜曰：大郎子何久不来。庄去此甚近，某当前引。遂与俱东去。初上一山，山下有水。过水连绵凡十馀处。景色渐异，不与人间同。忽下一山，其水北朱户甲第，楼阁参差，花木繁荣，烟云鲜媚，鸾鹤孔雀，徊翔其间，歌管廖亮耳目。昆仑指曰：此张家庄也。韦惊骇莫测。俄而及门，门有紫衣人吏，拜引入厅中。铺陈之华。目所未覩。异香氤氲。徧满崖谷。忽闻珠佩之声渐近，二青衣出曰：阿郎来此。次见十数青衣，容色绝代，相对而行，若有所引。

俄见一人，戴远游冠，衣朱绡，曳朱履，徐出门。一青衣引韦前拜。仪状伟然，容色芳嫩，细视之，乃张老也。言曰：人世劳苦，若在火中，身未清凉，愁焰又炽，而无斯须泰时。兄久客寄，何以自娱。贤妹略梳头，即当奉见。因揖令坐。未几，一青衣来曰：娘子已梳头毕。遂引入，见妹于堂前。其堂沉香为梁，玳瑁帖门。碧玉窻。珍珠箔，阶砌皆冷滑碧色，不辨其物。其妹服饰之盛，世间未见。略叙寒暄，问尊长而已。意甚卤莽。有顷进馔，精美芳馨，不可名状。食讫，馆韦于内厅。明日方曙，张老与韦生坐，忽有一青衣，附耳而语。长老笑曰：宅中有客。安得暮归。因曰：小妹暂欲游蓬莱山，贤妹亦当去，然未暮即归。兄但憇此。张老揖而入。

俄而五云起于庭中，鸾凤飞翔，丝竹并作，张老及妹，各乘一凤。馀从乘鹤者十数人。渐上空中，正东而去，望之已没，犹隐隐闻音乐之声。韦君在后，小青衣供侍甚谨。迨暮，稍闻笙篁之音。倐忽复到。及下于庭，张老与妻见韦曰：独居大寂寞，然此地神仙之府，非俗人得游。以兄宿命，合得到此，然亦不可久居，明日当奉别耳。及时，妹复出别兄，殷勤传语父母而已。张老曰：人世遐远，不及作书，奉金二十镒。并与一故席帽曰：兄若无钱，可于扬州北邸卖药王老家，取一千万，持此为信。遂别，复令昆仑奴送出。

却到天坛，昆仑奴拜别而去。韦自荷金而归，其家惊讶。问之，或以为神仙，或以为妖妄，不知所谓。五六年间金尽，欲取王老钱，复疑其妄。或曰：取尔许钱，不持一字，此帽安足信。既而困极，其家强逼之曰：必不得钱，亦何伤。乃往扬州。入北邸，而王老者方当肆陈药。韦前曰：叟何姓。曰：姓王。韦曰：张老令取钱一千万，持此帽为信。王曰：钱即实有，席帽是乎。韦曰：叟可验之，岂不识耶。王老未语，有小女出青布帏中曰：张老常过，令缝帽顶。其时无皂綫。以红綫缝之。綫色手踪。皆可自验。因取看之，果是也。遂得载钱而归，乃信真神仙也。其家又思女，复遣义方往天坛南寻之。到即千山万水，不复有路。时逢樵人，亦无知张老庄者，悲思浩然而归。举家以为仙俗路殊，无相见期。又寻王老，亦去矣。

后数年，义方偶游扬州。闲行北邸。前，忽见张家昆仑奴前曰：大郎家中何如。娘子虽不得归，如日侍左右，家中事无巨细，莫不知之。因出怀金十斤以奉曰：娘子令送与大郎君，阿郎与王老会饮于此酒家，大郎且坐，昆仑当入报。义方坐于酒旗下，日暮不见出，乃入观之，饮者满坐，坐上并无二老，亦无昆仑。取金视之，乃真金也，惊叹而归。

又以供数年之食，后不复知张老所在。

唐朝时侯的诗人张继（约767～约830），有《昆仑儿》七律一首，歌咏昆仑奴如下：

昆仑家住海中州，
蛮客将来汉地游。
言语解教秦吉了，
波涛初过郁林洲。
金环欲落曾穿耳，
螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆，
行时半脱木绵裘。

到了明末，小说家冯梦龙，又把这篇唐传奇小说，改成拍案惊奇喻世明言第三十三卷，故事发生在萧梁武帝普通六年冬十二月。主人公张老变成了张公张古老儿。故事中的情节，具象了八十岁能掐会算神通广大的神仙张古老儿，处心积虑想方设法迎娶了年方十八岁的官二代韦文女。这也对后世影响很大，以至于演绎出八十二岁的老神仙迎娶二十八岁美女的情爱活剧。原小说中的昆仑奴儿，则改编成了一个国人喜闻乐见的骑驴吹笛看剧本儿的小牧童儿。

听得溪对岸一声哨笛儿响，看时，见一个牧童骑着蹇驴，在那里吹这哨笛儿。但见：浓绿成阴古渡头，牧童横笛倒骑牛。笛中一曲升平乐，唤起离人万种愁。牧童近溪边来，叫一声：来者莫是韦义方？义方应道：某便是。牧童说：奉张真人法旨，教请舅舅过来。牧童教蹇驴渡水，令韦官人坐在驴背渡过溪去。牧童引路，到一所庄院。

去不多时，取出一个旧席帽儿，付与韦义方，教往扬州开明桥下，寻开生药铺申公，凭此为照，取钱十万贯。张公道：仙凡异路，不可久留。令吹哨笛的小童：送韦舅乘蹇驴，出这桃花庄去。到溪边，小童就驴背上把韦义方一推，头掉脚掀，颠将下去。义方如醉醒梦觉，却在溪岸上坐地。看那怀中，有个帽儿。似梦非梦，迟疑未决。且只得携着席帽儿，取路下山来。

忽一日，打一个酒店前过，见个小童，骑只驴儿。韦义方认得，是当日载他过溪的，问小童道：张公在那里？小童道：见在酒店楼上，共申公饮酒。韦义方上酒店楼上来，见申公与张公对坐，义方便拜。张公道：我本上仙长兴张古老。文女乃上天玉女，只因思凡，上帝恐被凡人点污，故令吾托态取归上天。韦义方本合为仙，不合杀心太重，止可受扬州城隍都土地。道罢，用手一招，叫两只仙鹤，申公与张古老各乘白鹤，腾空而去。则见半空遗下一幅纸来，拂开看时，只见纸上题着八句儿诗，道是：