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本帖最后由 纪琮 于 2011-7-27 04:17 编辑
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6 E( U1 D' [- i7 @7 \8 o补充一下，和禅让制度配合的五德相生理论。
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- |6 d" C. r- {0 s3 f五德相生理论是汉儒继承了战国时代阴阳家的五德相克理论发展而来的。按阴阳家的说法，王朝都是受命于天的，因此，皇帝能获得大自然的感应。大自然的变化是五行的更替，反应到人间，就是王朝更替，所以每一个王朝都会有一种德性，即金、木、水、火、土的一种。这其实就是为王朝的更替批上合法外衣。说明新王朝的建立是顺应天时。吕不韦在集成阴阳家的说法后，提出了五德始终、五德相胜理论。因为后一个王朝是战胜前一个王朝才得到政权的。所以是相胜、相克。即金克木,木克土, 土克水, 水克火, 火克金。# K ^# s6 w7 W' Y. x6 S' t% o5 E" `
6 Y, O( |2 S, Q9 @& m& j5 }但汉儒认为相克杀气太重，这个世界是旧德生新德，所以提出了五德相生理论。即金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。另外，五行还对应五种颜色，木属青色；火属赤色；土属黄色；金是属白色；水属黑色。这个理论可以说和禅让制是完美的配合，为禅让制的出现提供了完美的理论依据。' g; h2 e+ m0 @& Z. W6 v9 n7 i& ]3 D
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当时汉儒为汉以前的各王朝排定的德性是这样的（每个王朝皇帝及官员的制服颜色就是根据德性确定的，汉尚红，所以都穿大红袍）
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. a6 R5 `; K4 F太昊是木德、尚青，炎帝是火德、尚红，黄帝是土德、尚黄，少昊是金德、尚白，颛顼是水德、尚黑，帝喾是木德、尚青，尧是火德、尚红，舜是土德、尚黄，禹是金德、尚白，汤是水德、尚黑，周是木德、尚青，汉是火德、尚红。. G; h& t" K( X3 \" R5 y* |; ]: o
4 i; Q$ p( i6 S( t! ?) s# z没有秦朝是因为在汉儒眼里，暴秦没资格继统，汉朝是直接继承周家天下的。可是被汉朝人视为命根子的传国玉玺确是秦始皇的遗物，只能说汉朝人精分了。) w7 d n2 N. k; Q& o* ^, Q+ m2 e4 L
+ f: V& ?( m t汉以后的历代王朝，就根据这套理论推论自己的德性。同时，为了证明自己是天命所归，也会把一些所谓的祥瑞和五德相联系。比如汉末有黄鸟飞临，黄色属土，曹魏属土，火生土，正说明火德衰土德旺，汉朝气数已尽，曹魏乃天命所归。下面是汉后各主要王朝（即被历代王朝承认是正朔的）的德性表6 Q9 z& z1 p' y2 D% V7 T
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曹魏是土德，尚黄5 f8 D: |9 Z& q5 h$ l/ A
晋是金德，尚白2 t% t* e' U/ E9 p3 ]$ e
刘宋是水德，尚黑 \' H! F* a8 y
南齐是木德，尚青7 h8 W$ e" K& x4 z: i7 T
萧梁是木德，尚青（因为梁武帝说梁齐一家，所以德性不变）
0 K* V8 L3 H' P3 v8 d陈是火德，尚红
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北魏是水德，尚黑（因为北魏自认他们的天下继承自晋朝）4 t- U8 T6 t/ f3 A$ W2 T
北周是木德，尚青
" D$ ?4 |$ D5 R6 x+ w# G$ D6 Q北齐是木德，尚青
2 \/ Y/ Z: l5 w' Y* u（因为周齐都声称自己才是魏的继承者）% @ i; M% ?% F# Z) H2 @' s
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隋是火德，尚红2 c* C% h' e* R9 P7 o
唐是土德，尚黄; X; u1 K( m( q! o1 w
7 T9 c" s+ Z7 Q4 g后梁是金德，尚白
8 {. {$ r% e9 T; p, b# x2 X后唐是土德，尚黄（因为后唐自称是唐朝继承人）
$ N5 O; d9 b" N2 i后晋是金德，尚白
2 \$ o6 i2 N2 o: D$ S/ o) G后汉是水德，尚黑$ w: s1 N' l: J5 U4 ]* e
后周是木德，尚青. d% I: f+ `2 U- b; W
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宋是火德，尚红
* ]* n! G% J$ R5 t1 w金是土德，尚黄* G! j: s! Y5 n. y
2 e; ^9 e; {+ E" ?) |2 ], [6 F元是金德，尚白（元的国号源自易经“大哉乾元”，而乾卦在西方，属金）
4 j* r3 v6 N) @8 X7 D1 m- B明是火德，尚红% N- I" L) J) t) |2 v: [1 A1 s- j9 H
清是水德，尚黑
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可以发现，元以后又回到五德相克的路子上了。而恰恰由元开始，禅让制退出历史舞台，王朝的兴替再次回复到夏商周秦的模式上通过暴力革命来完成。不能不说是种惊人的巧合。仿佛五德相生理论是专门为禅让制准备似的。 |
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雷达卡
发表于 2011-7-27 02:51:36
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