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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑 7 T7 P& f9 \& a' }
    7 i, E& w8 v) A; {  {
    这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。
      y% K  A7 J7 R" D4 a1 L; \

    " [4 k8 D; j. m+ c. A
    8 e) H" m7 Q( V+ N
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。  c. ^0 C" Y5 |* z5 i8 z' I
           唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。# u$ `% x, d6 E; P% M9 m
           是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”
      p7 E( f; c# v: r+ q/ M        譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”7 v7 _0 V9 |* T( m
    $ U0 w, v3 U0 a6 R
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      z3 A( J8 Q% z7 ^. _+ f) ?4 p

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    参与人数 1爱元 +5 收起 理由
    山菊 + 5

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子: b5 U! D/ T! ?4 P, S1 o
    3 q" l6 j) a( q3 v3 Z( u) k
    学而时习之,不亦说乎。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子
    8 w' y$ C" F( [* m" e6 L) s5 k( K
    ; U3 o5 G3 y& W' C6 K这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

    该用户从未签到

    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35
    & c! ]6 J5 ~! N% g( j回复 仁 的帖子! V. w' y# i1 Q  A  {" q
    # \; j0 S+ r, N
    这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...
    1 E/ B5 a7 F0 J# U
    如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子
    $ V; S# |+ ^- d$ m5 C: k' Y% K: T$ s/ U, r" G) y- _+ i3 e8 c  [
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48
    2 n, I0 w" y5 [% D* j回复 仁 的帖子$ o% {6 i% y" T' C* y% A* K. ?

    8 @% f& _, k1 o# ?% t这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...
    1 G4 g' l- l% _" ^* e/ s) {
    明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子
    6 m. X) Q+ O1 g4 \
    1 [' [& s" W2 N! khoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57 - Q' h- k0 I0 o
    回复 仁 的帖子# V* k* _9 k' z2 y9 I

    % ], d( }% F$ _hoh,是我没表达清楚,sorry
    7 }$ V3 C4 p# C% h2 D% L
    没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子0 `' r* @) k! z0 s" R* X+ N, [
    6 T) Q: p) x8 ?2 S$ g1 O
    “可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06 4 e; {* o3 A+ G$ c. f8 Q/ R
    回复 仁 的帖子
    5 n# h. c% |3 Z4 S: ^8 s9 u) M! E% {- P& b, m% D
    “可”字怎么解释?

    5 [4 e6 I4 t5 V; u& F1 ~( K由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子1 }5 q5 |' _% ?# i/ p
    2 c2 r' D' F; j! A5 g
    古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14
    % j  E5 N% U" Z+ k回复 仁 的帖子9 ~6 J8 C9 W9 p$ s5 Q$ x8 ^

    & F2 C' J0 C+ t& t: c% L% }# H# q古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...

    / w; E  L3 ~9 o- z你说的这种断句,也有人讨论过。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子
    3 b/ q+ s; W3 B" Q5 M9 s* `5 e& C
    # H+ q  y  v' T$ I+ x+ {哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18
    : @& `2 I. F' g2 G回复 仁 的帖子
    ( b  g9 t( O4 M9 ]. W! R% J. Z/ }2 d/ i! @
    哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    ) @- i( c4 e; s0 |大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说
    ' Q" v4 f6 X; Q
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子0 w9 ?* I' I4 ], J- C  G

      J$ F. v& f* J$ N有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子
    5 I- B+ P& H  U7 V- [8 e
    # E9 s  e: w, E4 }# H- }5 [6 b我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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