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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑
    0 |6 i( q$ G  X$ p' N6 D: w! b! s. Y. A; c* m- T
    这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。: y2 t* }1 ^6 e4 {# S! i6 h1 }
    6 N( I4 [4 R" R

    ) W5 ]& h8 q& C- s2 N; B
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。
    ( }' s( r! `' Z: A! e( ?       唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。
    ! F( Z, g) [* X) g  ]' ?       是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”9 o8 _1 A7 T4 H& q
            譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”7 \7 O% s: C  N! A4 D3 w  v% x
    ; J0 q3 z0 V+ Q

    ( h  O4 U3 {9 {5 E) ?
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    参与人数 1爱元 +5 收起 理由
    山菊 + 5

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    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子$ c' \- F% B7 U; G, x8 m6 e( p/ S

    ; Q0 F* F) a$ \% |学而时习之,不亦说乎。
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    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子
    4 j" ?" T/ S" t9 K; e
    0 t* D( A6 [, i这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

    该用户从未签到

    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35 + ?1 L9 @  ?( A; J, S2 z! b4 z
    回复 仁 的帖子
    - u% L/ ~! R( R" j. H
    ( f0 e" r8 D2 ?6 I7 p: y这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...
    2 Q4 @! b* B# K- c
    如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
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    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子4 m. O. }# i7 }; w% u% p2 \

      M$ }8 J" [- ^* S5 }0 H" j0 Q1 J这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48 ( N; g3 [2 U# l4 M* P  O& {4 _
    回复 仁 的帖子
    - e: b4 @6 _* n% t, K4 ^. {
    3 x! Y% o+ a. N0 r" a) p这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...
    ! V# J. u5 y- A. t3 ?' M
    明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子
    . E- t% m9 D+ l0 Q/ O* G6 d# i
    8 N0 I! E: E) ^+ Nhoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57
    , p5 G  G+ z, {) Y; |9 g9 R回复 仁 的帖子: d/ w0 ]" G7 o, ~

    7 D; ^# [# F( `( r& ghoh,是我没表达清楚,sorry

      L' y& [/ m% D: e% }没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子
    . Y0 k( D8 S: D1 L; v5 D0 u# @( H( U" x2 v& a
    “可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06
    0 Y2 I2 F0 ?5 H! ~回复 仁 的帖子* p5 P1 l# G2 Y' U6 O; R
    7 D. G, J9 j: I  `, b3 i; L
    “可”字怎么解释?

    0 g; ]9 y: H. X5 U7 H; ^9 o由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子
    * E" ^$ W: s9 Z) a: h# W) b( Z( V2 C; Y* A! N$ g
    古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14
    ( D/ [, X2 q: l/ |回复 仁 的帖子
    % l0 a. \* Z! N) R" i
      s! k1 c+ `8 O6 @5 f# q2 ~古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...

    8 w, S% h  y% J& O你说的这种断句,也有人讨论过。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子7 q1 Z# E: z2 t! r

    ; g8 {, M  t7 K5 r! L哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18 * N$ s2 a& L: w5 V' L% O/ l
    回复 仁 的帖子3 f4 f, A% r7 b) }' g1 X- |5 i

    1 o% T- d) t8 P哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?
    , w2 c* i" m: {; P" R  |) U# ?: W
    大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说
    4 I* Y. _4 \% K4 V" }8 B
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子- y2 D) q, Y/ u3 \  |  f

    8 @. d8 T6 @/ d0 _5 c有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子
    , t0 Z, }/ G, U  k0 S! @5 d# J9 H% c. X0 P# ], y
    我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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