思维的误区

河蚌

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, t( [  M+ ?4 M# z: z将中华文明与外来文化割裂开来，是没有意义的。
# K) l( G9 k6 h7 m( ^. C, A中国现在的体制叫有中国特色的社会主义。我觉得，必须好好说说TG的七大，毛泽东的胜利，也意味着西方马列主义与中国传统文化结合的完成。所以，不要说现在是马教的刺激，你看下，我们现在的社会理论中，关于马教的经典理论，还有多少。
; G4 W9 ~" V5 P9 E; A1 V) |马教，如同历史上的佛教、景教一样，中华文明从中选择那些合适的零件，将他安装在我们的文明身上，让中华文明从中获取新的动力。
不要说，我们现在已经不是中华文明了。我们说的文字，讲的成语，学的历史，这可都是文明的承载，而民间，听的相声、评书，哪一个不反映主流价值。咱就说下，最俗的韩剧，里面的夫唱妇随，重视家庭，重视亲情，哪样不是中华文明的表现。
9 A+ \9 U# R$ g0 \7 L+ c0 X% I文明、文化，就是活动的，就是不断变化，不断吸引外来的物质，我们不能将文化变成文物，这样，虽然保鲜了，但却变成标本了。

河蚌

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& z7 k: k& a. C. f) Y/ g' B9 @祭天祭地祭祖不祭神。
. n" e: R5 U* J4 d3 B儒家的经典是打人的棍子，是因为它由书变成了行为规范，你要打人，首先得自己做个样子吧。
" f: L- W5 M# c; C* M子不语乱力乱神，这个在朝堂之上是很有用的。

老兵帅客

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这么大而化之的文明大筐，什么装不进去呀。

6 `2 C: @6 L, Y6 t  [建议考察一下五四运动前后的社会变化，看看现在人还有多少崇尚三才、天人合一、宗法制度、三从四德这些东西，没了这些，不是亡天下是什么呀。正因为亡了，才有了新生，但是已经不是早先那个了。

老兵帅客

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问题是拿棍子打人的从来不拿自己做榜样，至于子不语乱力乱神，宋真宗忙什么呢，历代禅让闹剧里面的祥瑞是什么啊。

河蚌

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# {9 U0 G8 w9 g7 P% m《天朝的崩溃》在我的书柜里了。这本书写的很好，它只是论述了一场表面的战争。甚至，他还在里面格外地强调了旗兵在镇江作战的英勇。但是这本书却没有继续深究下去，为什么那么多人对这场战争是一种漠视，抱着看热闹的心态去欣赏一场别人的战争。因此，我更喜欢麦天枢《昨天——中英鸦片战争》，也许更深刻一些。


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老兵帅客

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但是巨大的差距你总承认吧，于是强大的天朝不存在，我就要这个结论

河蚌

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7 J# ]% {5 b3 I& o, A0 ~
" I$ N; u6 p; E0 I关于英国只是工业、生意立国的观点很有意思。而且很多人都在谈，其实当时英国并没有想占领中国。
3 |" |1 Z* d3 z$ n: v但我只是奇怪，难道英国会对中国另眼相看吗？要知道，1840年是他们的鼎盛时期，大英帝国是日不落帝国，他们的殖民地遍及全球。可是为什么他们在非洲、美洲都是占领，甚至面对着同样有着国家形态的印度以及突厥，都是直接将其分割开变成一块块殖民地，而对中国，竟然如此善心，只是用炮让中国开门，然后大家公平做生意。

9 |9 D* h6 j! _: H/ l/ I/ p

河蚌

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我喜欢大历史观，而不是家天下的朝代观。从历史文化的传承来说，秦汉，隋唐宋，明清，这是中国历史的三个阶段，而今朝开始，是第四个阶段。
! _5 e  N9 T1 u! ~2 `  j% d: H, w在这中间，是断裂和整合。

河蚌

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3 j" n" T# q) S# n5 a; k
能不能举一个反例，在中国的历史上，有没有某位君主，准备好禅让仪式了，然后有个人跳出来说，“以神的名义，你不能当皇帝”，然后他就当不成了。
, d6 A+ f" O9 S" q8 x; H/ q在中国，所有的祥瑞呀，还有天灾等，都归于天的启示，但是往往大家也知道，这些东西，都是用于衬托的，其实要找的话，啥时候都可能出来。而那些特别好祥瑞的，基本上都是被讽刺的对象。
中国官方解释中，有天地的位置，而最关键是，天道的启示，解释权归谁，这个很重要。
' k/ f- z& E; }

履虎尾

同意关于围棋的话。很多陪长官下棋的人，恭维说：“您虽然下棋不多，但您的大局观极强！”呵呵……

老兵帅客

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1 N  F' H8 o& P7 [  d# J中间是断裂？黄仁宇的吧，我不了解这厮有没有读过南朝的历史

老兵帅客

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$ H* e* M2 _2 N' v4 T$ d* ]这个你就别想了，理论上天比天子大，可是现实中，那不过是现实需要的道具。至于讽刺，应该是现代文人借古讽今yy的理解，古人借此固宠升官犹恐不及，还讽刺呢。

河蚌

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8 u1 Q' }+ T0 J1 P: B+ E. \4 W是呀，当然是黄仁宇，就我这水平，当然总结不出来呀。你如果觉得黄仁宇不对，倒可以将他这种大历史观好好的解读一下。反正我是觉得，这比朝代历史观要更客观的解释中国历史的发展。至于断裂，黄的大历史观认为南北朝是中华文明最长时期的断裂，同时也是一个整合过程，（而元则是中华文明的又一次断裂，其影响之恶劣，甚至延及今世）。俺觉得他的观点很有道理。
3 o# Q1 E" ?# c" u1 n* B# F俺还觉得《剑桥中国史》也很有道理，这本书是费正清主编的。虽然他们的资料也许不如国内全，但是论述历史事件的方法显然另辟蹊径，而且比国内要客观一些。这些西方人的观点，让我第一次知道，历史上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。没有奸臣，也没有忠臣，能够升到高位的，没有傻子，每个人的决策都有其历史背景。可惜俺只读了中华人民共和国这部分。黄的观点显然受这个流派影响很大，而且现在的所谓大旗派、阴谋派也是受其影响。
南北朝的历史就是零乱，在这个过程中，中华文明不绝于线，但不但挺过来了，而且还将胡族变成了新汉族，吸纳了北方民族的很多东西。俺昨天还拟一个提纲，想写一下南北朝时的几个著名文人（刘殷、王猛、杨愔、谢晦、崔浩），他们的历史就是中华文明的守护史，从他们的遭遇，可以看出士族与军阀的斗争中付出的重大的代价。
% V& }2 R% p4 z) ~2 K南朝史俺真觉得说明不了啥问题，南朝的历史那可真叫城头变换霸王旗，每两年就会换一批新面孔，甚至让北朝嘲笑。除了刘宋时代坚挺了那么几年外，其它时候这就是一个偏安的小朝廷，岛夷罢了。窃以为，司马光这厮竟然以南朝为正朔是完全错误的，从白板天子及王马共治开始，北朝的历史传承要比南朝正统得多。难道中国民国不灭，我们现在就还要以他为正朔。
当然南北朝最关键的问题是最后是北统南，是接受中华文化的新汉族统一了老汉族，新建立的隋唐，无论从政体还是国体，都是一种全新的基于北朝的架构，与南方传自魏晋的体系完全不同了。

河蚌

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' y) I3 ~* S6 Z! _5 v7 ^; U, B- F1 z对呀，就是这个意思呀。在中国，只有虚的天比政权大。而其它的所谓神迹，都是从属于政权的。
9 ^3 |, V$ o) g8 z; t这就是西方将中国视为无神国家的根本原因呀。

老兵帅客

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3 p& ~8 V( i0 o8 J5 S
这，这，这，叫俺说什么好呢，拜服了。

小淘

老兵帅客 发表于 2011-8-13 21:21
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这，这，这，叫俺说什么好呢，拜服了。

嘿嘿，好好跟俺徒弟学学。
- f0 |. y! n+ @8 y2 Q0 c
' _# ~) G( R& @你也是高手。

天启灵鸟

好文