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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40, A# G0 p. g7 x- n; J1 x  K
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
/ l, p' i9 t. w  Y! h9 Q8 U8 a' [" a* p* b+ P5 f+ L' r
看到你的ID,我忍不住要笑。
5 ^7 U) O. U; q1 y$ t) j
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    1 E" j, Y' k- m仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    , f  t" D  g5 |1 K( g' p7 t$ g) G0 C7 ^- s3 M
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~) ]* d- W% M4 K% x8 k3 ~& \

    , E& }2 ^1 E! I0 L2 l- o) [  s不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。6 J3 @5 e; U( t, Y/ d4 J

    % d$ L, X8 I  x' a不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
      Y6 Z0 i2 j* s
    - @/ d% n, u, j$ |(10), W  _4 T. S. I* H1 M4 T
    / |" w+ X- l7 G8 B# H0 l
    任性合道,逍遥绝恼。" k; P) o( W! |3 Z. [+ Q, c/ D

    + W: k: F; B$ LReturn to your true nature,
    2 n$ Q  u; F( [, Kspontaneity and essence are found.8 T# \" W, w' K( W  c& L
    This is the space that always exists
    4 Y# ]) P+ z% g- @. b- Pand that holds all within., }; {& z7 t! u: q" B" k

    - N+ }: `; {- ]; c7 h" {4 [系念乖真,昏沉不好。
    1 N9 ^, L7 @" c. E  t不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。$ N# M1 o/ q( ?2 x# X; t
    True reality is hidden by the practice of thought
    1 i8 E% ~: ]! q! Abut also in the denial.9 ]3 h1 h4 J5 K4 i) K
    Accept the reality of not naming things$ u7 V; m, G8 D& U
    and rest in the silence of being.0 d, P+ e5 H# O
    6 k+ ]( l0 |% J, U8 j/ L% n
    The need to name, the need to distinguish
    ' x/ p; D  W& W. R4 i8 pare born of a clinging fear.4 B! H2 x4 E4 T! u* }2 f7 }5 m$ H
    1 W2 S: _! ?# r1 U% Z1 P
    Remain unattached to every thought* I: A( p3 P; p
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 8 o, C# T, v4 I% J

    + G$ p- u$ D# ^' H" p4 B@山菊 谢谢支持~~: B4 x& y/ I0 i7 f# G

    & Q% m9 ^- O  @5 p2 x虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    : N. Q) b* S: _) r
    , q- Z2 Y! N" f( C: f" ]) P1 X; c, I5 y1 f
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    4 X, Y' {, x: t" e* M4 X$ j/ h
    7 A  i9 S! e, O% p( x
    % L; w' S, k" ?4 D" X- H& a1 w(10)- u( D& W; m6 }/ l% {

    # \& q; K3 G, Y* W/ F, W, B6 Q$ xReturn to your true nature,
    1 f+ O5 _4 o- `0 U  I8 ^. T- kspontaneity and essence are found.
    . _+ v9 ~- k0 c" o8 i7 F3 FThis is the space that always exists # k+ a: A. m, L# f# [
    and that holds all within.; E  Y+ G* g9 K) [* W9 q- k
    7 X: c" T: r- Q3 h
    任性合道,逍遥绝恼。
    1 j4 b+ D. k! V3 p: \! H4 O5 E系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。2 c) L! X8 R% @
    2 Z# Y7 y. j: y) u9 U
    : S2 x' x; r" n! r) Q  S: V
    True reality is hidden by the practice of thought5 u: l! O, U) Y( B
    but also in the denial.: j5 w1 [' `' T$ G3 B
    Accept the reality of not naming things, {! ?( q1 h: Q/ b
    and rest in the silence of being.) ~8 s/ R8 k+ M6 ]: V
    9 L9 O" A9 y, K" N
    The need to name, the need to distinguish9 G: t/ X3 {( D6 v) o
    are born of a clinging fear.
    5 _! k9 Z: F9 }9 T. k
    # d* B) X8 n3 F! A2 H# TRemain unattached to every thought2 F- F8 a: V) W
    and know the true nature of being.
    & y; P: K" r5 ?$ x6 I4 B
    5 Q- l! B& T8 N' A& {; c3 ~0 J6 g. D) n, y# I
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    2 t/ @2 p8 n) o  \& _Use your senses to experience reality,* _" w) a9 x( d+ i
    for they are part of your empty mind.! t6 [7 }1 g0 s+ C+ S7 U
    This empty mind takes note of all it perceives
    2 l' r, E5 x) d% Pand is guided by its sensing needs.$ P( |+ @" S4 A, J3 n/ U! T

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:144 T2 V$ l  f% W9 q$ V' g6 [
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    . a) w. \2 O4 `  [
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05, e' G0 K' g- x8 P3 G
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    7 s$ z) T" }7 U; G6 I! [5 T
    5 E2 h9 r* U. N2 b$ @+ W6 v9 Z9 k! e ...

    : N* P  q+ @+ C8 z+ H何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:006 R9 k$ B7 N( F& |, k; L
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    ; Q2 Y+ t$ u- z6 w
    3 Z. n' f2 _6 A: n2 b
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    : x2 b# c8 _5 [3 W, S- g$ f' D8 z: R) G0 ~
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34* A  y" ?9 A+ Y* H' ?9 m% ]
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。+ k3 k( M8 f. w8 l4 |( O
    ! R5 ^( [" N  {0 {
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    ( Y# F8 K  S/ G8 n1 G
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    / F3 T2 P4 J: U1 ?5 U这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    + g, i  a: V7 {$ P2 y如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。* J& K# a# t& w/ {/ g7 ?1 E( l

    7 M: @/ S; _2 `8 y% j对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    7 s6 x) `  _  _' J# I& L: @8 Z6 J8 \/ S
    (11)
    5 M/ X+ E$ i& R  Q! a
    " Q* C1 x0 Z  o2 g; N3 e* P# R- \智者无为,愚人自缚。
    8 a/ P0 f) H! S, q- G6 ]. g; A: g& `" {法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。" h/ }; ]( A7 o# X
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。0 M' Z. b3 O) v' x* a+ K

    " W3 p+ x' O* ]3 M& c: V' [While the ignorant are bound to emotional choices --( o, g, a; o) B- f
    attaching themselves to their ignorance,
    * C- z8 r4 O5 E  n% F" P8 _the wise experience life through not reacting at all--
    1 E3 G/ R0 a3 y/ J* k2 A- y" ~unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:199 H+ b, n( j, }
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

      Q1 N6 m% ?  }# [; ^/ W这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    昨天 00:08
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    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 # g& z7 Y. f" ~; Q8 f; W9 S- H

    5 F) T# r: V+ p# e% i7 ?无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    + }- k; m4 J! X. k6 ]/ E  g0 \. p( L* T' A6 b
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    & E7 x% N% S0 @: {这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    ' @1 Z+ u* S( b. a9 F2 w* z& a. ~这倒也是呢~~
    4 d+ `8 z1 W7 u& `" H
    9 h3 S: M; y8 N& N8 F0 ~不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    : v# C  V; K3 \& `) R1 o+ U3 P' E4 A( J" O
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12). t$ W: ^! q# y
    ) N3 j" H0 z# f1 W
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。9 ]' o+ v9 b+ U' K' n/ t
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。& ^3 _. \' E% Y) E, H
    % o, j0 @" T* M) l( A9 H, Q) \6 G
    Be inattentive and mind is an irritant, l! e1 I/ D. Q; I  Z/ ^4 q$ p$ I
    with dreams that disturb reality.
    1 F- y8 i2 x8 S6 w  r7 jWhy look for trouble and distress
      s3 t$ s- M" y; h0 x+ }when awareness is so freeing?+ p( w4 P; ^* u7 z  T; S9 s0 P$ P+ {

    " p+ N0 o0 t# v1 |* K; SHigh and low, good and bad--3 ]' G5 \$ p) D+ x3 C! q
    all duality disappears,
    2 {9 A: E# J& N9 e& s* G) Eand all dreams abate3 N2 ~2 A( u# B: ]3 S
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    . O. z7 }3 c: L" a4 p: _* l
    5 v# R; ?4 R# |3 Q/ CWhen the mind cease all movement," F! V% n/ N3 `9 r
    ceases judging,2 J! i" J. o4 |( Q0 Q+ Z
    ceases conceptualizing,
    ) p" G3 C. d4 K3 J2 Lthe deep cool essence of suchness
    , o6 L, v! C& v% ibecome a way of life.
    # [( H6 u- i: {% A. R
    + g! Z0 ?) A) t: Q0 F8 [9 H5 A# KWhen all things are perceived
    ( S/ N$ k: o# K  nwith an open mind,3 u% ]" D+ c; {2 N# k6 q
    they return to their natural way.$ B; W/ G) W% }& D
    Without any movement, without any description,3 M5 k$ `- _  P# b; Q' K8 _) a
    they are an undivided part of the whole.
    " c. P" l5 V3 R- a* G$ T5 ?* l8 g! R
    True nature is impartial,
    9 Q+ N* R' t, b# _it has no causes or rules.! a7 A% g7 c7 n. ?" P3 U5 u# {
    With the mind in undivided unity,: R! n; ^! g/ @6 H* z" q# p! w
    wisdom is radiated.& p5 o' h8 h! J9 V3 C
    ( x/ w; r; [7 w/ V' Z/ n  P/ D
    Trust in true nature,
    $ ~- t/ O6 z  Z+ Jkeep your heart strong.! r9 s# o* @8 F* g  a
    Pure mind is pure wisdom,
    - {9 ^- o  U/ Q0 v/ S. X& Z( k6 wto part from it is foolish.( f- f8 f) l+ {  ^, v

    $ `7 m) b/ a. l" Q5 l$ G, w! o5 |9 _一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。/ N& Y5 A* W7 X+ O, g6 y, c

    + }& v, t" ]  a泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。# z3 r* @6 M( l" W+ U
    ' k8 q* m" g  O% _# A( U; K% i
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    9 [& A5 f% A# U) B/ O4 I* [: Q2 B  w
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    0 ?8 @  t! V( b+ e/ ?  B! Z4 x+ V- B( H1 I$ z& c
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。3 A' G# n0 a! Q3 w) J( }: j3 y  w/ B

    2 J' H- k. v# h# p. I非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    & F) Q  v. g  D" n
    # j5 O" c- i" S+ V5 ?要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    + i& g6 b5 j- z$ b, ^; g
    : g) t+ v$ D6 z, MWhen there is neither "self" nor "other"$ S! ~: E( |% G- c
    awareness simply is.3 B' V4 d3 _. p
    All is empty,
    0 T: P* A( o  M% s" B3 D4 I9 Yall is clear,, R6 Y8 h5 H+ P, c
    no effect is made for none is needed.
    * z) y+ i& @4 V) M& l7 W: T
    * h; ?& f4 V1 @4 ZMeet doubt directly7 s# a  r2 ~2 m4 n. Q4 q
    with the words "Not two"
    9 B9 z8 p" P$ Z1 e' Rand know that nothing can be separate2 {# Y) r# g( N# E' w
    and all is one.5 f4 E: e, ~' {7 l5 k! l( R
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15). Q3 d! j$ l' v# N! r# {, l* {

    # E- d' v2 z* d. u9 @5 q十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。/ Q  H1 T* N9 J0 ^/ B+ H3 U
    ) n+ k: }, T2 g8 k& d
    无在不在,十方目前。
    : c5 o" @# q4 ~; K0 J: a1 D2 A* J. U/ t" E* ~% f: k- ~7 I. |0 W
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。: r5 y( J% m; _: C. ^

    2 q/ c; f& u0 @5 ~. Q7 A' j有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。: e8 X/ T0 w" s, F* f, k

    9 \; |5 q3 M" A& w  [1 s$ z; f7 P1 s4 O% s6 n8 e  g
    5 o# v* p- H: c* p
    There is nothing that is not included;
    $ B0 v! G9 ~/ M* MThis is an eternal truth.
    , `+ h" H/ S" X; sThe very small and the very large are equal,# D# k  A8 r7 q* x& Y+ G7 R
    boundaries and limits do not exist.2 }% E) l- Y9 O" V$ d& f8 u, R! q

    + ~5 ?+ G8 t. M$ F7 M- H7 m7 PAbsolute reality is beyond time and space,
    . R+ Y9 A6 ]) B1 c+ g. O0 Y' mbeing and non-being both exist,) I; A- u# n2 \/ X' c  w* m) B- |$ C
    for whether you see it or not
    ; o: \" U4 V3 m; E/ u( a+ kis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    4 C) o2 m6 ^6 ]  F
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    7 m6 g/ @! z' T) a0 V6 F(4)' n% H9 O3 Q1 l. ?, O/ g. h
    * ~+ T3 p) W4 F/ N3 k& q+ o" Z
    Deny the reality of things
    1 r$ z5 \* N" W$ L! V& z7 E
    + _1 [+ w' x( Y
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28" y* l$ B0 h2 r1 Z2 l1 X& b
    (15)
    5 q% x( w6 ~; k. y* U1 ^9 o
    ! d# S  a. m- }* n/ p十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    ) E# ~& z1 j' |; Q- x& R$ p0 n$ _
    从头读了一遍。
    - B- ^" `' z' D" g( |# G, m5 P+ |3 x+ i
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。( @/ x3 q4 ]0 M' [

    . o0 r2 N5 \+ i3 j不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。9 A6 t( Q1 b3 J4 F' ^

    / K4 I3 E9 E5 j4 i是很主观的东西。
    + N9 ]1 u5 e& V2 l9 E% z9 t) W
    / ]2 L% q4 {: j3 h" {我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    ; r$ p$ Q: }# ^4 c1 `
    % n+ t6 c8 [  ~. a我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    , o+ \. ?6 c- o5 {2 c6 S0 q5 R+ B; O9 x6 t8 E0 W4 }
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。' O3 {, w) U" r
    % V' Y: V2 r( ~, i
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    6 ]  h' U0 {3 l# e* r6 ^: A* a: k8 ^: `/ k) ^
    (16)6 o, g( n" I  A5 W

    2 t# W3 E" I) i0 Z一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    0 g+ p8 _# N+ [; b1 }& gEmpty and infinite
    + N: w8 e' b7 ]# N  P2 L% wexisting as one,
    ( B, S- _' X$ v# e2 v- ~opening before your eyes,
    ) a! N/ U0 U0 fA vase presence.
    # q4 Q& F% n* ?
    7 l* e0 l3 b2 ^: j7 k" bOne thing is all things, and all things are one.) A! A! G: G& M
    What is and what is not are equals.
    # Q* e- [8 f6 J& v& `5 M1 w  DOnce this is realized8 K8 H* `9 h% d- x4 H0 ~3 k0 ~
    there is no need to worry about anything.2 }& F: S/ K- s6 b; W, R' o

    ; M/ r% M/ k  R( v% e2 k: b
    8 [) [( O8 t; T/ p0 d信心不二,不二信心。# e4 i  Q7 o* X" x( |( P# K
    To live and to trust in the non-dual mind9 g9 @, i( K7 m# n  F
    is to move with true freedom,) B* T/ K: I' J/ x$ t
    to live without anxiety,
    ; J. Y: H  N3 ?& @5 {' H% `upon the Great way.
      Y. h7 y, Q5 I: s% i4 ~2 E" A8 D2 P8 W( G8 n' X/ w* g3 l$ m7 Q+ S: x
    ! k9 A' p$ A% z! E; L
      h# K) |2 ]" r9 w5 Q* T+ n
    言语道断,非去来今。) G3 A2 P: F! ^0 f4 N, l
    Language contains no way to describe0 P  U3 N+ W2 L8 i4 z2 S7 ~
    the ultimate unity of suchness:* N8 z8 }) u7 |$ j3 l& Y5 m, K0 w, b9 v
    Beyond belief, beyond expression,
    ) s% R9 S- E+ x" X' z  A3 rbeyond space, beyond time.3 n/ e& x/ m' R1 c% ^; X
    ) b/ h  E8 ~+ r: e* w
    + W! A1 L9 |& Y
    ~The End~
      d' T" E. T+ tThe book of Nothing  《信心铭》
    ' B* f1 k9 H1 {% K4 n7 s
    / Q0 Z# F% a% @: g: m信心铭 中英文对照阅读 (全)
    8 K9 h0 u( w5 V$ w8 c) p# D' p% shttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html, N4 L+ d6 m& ~, U5 E
    (出处: 爱吱声)& ]2 s& e- ~, l& C% O; D

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