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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40- c3 f! c8 L9 y& k% f+ C$ B# X
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   : v' w% @$ H( Z# Z4 |: r- s6 C
8 B; J0 R) I8 P* H
看到你的ID，我忍不住要笑。

2 z5 ~, r2 S- H( }9 X仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:122 S# L- n0 I. x, N8 m8 k
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    . y8 K* x4 \" E4 }9 U9 B
    0 }6 h7 m6 _  f. ]; u我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~/ D& s$ T2 G% ]0 i8 E  I) \" i* }& V8 _

    9 D3 L. k9 G" X5 s" u# z( ^) c; T不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    . n% S6 G% c1 a$ O" n0 N2 d" U
      t% }2 V" z  U# W. f8 d' Q) R4 ^. E不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。6 m" d% o' ?/ d% Q& A$ M# X% Y, n
    7 o2 H4 L- O4 h% R
    （10）
    & A: E4 x" m. i7 c+ y% _
    + Z8 K0 t' a4 {# Y7 b6 j9 |- a' i# l任性合道，逍遥绝恼。
    ' P9 R" b+ }6 X/ X  B! D2 x$ H$ C+ K5 V( D
    Return to your true nature,
    , F. }9 a" S( B* xspontaneity and essence are found.
    $ _0 F; j4 n" C. m% d$ IThis is the space that always exists . v2 h7 t! `# k: S# w
    and that holds all within." e) t4 L% x' S2 a6 L. v
    3 N# \' M1 w% w; f9 p0 {0 q7 L- b/ G
    系念乖真，昏沉不好。
    " J- f+ T) o& ]+ A6 Y) H不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ; P; O8 `0 V, J$ F7 j& k( FTrue reality is hidden by the practice of thought5 K; O- I$ E+ _3 M4 f
    but also in the denial.
    ( O- F8 q2 w$ o% IAccept the reality of not naming things
    ; ~7 S% B+ R! F4 H$ Iand rest in the silence of being.$ q2 u& l  m) }9 b& `0 A7 d: {

    / S. h5 W% g* u! ^The need to name, the need to distinguish8 v7 W$ j5 a4 d8 h: h9 h
    are born of a clinging fear.8 k3 S: v4 ?9 r$ }$ _
    - w+ Q4 T1 H: l) M6 Z/ s9 e
    Remain unattached to every thought; f( L! b, V5 U2 T  P/ f( g
    and know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    . _) p( ]% q4 K6 v6 n% U* F) O6 q* s# p6 a1 S, [6 ?! l* D
    @山菊 谢谢支持~~
    9 s9 v  A7 D1 a- ^; I5 s* k" D6 j1 y) t/ ]5 S9 m4 p) d
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。9 y) i2 P+ @0 L$ {
    + k2 F  Y* e, _

    " _' B: c, b  m, m8 t; s先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。! Y0 M3 \) O, G2 v3 Y  ?
    # B' @) J" D# i& j5 ^$ G! d7 R- O

    : a& S4 j7 ~; Y  s+ `( T. G1 z（10）  a1 F+ `( q: [' F- @: B2 o
    4 Z$ P: k- `( G5 e
    Return to your true nature,
    8 @; z8 h! i/ y7 Q. N& Fspontaneity and essence are found.0 e9 C  I& w: g3 Z! U$ h
    This is the space that always exists
    " g6 N/ f2 l5 b9 cand that holds all within.  Q2 ?( f! L/ |6 W! d# x$ n  M
    " t- D" ^% T& r9 e; i
    任性合道，逍遥绝恼。; d" s5 g: G% m* ]( F+ K3 a+ T
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
      x; ^- Q" P( q. p% E+ q
      M, z4 a/ [# Y3 o" a. ?' \, o2 N8 m2 i/ U
    True reality is hidden by the practice of thought/ d* C2 s) L' q1 r1 ^
    but also in the denial.
    ( j8 v  k' j0 m0 O. \3 B- zAccept the reality of not naming things
    / y& k! _4 Y) w6 `: Sand rest in the silence of being.
    " G; Y( [1 n# n: I: z( h6 {
    5 N  E- [' d- v6 ^; YThe need to name, the need to distinguish( J: b' U7 A) j% B; [2 }
    are born of a clinging fear.4 b, v5 e: ~+ d7 W$ G1 E

    + R& U& L& S0 VRemain unattached to every thought/ N8 t6 F# ?- F  j4 Y
    and know the true nature of being.
    % f- s/ ]- e% U% o/ L- E) t0 Z. A! l: U" f6 h
    ) I& M4 T: D0 U/ w& t
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。* m/ R/ H4 h1 c' W" c
    Use your senses to experience reality,
    " c: s, P( \3 w, {for they are part of your empty mind.7 {' |# f# m! y' f& E2 ^: ^
    This empty mind takes note of all it perceives. _4 P) r  o& ~7 m! g+ h9 |
    and is guided by its sensing needs.  A# K  l, ]& A. O+ s! H# q
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:148 j7 a5 S: z- L+ P( L
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    - y% y4 v+ ?+ o9 y8 y+ b因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05# L# ?5 ~' |" L) O
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    / V# q0 ~6 U' i5 ^$ K% l/ g& J8 L: J
    - Z, L" U7 q* \) Z8 j; \; @2 r ...
    1 \* q* [" F( u4 x- F/ A- ^
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:000 z  m$ b: p& g( M, Z; I/ ?
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    4 _1 r' M4 M( z! n
    ; g: ]( n8 s1 G' m! u% K我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。5 _: W; M- r, D/ O$ h# v
    & j1 q  ^9 ?+ n, E
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    ) `1 @' W  w4 @! x( l" P' C: T- B6 w我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    + ?! I* R; v3 x1 v2 E7 U) _4 ^* t* S( c0 P3 w, r, a
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    7 g+ j3 r' D5 S1 {: n7 h- ?
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:449 u- ]5 q5 a! j8 o- |6 N" G
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    3 D) p2 C* T0 u5 t8 p; \
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。5 V" w, {( H0 _
    : c; \$ {8 n% g2 Z& a( ?- u$ E0 ]
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    # }$ L8 |7 y# m7 K; y& f# W" Q+ N$ T' c% B' Y. w' K
    （11）4 T5 S3 L$ @" {6 l% G/ y) [

    : J7 y2 G* ^: h- A( l智者无为，愚人自缚。
    7 g  \* J7 i, ?/ x法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。, v2 \+ W7 Z" g$ w8 R
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    ; C- W2 Z% h8 O- e
    8 H, a. U' C; \" y9 D2 h- ~While the ignorant are bound to emotional choices --# ^2 e/ \+ t+ \# S* s
    attaching themselves to their ignorance,# w7 c5 Z! N% z" v/ M. X
    the wise experience life through not reacting at all--
    7 H. ]$ z. L. ]0 ?+ ^" E# h6 {' {7 qunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    # \& A9 B' k; P0 _0 D7 v9 ?: L如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    : D2 l- v4 T) X4 r7 p( Q8 T) Q这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-5-16 16:46

    • 签到天数: 2734 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    2 C  K& H$ G$ K, S$ e+ H% H
    . N- k1 P0 j- k: @, t2 v2 K/ Q2 D无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    + |4 o) C; {# ^. Q! C) ^* w9 Z2 N5 B: H4 {5 \; Y$ Y
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17! f( A# P) M5 J
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    / ~4 N: u" t5 v. R; I  W: M这倒也是呢~~- Q/ n0 q8 G2 T" |. W. f; B% \

    4 V# |  I  {& ?% ?' E! _9 D& u9 K3 |不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？# `- X; D  g9 [9 F3 ]2 j

    8 e5 ?+ ?' N- Y' S. ^  {1 V9 f# u6 @6 I很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）6 j  M: O5 T) |' J8 Z9 [5 h$ ~

    $ u/ g  j$ ]. r9 k& T7 ]. t梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    + T5 a% _8 P5 v' G& @! t眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。) r- ~; i# n9 P/ {; q/ e$ O5 B
      _6 Z3 x2 a4 D3 W7 Q/ G# P2 \
    Be inattentive and mind is an irritant
    8 C3 H3 a" X6 L2 S6 z! mwith dreams that disturb reality.
    % k# l* K* G# k8 y7 AWhy look for trouble and distress
    : p; H& ?: l2 U' ^2 h. x% [when awareness is so freeing?; N7 _9 l7 J! N; P9 m

    6 X$ w2 s/ I: Y& X2 t! Z  A' {High and low, good and bad--: s1 S' k# I/ F2 r; E# h
    all duality disappears,' z" w5 b5 e9 `2 q, ~1 y
    and all dreams abate) `# W8 Q% ~2 C# p) q0 v
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    $ m$ Y- y+ w- \# z
    ' X" k+ i2 s4 Y$ k) O3 ?When the mind cease all movement,& Z+ J8 R3 x$ H& ?# e
    ceases judging,$ X! {% L  l) J8 Y
    ceases conceptualizing,1 j( H; x6 F' o3 Q$ q+ E
    the deep cool essence of suchness
    - [9 u/ U4 M7 o3 E: z& Ubecome a way of life.- u2 q3 T$ Z! L% C# G. i+ i; u
    $ i; p# [1 ]3 ?  ]; Z7 u: H! ?
    When all things are perceived
      Y) G4 `5 w; L" _- b) Ewith an open mind,
    " t/ }" H/ r1 R# i# U4 |1 athey return to their natural way.
    ! E9 S+ v3 b/ v" c$ R2 |( nWithout any movement, without any description,; k0 u4 B7 `# V- X
    they are an undivided part of the whole.0 L6 n$ ]( j- s# Z( x; |

    / U: I' D" U7 D* Y  H$ hTrue nature is impartial,
    & F' T$ s+ d& ^( p4 t+ \; [/ H2 Q( Hit has no causes or rules.( v6 {( Y& A- r4 |9 @% A- f
    With the mind in undivided unity,
    ! D! M0 G1 N. P" T* ]3 N- E$ o" P& Owisdom is radiated.+ Q5 Z' ~3 `- Z3 z
    ' p; q- O% h( t$ {
    Trust in true nature,
    5 G% a5 M0 j6 |3 j( l8 Ikeep your heart strong.; K% m6 q( f# F0 h8 x
    Pure mind is pure wisdom, # K& v0 l3 O) s/ A7 W, J
    to part from it is foolish.- p) C2 @# ~* j7 l; F9 n8 X
    . T  q$ B/ k0 v* t7 o8 K7 S
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。3 E7 @& j# ?4 w! M4 `$ E* D- a( Y, o
    / {6 \5 x& v! h1 J8 k3 \
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    ( D$ H- H  w+ U& d0 T- W; k: `) r3 U5 G* K6 @$ Y- B
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。9 O- @3 y+ i" J5 m& }. w
    ! N! G, h0 G0 C2 ]: A. l
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

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    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）7 x  S3 L* ~* x) |3 T

    ! c  X% R$ U! `6 x) N% B一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    2 R3 l6 Q$ M4 c7 b, h5 {
    " f6 g" ^' c6 I$ `' O非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。2 c: G5 J+ {1 U" [4 @
    - Z/ Q, |8 @' y: Y! w- t/ g
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。4 g! H2 D6 m% J% ]$ D/ z

    & ~' u9 F+ T# y: KWhen there is neither "self" nor "other"
    9 F" f) ~$ F1 @. j" ?( Q' ^awareness simply is.' {: Z- Y# @, ^
    All is empty,% A7 z, K; y% b
    all is clear,' [3 g- Z  r! p/ k  d
    no effect is made for none is needed.
    : e) j1 [9 M, g$ {  _# l3 F2 P4 `  z! W" n3 C
    Meet doubt directly
    " a- P2 d& o& Z. j- fwith the words "Not two"
    7 l& K# e0 ?3 e4 ]( Gand know that nothing can be separate, c! h+ [2 d; \. z- Y& @+ Z
    and all is one.) n( o4 `+ q8 r& D
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）: B- l  Y1 p+ _- |% I+ x

    ; U9 q6 G0 b+ }" _( ^十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。! c2 V* {" A5 v; ?5 K1 K9 N
    & x; l: h2 g9 o$ f+ A
    无在不在，十方目前。4 Z0 y3 o6 ~% P; k. Q; ]* H
    8 c8 v; p' d+ V: n
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。( J, g* ~+ Q, j/ c) l
    " c9 |: ~1 S8 ]& G7 p0 {* u
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。( W* h  ?% p( K, g7 b
    - j( e; s7 T0 e+ g; s
    ( e) j  ], J7 m7 D- b" X  u5 G
      A# }/ B; I3 f1 {- H
    There is nothing that is not included;
    1 V! n  @$ V7 m: ]" }5 FThis is an eternal truth.# m# ?2 S( i) h' L- m* B: _
    The very small and the very large are equal,
    - _+ N) D8 L3 ^; Oboundaries and limits do not exist.
    2 j  f8 P! G; |  ^  O, @0 i" e. E: g  t3 @3 ?0 w6 P
    Absolute reality is beyond time and space,
    . A" |" ]9 {- ^/ ?/ Ubeing and non-being both exist,3 z( u' W* ~; q8 T9 ^
    for whether you see it or not
    0 R4 a; e9 s" ^is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 2 q. d0 g4 O" c  z7 t7 K( m5 r
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    3 O. |* D" w9 P6 V（4）1 ~, s: Y; a  A& S$ a( E" L2 R- T

    " }& E) U! C6 u* L7 n. zDeny the reality of things
    8 Z4 N& v- E" a2 R9 T- {* k

    , r4 t" n  Y, A. b" s! W8 I; Zture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28: R3 r) r  ^* h9 c8 g5 `
    （15）2 {( ~" Q0 G3 F. R$ W! b
    6 }( P4 O+ s/ w/ z* q( L; n
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    , K2 G& |- Z  W: a- ^从头读了一遍。
    $ g' C; v* z, D) P0 Y2 H/ w. p. U3 H8 j3 Y
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。& z, }" w( V& [8 j4 k. t
    + F( k# }& q- G4 `; \8 ?: [
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。' l% \" w, s+ Z8 `, j
    2 M7 u# b( T6 I' u& d: y* p( I9 j
    是很主观的东西。$ [& n6 C3 y% z7 d  C  W- v% [
    . n( ^) i7 K3 _9 A' {" J6 t! P: p; k, r* _
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。/ s5 a) w. a1 E5 k
    2 _. Q% R8 R7 p
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。( h3 E. W% t5 w3 ^: F
    / N- t. G1 j6 k7 u2 z& N
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    : n. S# [1 u; r2 t& J* \4 L( a& h. i; H  [, N! F9 N
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 0 |/ f2 l7 Z$ C! _) e4 w# |+ l

    0 ]9 s! s4 r3 M5 P2 O+ ?) O（16）# @6 c- f$ o! `/ f
    4 e; S" Q& _2 ^0 R9 ?5 Z
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    + N3 ?1 e: \' \. V; gEmpty and infinite ; m/ {  r8 L; u* h0 `: t$ z
    existing as one,
    , V  ]! @! T0 Aopening before your eyes,
    4 {  D/ _; [8 f& c: b  }A vase presence.$ Y; Z2 v" `' D( V$ k- w

    : @9 C; r. \) N9 XOne thing is all things, and all things are one.
    % q% f3 w7 u1 r; G- m- AWhat is and what is not are equals.
    3 Y( ]  h; }* x7 d3 SOnce this is realized
    4 M* A3 e1 b/ B& o( u3 u- Q) k* {there is no need to worry about anything.
    4 i4 ^! X5 n" p2 Z) A3 H! M, o: a1 A4 J: D! T$ c- C4 O

    0 Q- c# c1 m9 R$ ^信心不二，不二信心。
    % L5 j6 T2 h1 H9 b) N- g7 g& `To live and to trust in the non-dual mind9 B" u( N: [& }1 l
    is to move with true freedom,' `2 w2 O2 W; @9 o0 _
    to live without anxiety,
    . \  @6 M  h# D; t9 G) T0 Rupon the Great way.
    4 f: u' u" U8 p* F7 p5 K) e2 U! T3 M9 ?8 ]
    " r6 }& I8 \! T, Y3 d
    ; {: G3 c' A- d0 q% t$ f6 q0 Y
    言语道断，非去来今。& @% P; w1 E; D5 o" V' S
    Language contains no way to describe
    7 c6 Z: J" ]& R7 ?the ultimate unity of suchness:& `% F3 |$ t2 E  z3 w( v
    Beyond belief, beyond expression,   S& Y; c3 x/ d- [& {+ \
    beyond space, beyond time.9 m2 N& S, P- n' D  b6 W  S" N
    ' n) M0 ?7 [- w' D

    0 Q. \$ n' \0 e~The End~
    - Y1 X# k; G, Y$ t. TThe book of Nothing  《信心铭》. ]& |8 C/ q/ F2 x" f2 k+ x
    & Q8 g6 P" ]4 o- ^
    信心铭 中英文对照阅读 （全）- \0 d; {5 B4 H- n
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    + q& e8 ^3 \# b# F(出处: 爱吱声)
    : z  y. I; h2 E8 z9 v: m
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