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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40$ [! B0 E, ?# K/ v' X0 D+ @9 w+ R4 g
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
, }% E+ |! w7 e: c& M1 v. x. A: @& l! B8 D" Y3 H1 z
看到你的ID,我忍不住要笑。
  B0 F! K) U6 u" ], m
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:129 U+ K, M3 @; @
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    ) N0 B! I! p" C& R5 T
    2 X' |( N/ F- a4 {  @, [1 M  h我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    ( h0 W- W1 q) o3 }' l/ m7 a$ W# Q, z/ a$ W  s4 }; t& r
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    1 b+ a7 v# c) S+ s
    2 q5 }& |) n( `, u% v7 l不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    ' c& S. Z3 W! d; C! F. A" _
    8 [2 P- P3 e/ w! ~# Y# h3 f(10)
      ?: T/ l9 I3 N0 @- ?. e
    7 Y' N/ V7 ?7 ~8 F: g* _: C) `任性合道,逍遥绝恼。
    & K6 b: ~, O* r0 i$ R
    0 g+ N& w. F0 W% ?" \# cReturn to your true nature,
    5 R7 _! i; W0 bspontaneity and essence are found.; C6 r8 `- t. C  ^. y) J* ?+ y
    This is the space that always exists
    ) K% \8 e) `" uand that holds all within.9 {( j9 h! U4 e! t* q! c

    3 p9 H/ S+ c3 d* i' k系念乖真,昏沉不好。
    # w2 W2 x  X( P不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。5 U' {, S+ l/ o+ f9 {0 n4 w8 y4 z
    True reality is hidden by the practice of thought
    * a' O8 b, R, kbut also in the denial.
    7 H2 s& w( \; H. f2 RAccept the reality of not naming things
    * d7 @& x) p0 S0 i. }and rest in the silence of being." u& y  X. [8 t: t3 @- n/ I+ H

    ) G1 o5 e. w! u" q! T7 DThe need to name, the need to distinguish8 ~( R2 h2 z. P5 O
    are born of a clinging fear.
    9 U% a' `# `; b3 b) T- s2 \
    ) {: [  v3 q2 l4 [6 DRemain unattached to every thought
    * x8 S8 u6 s$ H" H8 u2 M" _* nand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    " |. B& B. J' @+ `8 j2 _6 }6 {% l4 H
    @山菊 谢谢支持~~; Q) I" X( I3 B2 [/ q

    3 N, J3 Q( T/ {虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    2 f4 i5 X- K" O& z" F& U0 g
    : Q( ]9 r1 [& j% Q7 T( _# }
    . Q6 ?3 o7 g' P; ]; W/ r2 O先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    , s3 R4 p5 U! G7 T7 D- m2 d' V6 W2 f

    , |: i+ V: e- v+ A; ^(10)
    ) x# y4 q/ y8 `+ M" [- h$ d9 U0 u. i1 X
    Return to your true nature,
    5 |8 b; E9 j) a2 gspontaneity and essence are found.
    , K5 j: U* @% d4 Y4 BThis is the space that always exists ( K% L0 f* ?0 P& L8 D
    and that holds all within.( B# s' T% |! ~5 H4 m
    " d& ?+ f- i0 ^* k
    任性合道,逍遥绝恼。* y5 n/ F0 n+ W4 w
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。2 i4 `6 Z1 K# _
    : e% m# D, V6 F: f) x
    * @& J/ ?- G$ o2 d; f
    True reality is hidden by the practice of thought0 T2 t3 S7 e+ p# K  M- s& E9 L
    but also in the denial.1 b9 s( D, _* d: p- T' I
    Accept the reality of not naming things
    , S, ~) H# g7 T# b& X* K  M9 a  g$ @and rest in the silence of being." U2 [+ E3 \: w6 n- F
    9 R, j, j- b# f3 A6 m9 _
    The need to name, the need to distinguish
    1 R9 M& U+ `/ l2 [; R& d3 I1 d! U5 |are born of a clinging fear.: c! B$ ~2 [/ d6 o! q

    4 Z) l/ @8 u7 ^& r; {6 x1 T) f4 IRemain unattached to every thought4 E% L5 Z; `% B# f! j( |$ b
    and know the true nature of being.; s' H( x( f8 p6 t7 m% @6 P! G& Z

    $ i: ~8 s0 c5 X; ?% a4 p0 Z. `/ M& Z
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。5 P+ N6 v: N, l5 t' u% T, N
    Use your senses to experience reality,
    + U* b7 u6 z9 T, r3 C( A' ^for they are part of your empty mind.* Q& k+ ~0 A; b" D  I2 I) J
    This empty mind takes note of all it perceives
    : H& g3 R9 \: Eand is guided by its sensing needs./ E, N/ Y2 ?( P7 v9 l' A

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    , ^6 A# s8 M1 z* x5 U+ m! U我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    $ @* l1 R: J2 L4 {+ O* Y因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    * d5 }' T* r0 P6 q8 f等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。+ m4 C. c) |- [0 m% @( g6 S
    8 j/ v- |- L# G% M% c% h
    ...

    / M( ?$ }/ [2 R% h* m8 c& M# c何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00# ^5 ?, [, r1 {
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    . g' C6 g" u4 w8 A' H+ I

    ) l; X' q2 D& U. V我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    " y! t1 Z9 \( a  R' Y
    $ h) u) R5 O3 R7 s$ I, x% D% `3 T他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    7 h8 x4 {# u0 O' N/ `我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。4 Z5 N+ S, O$ y4 y1 ?

    2 \* L$ `( {2 r$ {$ U6 B他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    / g/ \  Q; S' G' J. S' `/ y
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:446 U/ C6 ^7 r  D9 D
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

      G8 J5 G! q  A9 }& f1 {7 C3 |如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    $ R. @# j5 r( r3 M4 r
    3 A- N/ V8 B. i4 Y) Z) P5 s对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    . @2 ]$ o1 N9 f& Q) ^/ V3 g* {. Y6 @& }4 s4 l+ T
    (11)
    * H: U7 m) _  T( Y. C0 u: Z' q( t1 S
    智者无为,愚人自缚。
    - a# E1 T: l4 m法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    4 g  f: D$ @4 z2 }% }迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。; d0 X) _' r, l. ^

    0 h3 Y, [; m9 y# ^  Y% ~$ p: zWhile the ignorant are bound to emotional choices --" I& t. p: |3 ?6 \, ^; w
    attaching themselves to their ignorance,2 Q" Y1 d* B3 D6 S- }' t. T
    the wise experience life through not reacting at all--! n$ Q3 R& R  }9 y
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    1 T  `9 i9 v6 X; z如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    9 ?- I2 J3 P/ J6 J; i5 K这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    3 天前
  • 签到天数: 2663 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 1 J. M. }+ W+ }& l" ?( f6 \

    - a; l$ R: `# B  Y2 }无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。* V4 E# a# A4 a7 v2 \$ m& J; v# S
    : m) w3 c9 g, _6 g2 `6 L( E/ v
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    ' L9 z5 T: f1 L. G! g; s" }6 r这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    ( R- \- u" D$ X4 M& x* t这倒也是呢~~4 m( S7 s! P! N$ c& B

    0 `9 C4 [* K3 _! V, e3 s不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    6 O% n/ N8 o9 C
    5 f4 c- G" j5 q# S; _: z. M6 C很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    6 y" G: A' f2 c/ _  U+ f1 L2 ?2 e7 J
    ) s% q4 i5 D5 f& a, F, v梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。; ?8 d  n6 ~7 ?9 }% J1 k: s+ T
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    # r6 @+ t1 u8 t2 [* u* s* @( u' s- G3 G) S3 g
    Be inattentive and mind is an irritant
      H6 M! \+ ^+ M7 S. ]& @with dreams that disturb reality.- C: A5 K+ S" [" d7 e3 G+ q
    Why look for trouble and distress
    ) t1 j6 [8 \/ pwhen awareness is so freeing?8 ?4 _' k8 p; R& c$ J6 J% \+ b
    : _& E! Z7 m4 ~3 ?* |) ?
    High and low, good and bad--7 {% J( Y' I. |
    all duality disappears,$ h/ Z$ _: S1 B% I* j; J- {
    and all dreams abate9 L8 O$ z% T% d  Q' C6 F* G
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    - C+ [3 g! j- H! A1 ]; c: t9 n. Y9 ?6 @6 v- j! ]
    When the mind cease all movement,
    & |5 H- I1 b; f# P" |ceases judging,
    7 e8 K# Y1 Z4 r# h4 H0 f' Rceases conceptualizing,! j* e2 m' w7 ~7 D* b7 c1 N
    the deep cool essence of suchness
    3 }# `+ x2 I9 A4 G- k5 m0 X1 xbecome a way of life.
    ( f/ a. V% s( D* g6 f) W1 U) j" a$ G! W  J* o  ^8 f
    When all things are perceived) Y/ h+ t: M1 \( y& a: ]; e! A
    with an open mind,
    + h4 j7 x' E5 ?they return to their natural way.+ ]$ b* I: z" Z4 \  l. [
    Without any movement, without any description,& a3 t* K* u2 s! {, z
    they are an undivided part of the whole.! l* \3 ?7 ?4 S7 y& m- p

    ' Z2 x. |) s' v. k7 r$ I  jTrue nature is impartial,. v" R  {# X. G& v5 \5 q4 Z/ d; m0 ]
    it has no causes or rules.: a+ w! J# x; Y
    With the mind in undivided unity,/ ]& [- ~" b4 L1 u% M0 O7 @* N; b# I
    wisdom is radiated.
    " U* N+ Y+ p7 ^; p' t9 X* u  w, K& `* K5 ]" z3 y2 G; \3 U
    Trust in true nature,. G- ^1 v* [3 M" C
    keep your heart strong.( c9 i" H3 E* C& }, i
    Pure mind is pure wisdom,
    ( p# d9 h- x0 {0 {: W0 ~* Fto part from it is foolish.
    / ?* C% `2 F' ]7 M- e- [, Z1 w7 c' Q
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。7 Z% u( @) h: _( e/ o. E( f7 \6 m0 v

    ' @! H" q) o& G# I, Z/ h% z! p泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。- _/ {& V8 D0 t$ E# l; ]9 x
    : @' v" [1 p9 F: M
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    % o% Y" F. X8 w/ z: B6 }9 O7 m( b2 c# ~3 S
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14). J4 Q. }% y2 q4 J
    / j# b# d9 _) ^+ Z1 B3 G
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    , {& w% ?- x/ n5 X: h; E0 ^5 J1 s+ E3 a; t' N7 w; |$ ]4 n, G  v
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。% d/ |7 w+ z6 A% Z" q" W/ e* M

    6 R3 X6 p8 D5 @要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。( ]% b4 ?  n: u' J* ~1 e8 E

    % V/ J5 p. e7 DWhen there is neither "self" nor "other"
    4 P/ k; Q; a; D" b& j  Bawareness simply is.
    & |, |/ w  ?* ~: ~All is empty,
    2 A7 D( A0 p; [all is clear,
    + k- \7 S; e' q0 |8 S: B0 Qno effect is made for none is needed.8 p# G; W" X, q# w& `

    5 h$ }. E2 k- R( r0 H. m; PMeet doubt directly1 A: k+ U( E# {& ~
    with the words "Not two"2 F) C! i$ y/ o# G, @! m
    and know that nothing can be separate- D+ i' D; k9 z1 t' ~8 C7 \* b
    and all is one.
    9 U% B7 m4 W2 h4 N
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)' y4 c/ \9 G. C, x: T3 F! n7 J1 @
    7 Q$ ?! o" b6 B6 A' I* F6 g
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。* {" ~4 ]; g2 c0 }! B

    ) r" o; z0 S# v0 W" ]无在不在,十方目前。
    $ c2 Z6 P6 }; x/ A3 ~9 a% T
    2 \- e. R) R3 C* R8 ?; T极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。- Y2 O' q6 G" a5 v* n1 x

    + w/ X' ~% z: {9 c( W- X有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
      [! h! }: D/ F' S" k0 U0 C) g4 S* j  ~! @! J1 c: X

    1 e9 m# ~3 x* i1 u" m3 d
      n5 z7 ?8 g( k6 g( MThere is nothing that is not included;
    6 M( p9 o: `3 S4 f1 ^  m& VThis is an eternal truth.) h* ?' G$ Y% a/ f) {& C
    The very small and the very large are equal,; t" ^& W2 d, q
    boundaries and limits do not exist., B% x$ K0 Y# W7 u, P, a
    0 G9 T* j0 c. |" V
    Absolute reality is beyond time and space,+ h5 d! H/ @7 f
    being and non-being both exist,
    , {. c& R/ B2 P" j' kfor whether you see it or not& }2 `! i) f# B0 B! P8 ^- _
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    6 ~& `$ t  k1 v3 P; Q/ g0 D- K
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ( Y; b+ ~; p- A, z& I  |: B8 W(4)
    - P4 p5 Y# U# ~; B& V5 ?# \, J' B) ]$ P- ]' X/ I( S
    Deny the reality of things

      r5 a' ]6 S3 H, S) W* {) @; J% R& j/ w6 W0 N/ Z0 x
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    ! E/ N9 c) S. t: Z- M# J(15)" G9 X9 a2 {: }% l( F) u+ g
    . W! B" G9 k) c; {
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    ; P( B% J0 R$ z0 v
    从头读了一遍。
    , _1 J0 x& |! y7 l
    + z6 E; @( c2 `我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。+ \) f, _  V0 a4 Y5 e
    : y  _( t: W4 U' I. m
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    % h  m3 [8 T$ s0 H4 \8 |( v& F$ V5 l1 r
    是很主观的东西。
    3 X. \! S7 T8 r9 d/ K; q/ a
    . I' u- t  v" B' a我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。6 f0 l) g2 s6 L5 d6 ^" J

    : g  k& M9 u) g' a0 Z7 E我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。+ M, D2 B8 B" E; [; g

    # W$ x1 ]; z5 ~- e比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。& {: Q& [' f  y

    4 r3 \4 |8 u: n性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    $ A5 Q5 `" P' }, S5 ]6 ~, }) x9 @7 m$ m+ h9 A* w
    (16). a5 y) Q. b* o1 }% }

    9 q: o' Z) }/ d' t5 ~一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。2 j+ c% y- E7 ?. F1 {" I* \4 v5 ^
    Empty and infinite 9 f) o" S2 b" l* P5 F4 l; F. j
    existing as one,
    $ `7 N. g' T( m( V8 S& Mopening before your eyes,
    3 J' k2 ?* K1 T4 R2 s2 h; I' }A vase presence.
    ' D( \; T( k9 e! Q
    3 o7 y# b2 \- V8 T+ FOne thing is all things, and all things are one.- {# j8 q* ^3 h$ M
    What is and what is not are equals.
    2 n5 e# O, u  ]1 xOnce this is realized
    + K5 p7 I% A* y, F: R! x- Gthere is no need to worry about anything.
    3 a+ o: B! U6 K  k9 n/ b$ ~- c, E! }, C( I' w9 @& B
    ( G' ~% J. B$ o. @  n7 V
    信心不二,不二信心。
    ) L5 i' }9 k3 r& @To live and to trust in the non-dual mind+ \/ I' u' ?) V: Q' B
    is to move with true freedom,
    ' I3 J# I3 ^7 e! n& B- |: W5 Yto live without anxiety,% x# n' H  c# O4 W- D8 J3 t
    upon the Great way.8 [! n- o3 F% R- ]

    ; ^* j4 n+ [) b8 Y* K" ?! P& v) ^4 P0 Z1 {$ Y( P
    ) G  a$ h5 O. R& }3 q
    言语道断,非去来今。6 I  O) q( K$ H4 p# F
    Language contains no way to describe$ W- y$ J7 v( L* f6 N
    the ultimate unity of suchness:: L8 V9 Y6 L/ H* K' d9 }7 Y; l" @8 s
    Beyond belief, beyond expression,
    : Y; O1 \1 W% z/ b" q5 hbeyond space, beyond time.
    ( t0 S7 Z. {. l' r
    ) g9 F* _: L0 |9 ?! K: n1 M
    - c; d6 O( d" g) v" i~The End~
    & T1 J. z: s; a8 l( }The book of Nothing  《信心铭》% e1 o$ D0 t& ^1 L8 k, ]
    # S; \1 o4 o$ l3 s, Z: r6 F
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    , i3 o% _6 U5 j* }1 ?; }+ d( Bhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    % R4 d3 H; l) h) a) u& @4 S9 z(出处: 爱吱声)
    . V5 v1 Y% Y7 p8 J5 q; B

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