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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
2 C) F- V) x6 X6 ]当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   6 |0 F( ]& \, W, z. n
; `. k1 d# T9 T. l6 a
看到你的ID，我忍不住要笑。

" m9 r, [3 a: K2 i仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    % N' F* O) z! y" [( ]仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    6 y; `3 D2 c& A; [$ }6 M3 Z# w6 ~# K/ y7 \# ?+ `
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    - j' _- ?1 f1 C0 l6 N$ Z0 B; Q
    ( h: D& Z5 Y" z( {" M  c) R) i不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。$ F: o6 Y+ C. _. T

    0 s1 L6 ^% [2 [  a7 W. B不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。" A1 m4 g# o( m0 L- }9 i+ S0 X
    ' w' w( R9 u. I3 h
    （10）
    2 E. n1 V' N5 s( u5 \' c) S2 Y4 Q, a, y8 l: s0 t6 i5 j/ I
    任性合道，逍遥绝恼。2 }# @% @* @- W$ p+ r; i

    : k+ E% u' y+ l# ^1 ~9 iReturn to your true nature,0 s' @# j7 M) \8 A. d5 U1 P
    spontaneity and essence are found.7 b; _$ |: }7 g* v" W/ F" Q
    This is the space that always exists 7 u3 b5 |" B0 M0 g) o
    and that holds all within.
    ) `9 [/ K( h5 \! G) o! A4 `/ q
    1 `9 V4 `2 u8 C: J4 x2 ~- D- A系念乖真，昏沉不好。8 t- o! b! h9 t4 f; g* ]4 N8 C" Y
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。# H$ \' m" Y0 r7 h8 R* F
    True reality is hidden by the practice of thought
    - E0 X  j; S) xbut also in the denial.( A2 V4 M! w3 T7 I  f
    Accept the reality of not naming things
    * H5 x* h% z2 Q) f0 tand rest in the silence of being." y1 b7 ?  J6 r) x; e/ {2 t' R" D* o, w
    2 L7 w9 X1 {# a9 `; B+ p3 z
    The need to name, the need to distinguish0 f3 l: r* m) _  E& e4 W! l, K2 o
    are born of a clinging fear.1 j+ V# C6 {% ]- d- Z+ m' f
    ! B. D1 i) h' v" T' z
    Remain unattached to every thought
    9 f" |/ e3 r  r$ Uand know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 ' O  c% P5 ?: [6 L
    0 }) G1 H, M6 A0 A
    @山菊 谢谢支持~~
    3 G; C" `0 X% p7 E) P
    . d) ^  V  c" M# O虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。* Y, T% y- ?; k7 G# h3 Z, J( A- }* |

    * T$ r; H- m$ F( m* O9 n
    8 q* n0 ~/ p6 z" B. c" G8 z先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    7 F  F: [5 ]) S3 \6 N/ U7 W- L# b; a5 F3 ]
    / ~% H. Z! W- @3 l! U
    （10）6 a" `) ^2 W( w( X4 y
    ; s% ]+ d2 M+ k3 a. o3 z- ]
    Return to your true nature,* q6 J! C; p3 R- y- t5 }
    spontaneity and essence are found.
    8 k. i! M- w* CThis is the space that always exists 2 l0 K( y; U2 i* k- U
    and that holds all within.5 S5 C5 d( l4 e0 E+ J
    + F9 |  l8 N( o6 o3 i- f$ `" s) R
    任性合道，逍遥绝恼。
    ) M) @& |' D0 P+ ~; x) u: F系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    3 P  N1 i& P. V1 M7 e: p3 \
    9 l& ^3 N: a6 k7 @& Q
    6 I! g* C! W2 R0 ]6 m2 \True reality is hidden by the practice of thought
    ; G# e0 N7 t% j! o8 l: y) c" i9 jbut also in the denial.
    $ v2 [7 {4 {9 n8 F1 r  O! j' b$ ^Accept the reality of not naming things
    2 }/ Y- ~5 h/ ?0 h! j6 o7 y, Dand rest in the silence of being.0 z8 X5 D  }3 J, K  x
    4 T+ ?4 c+ `$ c! U$ t
    The need to name, the need to distinguish  e3 g& v$ R4 I
    are born of a clinging fear.: A( H/ S" o# u' g) d

    8 x' _: R! U. D# ^1 P) A6 a' H% `Remain unattached to every thought$ H, M! l: i3 Y* u& u- K4 a
    and know the true nature of being.
    7 s# o. A2 d  k8 l# O4 x3 h/ k; c. @: \: |: Q2 q- t
    . J) K( j6 O& q! f% |9 x1 M# V
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。8 ^' t. B* v. u* {+ F' Y
    Use your senses to experience reality,
    % H* e+ d! _0 U/ u5 Hfor they are part of your empty mind.
    9 T* F! V8 p# X5 Q6 v4 @This empty mind takes note of all it perceives
    + ~; ~7 ]) w9 |$ G" Nand is guided by its sensing needs.
    9 J  F8 X; l: r8 I4 F0 q" D' D  @
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:143 p. v5 m0 Z" Q3 j1 }: I, a8 ~3 Q" Y6 ^
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    , c+ X6 P" }1 n
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    . s. B- n1 `( a等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。7 m/ ]7 D9 }6 I; i; }, F
    , b8 n) _1 W+ J; f' Y
    ...

    ) ~9 a2 |; X1 ^9 e- y/ Z何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    ( c( a7 `, x( x& y7 w何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    / |5 T$ E. g$ ]2 n9 G+ R$ q/ V% w% e. l0 j
    ! M! L* A5 J8 d3 p
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。; {; Y  H# O/ Z' S$ O; O, p
    4 G3 u; n" G  p: u0 w8 `% E
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34  a, R- v+ `4 S2 i
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。( T8 E- X3 C: d; r
    ! G$ H+ S2 E/ t
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    3 C# `) ^( `1 W3 k9 Y( {这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    1 b4 i2 z" i* w8 E9 |9 l7 W这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    6 g8 j/ ]0 ^1 [
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。* y7 B1 X: l4 _/ G. l) r* E
    . n" }% c$ ^  Z: }! n- f( K& D
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    0 Z. L# j+ g; ~! c& E' K4 W% k; B
    （11）
    $ W! N" t3 H! p8 ?0 q! f# e2 ^# j
    / K& j- a2 ~3 h9 ]  {, u% Z智者无为，愚人自缚。
    ! J) O! K. m8 s  z; k法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    0 B8 J! ]2 u& s/ a, [. X迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。0 R1 J% W5 a0 J4 c& @1 z
    2 ^3 T* Y/ V% P) H3 Z# b
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    0 k3 |# m7 A$ F) w0 iattaching themselves to their ignorance,
    ( _; C( K4 M/ q+ f0 ?! ythe wise experience life through not reacting at all--
    6 N# K7 q- P9 ^' m9 `3 B% `unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    5 b% k6 x6 [) G2 }如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    ! q% L# j" A* c: |& O2 Z这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2 小时前

    • 签到天数: 2729 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 + Y# d' F9 b4 {' q0 s$ L9 t
    0 z4 t; A/ V% r8 {: {
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    * x/ h& f7 Q& A: I9 x( F2 Z9 {1 k  T- D- r+ v, |7 r  ]
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    3 s. g  J  \5 G这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

      O. X" |- h1 G" d9 J4 Z这倒也是呢~~6 s9 Q1 x. T4 `& e  U& `! N
      U* J& {7 |' X0 p9 }" w
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    0 G9 R7 v1 ^4 D; X( [- V/ F7 t& K2 e# }5 P& w7 U
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    . w6 F( P6 u9 J0 x- ]
    0 R/ A! J7 u2 ~- d! l梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    % G/ V  K. O; M眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。: ]* g  }% M& R

    $ k/ H& E* D! F3 K7 E- C4 r) jBe inattentive and mind is an irritant, C, m0 ^5 u2 p( l* P- e
    with dreams that disturb reality." I  c! t. ]9 W8 w9 z' m( \! F
    Why look for trouble and distress
    " r( E) w) p0 V+ H) B' a. owhen awareness is so freeing?3 b6 K, Y( h& g& r% {6 R
    4 u$ o6 [* Z. _; x: j6 e4 d! j/ ^
    High and low, good and bad--
    6 P0 a2 `4 i. r4 Q$ K6 S& @; Aall duality disappears,
    0 s" a. O! J+ x" c9 J+ x: vand all dreams abate
    * R5 j& j7 X% n9 ~# q/ dwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)! K, Q9 e2 @1 o4 U% f

    9 ]1 W4 u7 [# g6 h  kWhen the mind cease all movement,% A2 F1 s: u5 N0 l
    ceases judging,+ x1 G% h. j4 m! T* y
    ceases conceptualizing,
    ! Z& E# ]" y9 B) d/ r; |the deep cool essence of suchness
    7 D' y, [  ^% Y! s; }" t" W( G3 Xbecome a way of life.2 u" |$ h! N/ t% L+ D# u6 l* ^
    5 P; a: b* \; R$ N( @
    When all things are perceived
    6 J' P0 M% s9 hwith an open mind,
    ; N3 s6 D0 u* V+ C% l: S, D7 k% ?) hthey return to their natural way.
    5 u& K8 J1 P) T! x( u0 q: JWithout any movement, without any description,: n: h$ H( N9 s
    they are an undivided part of the whole.; ^9 q) n/ {. M6 f; h1 L% }

    / W+ M+ c1 p9 a7 kTrue nature is impartial,
    , Z2 A- f  `, u& t& Bit has no causes or rules.
    $ v0 V( {* p# J. ?( hWith the mind in undivided unity,
    0 \* P- s6 I) P+ F/ Vwisdom is radiated.4 T; g4 d+ _9 R

    8 o, s5 v3 y( r( RTrust in true nature,2 U. o' w0 f. Z
    keep your heart strong.
      q! u. ^0 c& }Pure mind is pure wisdom,
      g+ c. }, A. zto part from it is foolish.  i8 Z" y0 u: G1 |& G, M# @5 Q
    . N5 t  S& G3 w" n, ]' z
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。- V9 \4 L2 p  i: |4 A& b
    8 |# ], r$ D) m  W4 h9 h
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。( I- D" c9 O* y( ~; \
    " g# a) Z6 T/ Q1 u/ B7 t- p
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    1 g& F7 ^3 j( L' H( v9 Z3 b. }/ d; x# h& T3 {# h% b
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    % `* `$ @: J+ a, o! l7 q) _' L. |; o, j/ A
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。+ Y6 i9 c! ^9 _4 t

    . l6 q1 F2 j( A% s非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    % f  N/ S1 ^5 L. R' n( d3 z
    ; x2 l# @" S8 O. o' O& T: j& L要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    ; F9 M6 X4 p/ U4 M& m+ q/ D
    ( w# ~0 R: z  zWhen there is neither "self" nor "other"
    ( Z4 B& B+ C: Z4 oawareness simply is.
    * X! Z7 D" d- I9 rAll is empty,
    ; x: A- M4 @- b4 A, U& Dall is clear,
    ; f5 [3 g6 q! B! Kno effect is made for none is needed.
    7 q: d( o% Q+ ^2 M; z: e2 y6 W4 q3 F( |8 |" v
    Meet doubt directly
    . w7 Q/ p+ j' s# ]' q; {with the words "Not two"
    3 f9 @0 h% c( p7 L) `and know that nothing can be separate* b% m# a' t. B0 u* Q* j& d
    and all is one.
    0 n: a9 U  j! D
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）; z+ D% j# C6 d' c- G+ Q

    " r* W/ `8 V" K4 B1 U5 b十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    ! W- Y" @+ Y( L8 H- s1 Q( |6 ]) ~. g& {8 l, E* D' P
    无在不在，十方目前。
      |; L. M0 L7 b# F1 a; E5 a5 a. ^
    7 m3 ~3 Z) X3 P6 T极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。* y' C) k) i9 ?4 k8 e7 q. t+ D

    ' s8 G( k6 N* g有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    0 h& b$ z5 L$ ]( M' j3 \8 ]  M1 A6 t; ]/ i  p$ O; \
    ! E/ L: `5 B9 h$ s/ S% h

      t+ @6 Z2 x; O5 e4 f, O! F6 nThere is nothing that is not included;8 p9 c) x, \* I1 b8 |7 t- y
    This is an eternal truth.0 S  t# l+ t5 g6 ]. m
    The very small and the very large are equal,7 s6 P4 m+ N4 c; E; F, H
    boundaries and limits do not exist.* T- c1 i4 G; ^" q  c+ U( [- g9 K

    ) Y1 M$ _( p: TAbsolute reality is beyond time and space,
    4 c6 u% G, K0 ^1 x0 pbeing and non-being both exist,) E" n: ^$ ?1 O* Y- w
    for whether you see it or not" o2 Z3 b- K* o$ w$ f- L* t- Q' K
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    9 p. f8 Q. D; ?
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44+ k7 K" e% k+ i9 f0 }
    （4）
    : i) V% Z. R( X* w6 A4 o( Q4 S% W) L: ?# F' |2 o, m' e/ s9 B3 v
    Deny the reality of things

    ! h* h1 e6 p2 X- ?
    - A$ M) s! f0 V( z: f6 Uture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:286 S+ ^; S( i9 U5 o
    （15）
    . H5 j$ k3 k+ N$ J& b& q1 N
    " U4 o+ F* d% q# k3 I十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    . c. s  A- ^# _从头读了一遍。
    4 ~; K. f# {4 x( g) t- e& f5 J' b3 Q* Z  R/ z7 J0 ]" [
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。( W8 |8 V' J$ P# E7 ~' |6 h5 x

    & p. w; o- z( X! f+ G1 ]' l不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    4 b$ g7 t6 r9 x
    8 v4 V2 K/ ^" B" b# B是很主观的东西。
    " A/ C: v# b' q" C/ a+ N
    8 z# d+ @% A: \" }" V我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    - Q' s$ X: H5 J
    0 Y. t8 R. [6 q- w我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。4 X9 y) {4 V9 ?) ]
    # e) y( @. W$ S) \0 L
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    % f4 `- _# y" w  ~; @9 Y* n) R- ?, r5 h# P% X) [' o0 {) `
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 . V# F9 I& P5 P$ e3 j+ o2 |' \# g
    # n+ v. Z6 y4 `0 s4 B
    （16）7 z3 R* d) ]+ a% M, V

    * E& t1 i; n' L7 r; ^3 b0 Q一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    ! N6 Q$ a% B  [: j( _Empty and infinite ' Z0 J5 L/ }9 W4 T
    existing as one,
    . q9 `; k0 i3 p, Xopening before your eyes,/ }" |. R$ q. P
    A vase presence.
    ! y3 {2 _+ h  n1 ~- d7 g. [$ G% U4 ^. C" r* k3 G, M3 E
    One thing is all things, and all things are one.
    ; ~. P  ]5 h! k4 b; |What is and what is not are equals.
    # h9 L7 l9 ?# [1 A: f2 k5 o, ^Once this is realized
    , T: F. i; c+ v7 _5 a6 M( T/ J$ }there is no need to worry about anything.
    2 R  U% n* H# x) c1 o) W1 ?( ^- o

    9 Z, d2 M, g$ w  u3 {0 q% n信心不二，不二信心。4 R% ]% H' W% J4 C3 O
    To live and to trust in the non-dual mind# Q# q- Q# ^# }3 C  J* b: O
    is to move with true freedom,* j" l& T- k6 M. y( w! X
    to live without anxiety,* r/ ~/ z6 J  ^2 ~0 _
    upon the Great way.) k! h) B9 @  J* v9 N6 b

      v% b* m0 `8 n( J0 Y0 _
    / t$ T7 R7 k7 f4 q
    1 {. g  |" t1 X, N. G言语道断，非去来今。
    5 F- e8 c$ H! [! cLanguage contains no way to describe
    ; M% S1 `" @* t3 n- t( [0 Hthe ultimate unity of suchness:
    % u" ]9 c# h6 ?  l; {5 lBeyond belief, beyond expression,   y/ U# ], a; k+ b- F' V
    beyond space, beyond time.7 @' @4 B5 P& x% u0 `9 \- H

    # t- M7 A. l; `/ @! V
    . S( A* G( X8 B7 y0 `~The End~
    5 I& E4 {& b3 m& O! o. _The book of Nothing  《信心铭》- y/ Y$ r" k! T" L  G/ W0 F/ W
    0 Y5 }. A( u: {
    信心铭 中英文对照阅读 （全）2 r& }* Y1 J) \( e3 _7 K
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html3 v' Z2 r  K8 p, p
    (出处: 爱吱声)$ @9 |" g" x7 [( J/ ]
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