设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
) I2 u6 w, S8 }7 g- x" ~( `. @当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
: W0 [  Z) D: o0 h+ Y
1 v; j# |- q- \& ?6 T0 p看到你的ID，我忍不住要笑。

) b# L: k: x& q/ p0 J( O: N  {# ~仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    " W4 X1 X7 K% s: p仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    ; ?0 `  u6 i) d0 j, ?$ H3 q$ u
    6 ~% r. B# d, U7 T# @3 g我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~- R* D6 h0 ]. A. }# O& \5 ]

    3 U! C( `, Q$ l' Z9 L+ F7 z不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    ; [9 |( s+ e2 x0 r1 B: q0 H, a. b' }0 g3 h, |
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。3 u2 V+ B" L4 W; y4 |- C$ `

    : @& C9 U2 {' q# ^（10）
    & N  a% v: J% i4 f7 x
    ' j7 t( D  R7 h任性合道，逍遥绝恼。
    , T. N+ ^! q# D+ z$ }+ t( H% E7 Y8 H7 y, N* m+ F
    Return to your true nature,
    8 _6 k: |0 f. U: X3 Uspontaneity and essence are found.+ Y/ y( B* I' e- F. J- b' w5 ^: [
    This is the space that always exists
    3 j. i6 S& J7 }6 ]/ H! u$ Fand that holds all within.& C! k  m8 z1 |2 A1 v/ E: x% o- }

    ! g: H* N( U% v) u6 b系念乖真，昏沉不好。3 J  {; r: _( ]
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。; ^' h* }9 U- Y
    True reality is hidden by the practice of thought& t, l' Y8 l8 f/ N
    but also in the denial.7 M! N" J9 n* V; r0 ^
    Accept the reality of not naming things
    : T7 k- ]+ [, V+ S4 {and rest in the silence of being.
    * v) d) B# \+ f& ^  W9 U
    / @1 y0 c  {  }: U0 u8 S% IThe need to name, the need to distinguish
    ( X* R0 y/ H! o, X& k; A0 ]are born of a clinging fear.0 g# B  d5 p5 ^5 N
    1 T0 \/ |+ W8 _$ e3 X8 v! C+ Z2 Y
    Remain unattached to every thought
    ( S" |, t+ M/ l" e1 ?& n; G: Kand know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑   s+ A0 q! z& C+ R# ~+ t
    5 {7 o" `/ M# j+ G9 c
    @山菊 谢谢支持~~
    4 s; K- W  a* M; s
    ' w  V( P7 d/ U' J  T9 Q: P# M虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    . H/ j! V- v1 b$ P& Y8 g2 C# V, |
    / m6 r+ S" ^9 C  c! V6 L( \3 p; o  L
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。' W1 c) s6 f. Z( H

    ; U* r( v' _' P5 i3 ?% W' f: F4 @5 K0 X; W7 U9 y+ |
    （10）: `9 A1 v( {0 \6 u" V* p
    4 |" a6 W5 G4 X* k1 P8 H/ M) G
    Return to your true nature,
    5 F2 l; g8 o6 c' ]  a& x, e1 ?% Jspontaneity and essence are found.6 i7 B9 I! p" F: N% e
    This is the space that always exists
    3 m$ S/ i' r3 k4 f4 L5 @and that holds all within./ M  z% y2 F4 F" E6 D+ i) `# N% F
    + K% W$ f! v0 b) I
    任性合道，逍遥绝恼。  X2 S# p" N  |) D7 V+ T* s
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    : h6 R4 y1 r0 s, H$ ]1 B
    - }; w0 F9 t) A- {8 C. C
    # R* k; e! H' a6 |" ]+ ]True reality is hidden by the practice of thought
    5 K4 b9 t1 b5 J1 obut also in the denial.
    : ]: q0 c. B" H! }Accept the reality of not naming things
    + v% [, V6 V* Q/ Oand rest in the silence of being.
    $ }; ~! @: B3 D+ p7 p+ x* {" Y% h
    9 p1 d0 ]" \5 B  z6 ~- [% cThe need to name, the need to distinguish
    # h, p6 i* W4 @are born of a clinging fear.
    0 D) [3 @6 f2 f- s8 m3 I
    $ O- z( @9 g9 n( LRemain unattached to every thought7 N4 z- X4 m7 @& n0 |
    and know the true nature of being.0 P3 A  X; \% D
    # U7 [+ X/ y) q/ @

    $ x; s, F+ e9 Z' a欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    3 Y+ B4 S' q- p6 g/ SUse your senses to experience reality,
    ( }# f0 k! g8 M" d+ t/ K9 Yfor they are part of your empty mind.
    : s0 ~9 x' }  m! @This empty mind takes note of all it perceives
    / f, u5 D/ z* i8 L% qand is guided by its sensing needs.4 ], O" b9 C; U+ h
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:149 _6 U  i7 m% Z4 E
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    2 u1 x6 Z2 N& |$ d6 m
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    ! c! H3 I, y" `2 m" Y4 g( p3 y等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    : x, S2 J4 N1 ^" Q5 j8 V8 u" [  K# f" }* j0 n! l
    ...
    5 C+ n6 J' ]1 K! D
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:007 m5 I) h3 d0 P
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    ( U- j) o7 `( d7 c% p( j; G% {

    5 R0 d  u& C. L7 q3 E我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。- s6 G# }; @2 R4 i4 O9 i" V7 [) n

    ; E% j, N, G6 B" F& m! D! l! X9 d他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:342 \! E" w: e! _
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。. h$ ?4 N/ z; o3 Y( |; O

    9 I' U- ~- M0 E! H% t0 p: |他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    , R% B6 G4 p% \; h3 E. K0 G! i
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    ' E4 Z1 w6 \% n: [8 j# B6 X* V6 @& a这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    : s5 U+ ^! u) r3 C
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    * v0 A4 M- O% r/ `" Z& ~$ r% u8 D! P# o) E8 A8 y
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    ) Y1 D' K! V4 _+ B) k" B; F6 s  Z, T6 }) u! X! f0 x4 t
    （11）
    7 H  s) e* b. }# G" x: l: I
    4 G# I& n8 d, r0 u3 T) A) ~智者无为，愚人自缚。
    2 X% r, N+ ^1 g: P; H, B8 O法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。% G! {0 x- j8 b& e
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    5 ~" z3 @9 r9 D
    # `& u/ X. a+ j6 E- y) G+ vWhile the ignorant are bound to emotional choices --" ^* O+ X. |* P. o. K# Y2 t6 {0 S
    attaching themselves to their ignorance,
    : y4 l3 G  H, i9 wthe wise experience life through not reacting at all--
    ) V) A' g. M5 Z, I: Xunswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    1 U! M; ~1 U8 [% t如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    % g. h! j: b, T$ q9 v2 x$ [' x
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2025-4-27 10:47

    • 签到天数: 2650 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    ! o5 D2 y) w7 p0 E1 i; c6 @
    4 l) d6 x) q1 u; a! p* t8 z* d* Z5 h无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    : F7 b1 C* I" v! w' b- `0 k
    + n+ ]- H  C) I" A0 {7 i国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    5 M$ T5 \# ^& I- @8 U. K, V这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    0 W5 o) w/ f  H$ t* O这倒也是呢~~( r6 `& ?% C8 Z! Z- N

    % s2 c9 ~7 z; h7 [' v不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    ) [3 b: g) x( n& V! x
    ( _" r5 [' {3 `* r9 \7 W很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    6 Z& s6 Y; P6 T
    * l; U) i% q( w  E9 V梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。$ L- s2 Y. U: q( t
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    * U' K9 ~1 j* {0 P1 u! Z/ {7 k, `6 V! \9 m
    Be inattentive and mind is an irritant( S) O* K8 o) k7 Q- Y" g  v! D+ Q# v. W
    with dreams that disturb reality.
    8 d9 e( R% F5 hWhy look for trouble and distress
    + R) {) i# [3 M# c  r, o5 x9 Dwhen awareness is so freeing?6 N5 ~, Q4 e' r; d8 F0 z9 p

    " m1 R9 v4 z1 `7 D- cHigh and low, good and bad--" g7 J2 A9 M+ C# N! R
    all duality disappears,; ^' r3 r% y8 I6 [, t
    and all dreams abate9 O) Q) [. a# `
    when the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    # I: ]! D- d) x) b- `/ [8 r8 b& N0 a& E
    & x( n8 x- m* B8 D; ^# \5 rWhen the mind cease all movement," C/ u$ U  K+ p+ R' o* K8 c/ p
    ceases judging," {0 G8 Z* M  [
    ceases conceptualizing,
    3 e3 k: N2 E9 }5 u2 q6 j; Cthe deep cool essence of suchness
    % \1 P& V/ ]4 ubecome a way of life.! \9 w: g7 G% h! o

    : Q1 U9 c4 e+ g% Z9 _When all things are perceived
    " s# t9 X7 T* L9 Z% j0 U) `with an open mind," Y+ e' R2 P- [0 f4 f
    they return to their natural way.; b- J, H& n# u4 Z( p8 A; M
    Without any movement, without any description,/ c. x/ W. j9 ?; X2 N: C
    they are an undivided part of the whole.
    3 `& r, Z& T8 a/ n- S* U5 g1 `
    6 @; Y, H2 P! X  S- G" q& V) wTrue nature is impartial,. D) M! a' b" R6 a
    it has no causes or rules.
    6 M  M6 ?, c+ WWith the mind in undivided unity,) D$ J2 k8 O1 V. J
    wisdom is radiated.
    $ \, L, n, {) ~3 o6 f# l7 h) z: y7 M7 \; h$ m* @8 o- I. {7 g
    Trust in true nature,
    ) F% g! N, k% C  H. Okeep your heart strong.
    " L7 {$ v  d$ K$ |( V$ H& Y/ z7 LPure mind is pure wisdom, : M- a% ], U' ]6 e
    to part from it is foolish.
    : m9 r# B" V( o1 Y
    # G% F$ f) ~3 W* X一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    5 q! k& F' q1 m5 r9 k/ _3 U0 n! C# z% ~  R' Z8 _
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    ) j; f' J9 l, E: w! P9 A+ n' q1 f# y2 j
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    2 T- K0 `) |" z- ^: g3 a& n' [6 e7 {& f- I  ?# R0 e  e9 B' ~
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）4 N4 R' k& ~1 Q" d. ^9 a+ j1 o
    : D3 t% `7 z; j# ~+ A# O" a
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    & c6 R. M& G* s  _  ]1 g/ \/ q; A
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    2 j! q2 c, t" ?8 u* H/ i  d" S; F, y. C4 D3 _) L' G& @
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    / X4 t4 u; G) E5 q# J; S0 p1 c2 i+ l3 v8 }, ~' R7 z, T
    When there is neither "self" nor "other") C7 w( U& S# k+ y2 V
    awareness simply is.
    * ]7 m5 ]! p7 W" F5 rAll is empty,4 a7 f; o: C( a% }
    all is clear,
    3 q3 ^$ N; @# K) U8 D" Rno effect is made for none is needed.+ \. K& u8 K& o$ c! ]

    " k: j% T& ~! K4 ?5 H- E4 D5 SMeet doubt directly8 \0 y9 c, H2 [4 U$ T! |
    with the words "Not two"8 [& Y! q, }/ q% i9 n$ y0 F
    and know that nothing can be separate
    / I# h9 L+ D: E, Vand all is one.
    9 Q, b6 v. x: I5 J& ?& K
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    & t7 t' o# g2 {" w. D- W) }5 p# w( \- ~, W6 Q
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    . Z3 g6 z0 Z4 a
    ' L$ |, p# ~+ C2 i无在不在，十方目前。/ H$ k4 b( p; J4 B4 z

    % ?; [, m& g; u5 T5 O# K2 q2 D& s极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。* R* `$ M; X4 \" A: f* W
    ! ~& u- m& k1 K6 H# L, {
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    0 v- S  E+ {: Y5 `- F
      Z. j. @1 M7 C5 I: V) k6 f) K
    + q" x' ~9 E" _" N
    There is nothing that is not included;9 T3 @& n, M1 @
    This is an eternal truth.4 t. b" Z: N0 a4 M
    The very small and the very large are equal," ~9 S+ _' ~' o" o* t$ @) ]
    boundaries and limits do not exist.7 p2 a8 I/ c0 @/ R
    3 I* K- [. D. C) ?: D; M; i
    Absolute reality is beyond time and space,
    5 `5 M7 w  F2 W& E+ zbeing and non-being both exist,1 m, W3 N+ K/ b% d& r- W5 ]; Y
    for whether you see it or not+ |3 T  Z2 A) g( Q( ]
    is of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 5 Y. F. O' `( H) o, Q* B0 Q% b
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    + B  E3 D3 i- c0 a( P1 ^（4）* y6 V) e4 K) L
    8 _3 G( Q! e( T8 w$ ^
    Deny the reality of things

    3 H: J. j( S% V& q& f
    / M4 t: A* [' L! |! X. sture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    $ u/ Y/ B( V# I5 ~/ D; N' Q（15）
    & V& U- Q8 u: [+ S8 R$ x; p4 B. w) N
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    * l  ^/ x  a5 p5 z% o! k3 z) I从头读了一遍。. M/ s8 m# s& {2 n2 H1 r
    - k  C4 H. Q/ |) N4 t$ O0 F
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    . ]: Q/ f/ L0 h3 I# j. e
    ) b% f9 R$ \) J* R5 N1 F/ ^1 F( U不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。6 B* v* f* ~& ~6 F( w8 K

      d: O9 Q2 N$ L' T2 R是很主观的东西。: p2 ]1 [: x7 U, ~) E6 w9 c

    5 @2 L- \: F% S" b( c9 ]) i我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。: H- e0 k6 v0 ^  k) B. P0 e, \

    2 K1 G) ^5 c4 F: M/ @$ P! Z) B  c) j我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。6 P6 ]* o$ o2 V- {; F9 F
    & D' ]( S8 f- M$ _, g% z$ Q2 G
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    + K. _8 n6 u5 B0 ?2 L3 I( R5 N* a3 p- O: ~
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    4 a+ Y0 ]  [' l+ `, p+ p! `0 h8 ?0 o/ ?0 X5 K- z0 i6 k5 Q8 b$ x" j! W
    （16）5 h& n: X# i. `% M# @. e

    ! W4 f0 h3 O! H1 ]一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    2 i" Y( |; G' N5 c& h1 K8 D$ M2 V) hEmpty and infinite , J  u) E+ O' [& g& g) L7 r
    existing as one,# {  c2 O, G* L2 I) Y
    opening before your eyes,
    % ^7 M- I1 j: l; b$ ~% ZA vase presence.. k# \  q# ?' a4 }! g7 G% w+ C
    / Y- |% O$ i, N" b. v! f
    One thing is all things, and all things are one.& O9 h2 z% ~7 H( L
    What is and what is not are equals./ u; k& P4 {8 r9 ^& \
    Once this is realized; M0 ~- B! q/ t
    there is no need to worry about anything.$ S; y) C  G% Z. A2 S( Q* N7 W
    + d6 O$ z1 w* r# n

    ' B+ G; A9 Y( A/ D* q信心不二，不二信心。- Y7 X6 p8 s: r, X# ~( t
    To live and to trust in the non-dual mind8 G0 U* S- N* m4 R: v/ w
    is to move with true freedom,
    $ C+ T) q  H  [* H& ^8 d5 n+ Fto live without anxiety,% K; v" f' G8 c6 Z$ e! ?3 O
    upon the Great way.
      ~: k5 ^3 k$ D
    / [' s4 L2 ^! P3 X2 [7 C( Y1 W9 a
    ! x7 g' I( F  R% }
    言语道断，非去来今。1 _! K" e$ s% H/ E
    Language contains no way to describe; s$ g: d  X- M; z
    the ultimate unity of suchness:
    : l3 Z! s# N$ k, a3 W8 `" aBeyond belief, beyond expression, 6 T2 o% a$ w/ ^
    beyond space, beyond time.
    + i+ u% d$ ^4 O5 I" r
    % r# {. I' S8 u4 L
      Y, [4 d3 S$ ]( E~The End~$ R- L" k# d2 V
    The book of Nothing  《信心铭》9 q# z" w( E' U( v- n  e2 P( S
    + }7 ]. l$ m# u- l! O0 e
    信心铭 中英文对照阅读 （全）4 i+ O: \: a3 ]
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    1 G! E( A! M/ r3 E; [( B0 }(出处: 爱吱声)
    + N: E* b/ l, P  y. G3 [
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2025-6-16 12:26 , Processed in 0.056110 second(s), 19 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表