大檀之所以放任北魏攻击大夏，是因为西方的一个强国吸引了他的主要兵力，这就是北匈奴的正宗后裔——悦般。) Y$ u, k! C( V. N& [! y1 @
原来，北匈奴在被东汉和鲜卑军队逐出蒙古高原后，翻越阿尔泰山，逃至乌孙故地。此后，北单于从史书中失踪，但他手下的呼衍王却仍然控制着天山西麓到阿尔泰山脉一带，在120～151年间多次与班勇等东汉将领交战，互有胜负。但到了153年，鲜卑酋长檀石槐统一了蒙古高原，随即又向乌孙发起进攻。呼衍王畏惧檀石槐，与北单于一起跑到巴尔喀什湖以西的康居国，以后又迁至咸海和亚速海之间的亚欧交界处，汉文史籍中称他们为“悦般”。290年左右，亚美尼亚王国曾经雇佣过悦般士兵。350年后不久，悦般攻灭咸海南岸的粟特国(Sogdiana) ，随即又联合贵霜王国南下攻打萨珊波斯，结果遭到波斯沙皇沙普尔二世(Sapor II)迎头痛击。战败的悦般只得臣服于波斯，为其服役。359年，悦般单于格龙巴特(Grumbates)随同沙普尔攻打东罗马帝国，围困了阿米达(Amida)，结果悦般太子被东罗马守军射杀。) @4 ^8 [) x. A3 B3 z$ H h2 R
悦般人南下受挫，东归无望，北方又是不生水草的苦寒之地，只能向西拓展生存空间。375年左右，一支自称“匈奴”的东方游牧民族冲过顿河，引发了导致罗马帝国衰亡的欧洲民族大迁徙，他们的帝国囊括整个东欧和中欧，一直持续到454年才瓦解。此后，悦般国还在中亚存在了几年，460年之后被柔然和厌达联手消灭。这一现象说明，欧洲匈奴人很可能与悦般有关，但又不完全等同。 & T3 Z) f3 g0 \2 ` 匈奴人最初进入欧洲时并无统一的政权，而是许多互不统属的部落，也许格龙巴特单于派了几个部落或几个仆从民族去西方碰碰运气，结果意外地取得了很大的发展。等到阿提拉统一欧洲匈奴各部之后，势力显然已经大大超出其宗主国悦般，但两国之间的关系似乎依然很友好，互为唇齿，一荣俱荣，一损俱损。这与柔然与厌达，以及厌达与其印度属邦之间的关系非常相似，也比较接近古代农业民族在人口增长到一定程度后离开母邦，到国外建立新的定居地的行为，可以说是当时草原帝国很流行的一种扩张模式。 $ U, g2 s8 D/ d( _ 可能是自认为出身高贵的原因，悦般民族十分在意个人形象，男子都系辫子，有染发的习俗，而且有很强的洁癖，每天要洗三次澡。没想到，这种看似高雅、文明的风俗却给他们招来了杀身之祸。425年左右，欧洲匈奴人的实力迅速增长，悦般单于的腰杆也随之硬了起来，打算重新介入亚洲内陆的事务。在大臣的建议下，他亲自出访柔然，要与大檀可汗结盟。但进入柔然国土后，单于看到柔然人既不洗衣，也不洗手，男子不系辫子，妇女还在饭后用舌头舔餐具，感到很恶心，对大臣说：“你们竟然把我骗到这么一个狗国里！”于是掉头回国。 + T( t4 Y p' a: V 大檀闻讯大怒，发兵攻打悦般。两国从此长期交战，互有胜负。这场持久战消耗了悦般单于的全部精力，对西部诸侯的控制因而大为削弱。很快，以往各自为政的欧洲匈奴部落就在卢阿(Rua)、布勒达(Bleda)和阿提拉(Attila)叔侄的领导下统一为强大的帝国，这恐怕是悦般单于和大檀可汗都始料未及的。( w3 f( N1 ]% ]- r; r. O Z- {& v
与柔然南下同时，拓跋焘率领的北魏军也开进了北凉境内。沮渠茂虔几次出战，都被击败，只得退回首都姑臧死守，并用柔然军已经推进到善无的消息给部下打气，希望拓跋焘能够撤兵回去救平城。但当乞列归战败被俘，柔然军退却的消息传来时，北凉部队便丧失了斗志，纷纷投奔北魏，沮渠茂虔被迫出降，北凉就此灭亡。 ! j8 N* W3 V! U( R& X N& F 并不是所有北凉军民都跟着他们的君主投降了敌人：沮渠茂虔的几个子弟就不肯屈服，沮渠安周南奔吐谷浑，沮渠无讳等人西奔敦煌，继续在河西走廊抵抗魏军。随他们西迁的，还有沮渠茂虔的部下阿史那、阿史德兄弟及其五百户属民。这批北凉难民当时叫做“屠各”，也就是后来柔然人的头号苦主——突厥(Turk)。8 H' s% n# X# n0 I! V$ ]* b
和“鞑靼”一样，“突厥”并不是什么新名词，而只是一种新译法而已。司马迁曾经在《史记 匈奴列传》中提及了这个名词，将它译作“屠耆”。东汉、魏晋时将它译作“屠各”，隋唐时译作“突厥”，近现代译作“土耳其”。在汉朝，匈奴有“左、右屠耆王”，意译为“左、右贤王”。所以，“Turk”一词的本意是“贤能”，后来才产生了“强壮”、“头盔”两种说法。《晋书;四夷列传》说，屠各是匈奴的核心部落，历代单于都是屠各种。由此看来，秦汉时突厥分为东西两部，分别由“左、右屠耆王”或“左、右贤王”统领。 J/ @) r. E, ^; K0 t) F! Y, s. b 突厥既然是匈奴的核心统治集团，又在匈奴政权北凉中占有一席之地，所以隋唐人经常称他们为匈奴，突厥人也经常自称为匈奴。在突厥碑铭中，他们还称回纥等铁勒部族为自己的同类。“铁勒”又称“敕勒”，是当时亚欧草原各地游牧民族的统称，分布范围从漠北直至东欧，总共有上千个部落，既包括柔然(阿拔)、回纥、突厥、薛延陀、高车、契骨等原匈奴统治区内的部落，也包括阿兰、恩屈、北褥九离、比干等原匈奴统治区域外的部落，人种、语言、信仰、风俗都差异很大，不能视为统一的民族，也从来没有形成过统一的政权。% S0 R3 c" n7 T, G& x3 \2 P
本帖最后由 边寒剑 于 2014-2-22 12:35 编辑 2 o3 l: n6 m# f' l. I j& F% T+ R' X- O
4 q5 J0 G H8 [- `7 V1 e1 p' p; p 欧洲本来就是亚洲大陆的一个半岛，亚欧之间的边界长期难以划分，从额尔齐斯河到乌拉尔河的距离并不遥远，而且全部是一马平川，十分便于草原骑士纵横驰骋。拜占庭史学家普里斯库斯(Priscus)记载过一场多米诺骨牌般的民族迁徙：大约在463年左右，三个原先居住在东欧的游牧民族，即奥吾尔(Oghur)、撒拉吾尔(Saraghur)和奥诺吾尔(Onoghur)遭到中亚的“Savir”（萨比尔）民族逼迫，逃到多瑙河下游，向东罗马帝国寻求庇护。至于萨比尔人西迁的原因，也是由于他们遭到更强大的东方游牧民族的攻击，这个民族就叫“Avar”。9 ~. O; p: J8 e0 N/ ~6 D1 u. m
古希腊文中的β(beta)字母本来发b的音，但在现代希腊文中却发“w”的音，经常被改写作拉丁字母中的“v”。前文中提及的波斯沙皇“巴赫兰”往往被写作“瓦赫兰”，现代也不断发生把“瓦伦西亚”改名叫“巴伦西亚”之类的事情。所以，“Avar”一词在古代并不念作“阿瓦尔”，而应该念作“阿拔尔”，即中国古籍中的“阿拔”。但因为习惯的原因，本书仍然称“Avar”为“阿瓦尔”。* @. B# p7 i/ l0 S, X l, \! d a
同样，“Savir”也不应念作“萨维尔”，而应该念作“萨比尔”。这个“萨比尔”民族，一望而知就是鲜卑人，也就是俄国人所谓的西伯利亚人(Sibir)。古代鲜卑人的分布范围很广，后来有些南下黄河流域，有些从柔然军队面前逃走，以“萨比尔人”的名义西迁至高加索山区，有些则臣服于柔然汗国，继续住在西伯利亚莽原里。! q" J+ W$ v* a
奥吾尔、撒拉吾尔和奥诺吾尔三族显然属于突厥族群，“吾尔”在古突厥语里是“姓氏”的意思，“奥吾尔”又叫“乌戈尔”(Ugr)，与“维吾尔”或“回纥”是一回事，“撒拉吾尔”即中国古籍中的“黄头回纥”，“奥诺吾尔”则是“十姓部落”的意思。和萨比尔人一样，这些部族也并非都被驱赶到了西方，多数仍然留在原地，臣服于更凶悍的征服者。: u! I8 L3 k5 l. d) ^ _
464年二月，一代雄主吐贺真可汗在位17年后英年早逝，柔然远征军停止西进，这才让欧洲人多过了一个世纪的好日子。去世前，吐贺真已经将柔然帝国的疆土扩展到大兴安岭以西，第聂伯河以东，长城以北，北极圈以南的地区，面积超过两千万平方公里，成为当时地球上最大的国家，与成吉思汗去世时的蒙古帝国版图几乎一模一样，只可惜没有像样的历史书来记述他的功绩。' R3 `+ @3 V1 X7 W n4 G4 v
从当时的形势看，只要吐贺真再多活两年，柔然军队必将饮马多瑙河；如果他能再多活十年，君士坦丁堡、罗马和巴黎也许都会并入柔然汗国的版图。实际上，12年后西罗马帝国的灭亡，与吐贺真晚年的这次西征有着密不可分的联系。因为中欧的日耳曼人和匈奴人为了躲避柔然军队，纷纷南迁入西罗马帝国充当雇佣军，并最终将雇主颠覆。为了行文方便起见，我们将这段历史留到中部第一章里详细叙述。 d1 X" l& z/ b0 U 仅凭武力支撑起来的政权注定难以长久。吐贺真死后，由于缺乏足够的文化凝聚力，在柔然汗国空前辽阔的版图下，分裂的暗流已经渐渐汹涌澎湃。* z R2 D8 J+ C$ I" t( j: e, U
雷达卡
发表于 2014-2-22 11:45:39
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