本帖最后由 老票 于 2026-4-19 21:21 编辑
绍兴古称“会稽”“山阴”“越州”,自古以来就是华夏文明的重要集聚地,其地名来自于南宋宋高宗赵构的年号,取“绍祚中兴”之意,于公元 1131 年正式定名,绍兴和议就是在绍兴年间;但绍兴的历史非常悠久,可以直接追溯到新石器时代(距今约10000年)。
很多人觉得必去的景点是鲁迅故居,也有历史爱好者了解这里是春秋战国时期越国的都城;其中最古老的一个景点不可不去,就是距绍兴城区只有3公里的大禹陵。
![]()
禹,姒(si)姓,夏后氏,后世尊称为大禹。远古时期中国神话人物,是黄帝轩辕氏八世孙,因在功治理洪水之患而广为人知,是中国历史上第一个家天下政权夏朝的开创者。
![]()
传说在上古时期华夏大地洪水滔滔,禹的父亲鲧(gun)受命去治水不利被杀,禹接过任务治水成功,因此成为天下共主。 后来禹巡视华夏大地,在绍兴的会稽山大会诸侯(也有说是“涂山会盟”),不久病逝也安葬在这里。
游记上半部分:大禹陵景区游览
大禹陵位于浙江省绍兴市东南8公里禹陵乡禹陵村,在会稽山下坐东朝西。这里也称为“禹穴”,大禹陵景区这里主要有以下5个看点:
1.禹穴、禹庙、禹祠
2.大禹铜像
3.大禹纪念馆
4.神道及广场
5.园区内回廊和园林
游览景点1.禹穴、禹庙、禹祠
这三个景点都在一起,禹庙居中,面对禹庙右侧是禹祠,左侧爬一个小坡是禹穴(禹陵)。
禹庙和禹祠相对略简单,我重点看了禹陵(禹穴)。
![]()
从这个小亭子右侧爬坡上去,台阶长满青苔很湿滑,要小心。
![]()
窆石亭
![]()
窆石,就是下葬专用的石头。注意看这块石头的右上角有个圆洞
![]()
帝王下葬的时候,在穿孔的窆石上用绳索做个简单的滑轮效应,平稳放下棺椁到墓穴。
禹陵这里只出土了一块窆石(这是禹穴的唯一证据),据考证至少是秦朝以前时期的产物。司马迁曾专程到会稽山考察大禹陵,并探访与大禹相关的遗迹;鲁迅先生于1917年(民国六年)撰写《会稽禹庙窆石考》,也认同这里是禹陵。
![]()
窆石亭旁边有两块石碑,左边是“石纽”,右边是“禹穴”
关于石纽:大禹(约公元前1897~公元前1838年)出生于今四川省北川羌族自治县禹里镇石纽村,与《孟子》一书中记载:“禹生石纽,西夷人也。
对于以上这个说法,本人表示怀疑,暂且按下不表。
![]()
大禹的功绩为古今称颂,因此有“咸若”这个典故里流传下来:
该词原指万物皆能顺其性、应其时、得其宜,后引申为称颂帝王之教化。
《尚书·皋陶谟》:“皋陶曰:‘都!在知人,在安民。’禹曰:‘吁!咸若时,惟帝其难之。’”
皋陶说:“啊!(治理天下)关键在于识别人才,在于安定百姓。”大禹回答说:“唉!若要全部做到这些(知人、安民),即使是帝王也会觉得艰难啊...”
后世人借此称颂帝王能够做到选拔贤能和稳定民生,就是一代贤君。
在历史记载中,大禹不但是一代贤君,更被尊为华夏文明的始祖之一。
游览景点2.大禹铜像
![]()
大禹铜像高21米,重118吨,建成于2001年,是大禹治水时亲躬劳作的形象,手持木耜(si,就是锹),脚踏巨舟,气势雄伟,屹立在石帆山顶
上错图了,这张图是我在山脚下用华为P80手机所拍,阴雨天气放大了四十倍拍的还挺清楚...
因为铜像位于山顶,要爬957级台阶,票太嫌累不肯爬,只好在山下遥拍一张。
![]()
晴朗天气的旅游宣传效果是这样
还是建议读者朋友们爬一下,据说在山顶能俯瞰绍兴市区全景,这里距离市中心很近。
游览景点3.大禹纪念馆
![]()
这里是该景区最值得一去的地方,强烈推荐!
建筑面积约2.8万平方米,是大禹陵景区的核心建筑。主体建筑外形以“禹铸九鼎”为理念,整体采用“天圆地方”设计。穹顶由99层9016块铜块铺设,象征古文化中的至尊意涵;方形基座融入商周青铜器纹饰,入口设4米高蚀刻工艺铜门,展现砂面质感。建筑铜艺工程包含室内外铜幕墙、壁画等,均融合青铜器元素 。
纪念馆分地上两层、地下一层,主展区位于地下一层,设四大主题展厅:第一展厅讲述大禹家世与治水历程,第二展厅展示禹葬会稽及四海禹迹,第三展厅梳理陵庙修建与祭祀传统,第四展厅为多媒体互动区。馆内汇集全国禹迹,以千余张实地照片构建九州禹迹实景墙
纪念馆外围是一圈水包围,象征着大禹治水的艰难开端;主体建筑也隐含了举手托天的意味,象征着“人定胜天”的不屈理念
![]()
这是我在大禹纪念馆里仰头拍摄的,和罗马的万神殿有异曲同工之妙
![]()
罗马 万神殿 穹顶
大禹纪念馆的穹顶引入自然光效,通过光影变化呼应天人合一理念。
这个纪念馆得过多项国内外大奖:
国内顶级奖项- 2025年度全国优秀工程勘察设计奖建筑设计一等奖
- “第二届全国文博百强文创产品单位”及省级文创金奖/银奖
国际设计大奖- 2021伦敦设计奖(London Design Awards)银奖
- 第10届美国Architizer A+ Awards大众评选奖(Popular Winner Choice)
- IALD国际照明设计奖(Excellence Award)
纪念馆里的详细内容我就不贴了,还是建议大家自己去看;对于其中的观点探讨,我会放在本文第二部分
游览景点4.神道及广场
这里的神道比较长,而且略有些弧形,两侧有12对神兽
神道十二对石神兽(按顺序排列) - 辟邪:形似狮,头有角、身有翅,居聚窟洲,能辨忠奸、祛邪祟。《山海经》载其“知人之忠佞不直者,触而淡杀之”,象征守护与祈福。
- 天鹿(天禄):独角长尾,麒麟类瑞兽,与“天命”“禄位”关联,寓意升仙座骑与冥宅永安。
- 龙马:高八尺五寸,颈长有翅,鸣声九音,背负河图助大禹定治水走向,象征智慧与创造力。
- 巨象:传说为雷神化身,力大无穷,助大禹犁沟开山、运石伐木,象征力量与勤劳。
- 獬豸(xiezhi):体如牛,额生一角,懂人言、辨善恶,为司法公正图腾,象征“正大光明”。
- 神牛:巫山神女化土星为牛,以角触石撞开巫山,疏通三峡水路,象征治水助力。
![]()
还是专门为咱坛子里的神牛 @holycow 拍了一张
7.石虎:禹幼年玩伴,成年后随禹治水,驱逐猛兽妖孽,象征守护与威严。
8.黄熊:禹父鲧的化身(羌族图腾),助禹拱开轩辕山,象征父子连心与治水功绩
9.三足鳖:鲧化身为三足能(鳖),可入水助禹治水,象征水性通灵与传承。
10.九尾狐:瑞祥之兽,白狐造访大禹,象征“王者之证”,大禹娶涂山氏女娇的传说载体
11.野猪:大禹开凿龙门时,衔夜明珠引路,助禹遇蛇身人面神得玉简,象征指引与光明
12.应龙:有翼飞龙,助黄帝杀蚩尤,后以尾画地开沟导川,为治水前驱,象征导水之能与功德。
![]()
禹王乘应龙治水图
小时候看《山海经》(绘画本),知道应龙是帮助黄帝战胜蚩尤的骨干力量,后来又去帮助大禹治水,尾巴一甩就劈开了龙门...当时印象里应龙是古代普通龙的形象。 而大禹陵神道的应龙和我想的不一样
其他图片就不贴了,朋友们去现场看感受更好...
广场是一个大型祭坛,正赶上排练大禹祭祀活动。
![]()
2007年3月1日,国家文化部同意2007年公祭大禹陵典礼由国家文化部、浙江省人民政府共同主办,绍兴市人民政府承办。这意味着“祭禹”升格为国家级。
绍兴大禹陵祭祀活动是在今年4月20日举办,对,就是明天。
游览景点5.园区内回廊和园林
![]()
上图是我在回廊里遥拍山顶的大禹铜像
景区内的园林是我认为该地第二值得欣赏的,绿化非常好,大片绿地配上古典回廊,开阔而幽静。 关键是人很少...随意摆拍。(此前一天去了兰亭景区看王羲之的书法,好多穿汉服的游客摆拍,景色也很好,但人比较多)
如需出片,来大禹陵。
回廊里还有很多石碑,记载着从2006年起每一次祭祀大禹的祭文;文笔都不错,书法也可以,值得一看
![]()
这是我在大禹纪念馆门口遥拍大禹铜像,四野无声,淅淅沥沥的微雨如丝,感觉很好
总之,是一个很不错的景区,请至少预留5小时以上时间(不爬山看大禹铜像,就减少45分钟)
一般游客从正门进来,我住在开元大禹观堂酒店,就可以从侧门进来。这个酒店也不错,房间都是白墙灰瓦民俗风格,窗外就是小桥流水。
禹姓姒,大禹陵边上有个村落里200多户人家都姓姒,据说从上古时期开始为禹守陵至今,酒店隔壁不远就有大禹文化研究会
温馨提示:如果在酒店内的禹家大院饭店用餐,千万别点“绍兴三臭”这道菜,教训相当深刻,别问我为啥......
*** *** *** *** *** *** *** ***
游记下半部分:关于大禹和新石器时代,我的几个困惑
中国古代上古时候的三皇五帝:三皇是指伏羲、燧人、神农,五帝是指黄帝、颛顼(zhuanxu)、帝喾(ku)、尧、舜
舜的传人就是禹,但因为禹没有继续禅让制,而是把帝位传给了自己的儿子启,因此禹也被视为中国第一个“家天下政权”夏朝的创始人。
《史记.夏本纪》:夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。
传说禹是黄帝的玄孙、颛顼的后代,鲧的儿子,母为有莘氏(今河南洛阳伊川)之女脩己(xiuji)。
在历史记载中,禹出生于河南登封石纽,也有说法认为是四川北川石纽。那么也就是说,禹是黄河流域文明的代表人物。
神话传说的可信度比较低,上古历史的记载(包括史记等资料)可信度也存疑,因此本文从现在开始,遵循以下这个重要原则:
历史学要落后于考古学
换句话说,考古没挖出来的,一定要存疑;考古挖出来的,也要仔细斟酌。
我们需要先引入一个概念:新石器时代(距今一万年到5000年前)
新石器时代是考古学中石器时代的最后一个阶段,以磨制石器的使用为主要标志。该时代始于约1万年前,结束时间在距今5000至4000年间,经历了从旧石器时代向定居生活的过渡。
人类诞生于300万年前,从那时候到一万年前,都是旧石器时代;自从人类开始定居,就进入了新石器时代。
历史课本上记载,华夏文明诞生于黄河流域,第一个朝代叫夏朝,我们都是炎帝黄帝部落合并后的炎黄子孙。 因此我们一直以为,长江流域文明的诞生是晚于黄河文明的,也可能是黄河流域文明衍生过去的。
但目前考古界有个新发现,或者说逐渐成为主流的观点:
长江流域文明的时间很可能比黄河流域更早,至少是同一时间段都存在。
而且夏朝之前很可能还有一个朝代:“虞朝”! (虞朝的说法本文暂时不展开,以后单独聊...)
因此,第一个值得探讨的主题诞生了:华夏文明极有可能是多个文明的融合体,而并非是黄河流域文明的单一线性传承。
![]()
这张图来源于小红书,感谢up主“瓶中文博笔记”辛苦制作,侵删
请看上图,根据考古发现,东北、黄河流域、长江中下游都发掘出了公元前8000年(距今一万年)的遗址。
禹时代不但人类已经定居(有都城),而且农业技术也比较发达,还可以大规模的组织抗洪,这需要很高的组织度,也许就是早期国家形式的出现;因此我们可以推定,禹应该属于新石器时代的人物。
夏王朝都城最早在阳城(河南登封王城岗遗址),后期至少迁徙过八次
按照这个思路往下推,对于大禹就会有以下几个推测:
1.禹诞生于黄河流域(河南登封石纽),当时所在部落规模已经很大;禹受命治理洪水成功,并成为部落首领。 此后禹带领部落逐渐将势力范围扩张到长江流域,先是讨伐三苗(有说在黄河流域,有说在湖北一带),然后进军到浙江绍兴会稽山这里大会诸侯;防风氏(附近的一路大诸侯)故意迟到,禹杀了他立威,后来禹就病逝并葬在这里
这个说法是最多人支持的,但我的怀疑是:
A.禹那个时代的部落生产力和战斗力,是否足以打到长江中游和下游?
B.禹治水的工具主要就是木耜,推测还没有金属,部落人数预计也就数万人,怎么可能开山凿洞大规模治水?
2.禹诞生于四川汶山石纽,娶的媳妇也是涂山氏(在重庆郊区我曾目睹当地对涂山氏的祭祀)
《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”,这是有史可记的中国第一首情诗。是涂山氏想念多年不回家的禹所唱的,不知道用重庆话唱出来是啥调调
关于涂山,有三个地方在争:重庆南岸区,安徽蚌埠,浙江绍兴柯桥涂山
这个说法如果成立,距今6000年的重庆巫山大溪遗址可以成为一定支撑。
但我对于这个说法更是怀疑:从四川走到黄河流域再到长江下游,太难了;先别说治水,就是部落迁徙这么远都很难(历时过长),也该留下一些痕迹
3.禹就是绍兴附近出生的,距今5000年(公元前3000年)良渚文化就是最有力支撑;良渚遗址就在浙江杭州余杭区,前不久刚去了径山古寺,就在旁边。
换句话说,禹就出生在这里,然后就近治水成功,成为部落首领;也在此大会诸侯并斩杀防风氏,病逝后葬在这里。
这个说法似乎有点道理,但无法解释以下现象:
单倍体检测对考古的帮助越来越大,目前已经证明黄河流域的龙山文化(山东济南龙山文化遗址,后来扩展到山西襄汾遗址、陕西神木石峁遗址)和良渚文化是有基因关联的
那么第四个可能就出现了,也吻合本文最初的观点:华夏文明是多点同期爆发,然后不断融合为一体的
4.禹出生在良渚,就地治水成功,(很有可能再次遭遇大洪水)然后率部落北上到山东济南,击败并融合了当地部落,再分出部落分支到山西襄汾陶寺,再到陕西神木石峁;过程中在黄河流域击败三苗部落,并继续融合。
然后禹在晚年(仰韶文化发掘证明,当时人类度过出生危机后,成年男性可以活到5-60岁)返回家乡良渚,大会诸侯斩杀防风氏,然后魂归故里。
以上次序也可以反过来,禹出生在黄河流域,然后四处扩张,直到浙江绍兴。
也看到有这样的推测:鲧是陕西神木一带的部落首领,并建立了一个大城(就是陕西神木石峁遗址);舜部落来到附近,发现这个大城对自己部落的威胁很大,于是找了个治水不力的借口杀了鲧,吞并了鲧部落;并且派鲧的儿子继续去治水,借此剥夺禹的继承权。 禹忍辱负重,壮大自己实力后夺回帝位。
5.这里还想说第五种可能:
禹可能不是一个人,而是一个族群或者部落,至少是好几个世袭的部落首领的名字都叫禹(是个可以传承延续的尊号),上述过程经历了数百年甚至更久;直到一个王朝稳定下来,国君就改名叫“启”,夏朝正式诞生。
以上推论,本文核心观点是:良渚文化(约公元前3300年—公元前2300年)很可能是禹部落的核心存在。
考古发掘证明,良渚文化的农业和手工以及大规模工程技术已经非常发达:
1.水稻田亩产达282斤(约20世纪初中国水稻亩产量的2/3),远超河姆渡文化(126斤/亩),在遗址中专家们至少发现有40万斤的碳化稻谷,要注意这在新时期时代后期是一个非常惊人的数字。
![]()
良渚遗址发掘出的炭化稻谷
2.良渚文化中的玉器已经达到中国史前治玉巅峰,玉琮、玉钺、玉璧等器物纹饰精细,而且这些玉器纹饰和龙山文化中的玉器有很多相似之处,推测存在关联。
![]()
良渚遗址出土的玉琮
3.陶器广泛使用轮制技术,漆器采用红黑髹漆工艺,纺织利用陶纺轮和原始腰机,骨角器、竹木器制作均达高水准,形成专业化分工。
![]()
良渚文化刻符椭圆形黑陶豆
4.古城和水利工程:
良渚古城结构采用向心式三重布局——中心为莫角山宫殿区(30万平方米),外有内城(300万平方米)、外城(631万平方米),与后世“宫城-皇城-郭城”体系一脉相承。城内河道长达32公里,设9个城门,功能分区明确(宫殿区、手工业作坊区、居民区)。
![]()
良渚古城一角
古城外围水利系统包括11条堤坝、总面积13平方公里的储水面,防洪、蓄水、航运功能一体,是世界最早的大型水利工程(比古埃及金字塔早700年)
![]()
![]()
良渚古城及水利系统总土石方量约1005万立方米(相当于三峡工程主体建筑的1/12),需1万人农闲时参与建设100天、持续近30年完成
因此推测该城中至少长期定居3万以上人口,是一个持续了数百年的大型灿烂文明城市。
注意看古城外围水利系统工程,也许这才是大禹治水的真正功劳?
关于玉器工艺要多说两句:
精美玉器的出现,不仅仅代表着良渚文化的手工艺水平已经非常高超,还代表着当时农业已经非常发达,可以支撑足够的人数专门从事手工业,更代表着王权的等级森严(什么人有资格佩戴什么玉器),以及宗教信仰的诞生(玉器作为宗教载体,刻有神人兽面纹、鸟纹等符号,反映对天、地、祖先的崇拜。),以及早期的文字符号系统(玉器上的刻画符号具备表意功能,比如玉琮代表天圆地方,玉钺代表军事力量等等)。
国之大事,唯祀与戎;玉器即礼器,有文化和军事力量的双重象征。
正因为有玉器的存在,方能证明良渚文化是一个已经成型的国家政权体系;也只有这样的中央集权政权,才能够承担起如此浩大的工程组织。
因此,考古学界普遍认为“良渚文化是中华文明的一个源头”。
比良渚文化稍晚一点的河南洛阳二里头文化遗址,已经被公认是夏朝中晚期的城市遗存;二里头文化绝对年代约为公元前 1750 年至公元前 1520 年,主体遗存相当于夏代中晚期。
禹部落先在良渚,然后逐渐迁徙到山东龙口,然后到河南登封一带定居(吸收融合当地部落),传到启建立夏朝,开创二里头文化。
这一推测有成立的可能么?
--- --- ---
还有其他的说法:禹可能不是一个人,而是一条龙...
历史大家顾颉刚经过考证,认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系,因此关于大禹的崇拜可能最早来自对更早的动物纹饰的误读,并和关于龙王的传说有关,至周代初年原先的“禹”传说已化为“最早的人”。
2016年7月《科学》期刊,南京师范大学地理系教授吴庆龙和普度大学教授葛兰杰联合研究,表明公元前1920年左右青海省地区有过大地震引发的山崩,之后堰塞湖阻断黄河,几个月后积水满溢时溃堤,导致大洪水,为祸下游2,000公里,洪水高出现代河水位达38米。
所以大禹年代大洪水是可能存在的,只是经过推算并非是一般认知的五六千年前,而是四千年前左右的大禹时代,那时若有一人带领众人疏导河水求取生路,最后取得政治领导权是有可能的
与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。目前所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨
好在还有这件东西的出土:
![]()
西周遂公盨(xǔ)是一件西周中期的青铜器,又名豳(bīn)公盨、燹(xiǎn)公盨,于2002年偶然发现于海外文物市场,传闻出土于河南省,是西周时期遂国盛食器。其内底铸有铭文 10 行 98 字,被誉为西周金文典范,是所知年代最早、最为详实关于大禹治水的可靠文物例证,具有极高的文物价值和史料价值。
关于禹的丰功伟绩有如下简约记述:
1.治水
2.划定九州(将天下分为冀、青、徐、兖、扬、梁、豫、雍、荆九个州)
3.平定三苗(考古学发掘认为,可能是江汉平原的石家河古城)
4.涂山会盟
5.铸九鼎
6.建立国家法度
以上根据本文的推测,功劳一可能是良渚文化的治水工程,功劳二则是各部落融合的成绩,功劳三既可能在黄河流域也可能在江汉平原,功劳四也在功劳二、三的基础上顺理成章,功劳五(铸九鼎)的可信度不高,功劳六就是国家集权制度的出现。
无论如何,禹既是华夏民族的始祖之一,也是一位开创历史的伟大人物。他的功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束华夏原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
他也是华夏文明生产力进步的标志性人物之一。
![]()
我很喜欢自己随手拍的这张照片,山顶的大禹铜像酷似巴西里约热内卢的耶稣山。
禹就是我们华夏民族的圣祖...
*** *** *** *** *** ***
始皇三十七年(公元前210年)十一月,秦始皇东巡狩,上会稽,祭大禹,命宰相李斯撰文刻于石,这是有历史记载以来第一次公开祭祀大禹
而明天,公元2026年4月20日,就是我们国家级别大禹陵祭祀的正日子。
以此文献上,是为祭。
来自群组: 万水千山走遍 |