文革思考

wuyong

从基督文明和伊斯兰文明比较来看，基督世界是经过宗教改革运动，产生了新教，才逐渐进入了大发展时期，至今为止，资本主义世界最发达的国家都是新教国家。我个人认为伊斯兰文明之所以在当今社会全面落后，有许多客观原因，主要是没有一场宗教改革运动。一千多年前合理，进步的东西到今天许多已不合时宜。不幸的是，穆斯林们好像已经分不清宗教和生活了，看不到有一场宗教改革运动的前景。
; K  }& U# ]. a我们中华文明到晚清时期已经僵化了，祖宗之法不可变，改良尝试都不成功。幸亏中国文化不像伊斯兰文化那么固执呆板，一群有识之士痛感国家不能这样下去，说出师夷之技以制夷，中学为体，西学为用。不管是他们当时的认知还是无奈之下的权宜之计。毕竟在当时僵化的社会氛围里艰难地撕开了一道口子，步履蹒跚的向近代工业文明迈出了一步。
1 @7 c$ C* ~+ K$ l. |8 e" V: \我认为文革就是五四运动的延续，就是一场文化大革命，其意义就相当于西方的文艺复兴，启蒙运动和宗教改革。五四运动只是对社会上层和知识分子有感，而文革却触及中国社会的各个角落，是每个民众都感受到的运动。文革没建立什么有效的制度，只是打碎了一些应该和不应该打的东西。可它的意义就在于今天的中国人能够全方位，无死角的重新审视自己的文化。弃置或重新诠释一些不合时宜的内容。我个人的看法。经过文革，中华文明至少会延续几百年的生命力。否者只会像台湾那些还认为自己是中国人的人，至今也对文革没有深一些理解，对自己的文明只是被动接受。不管好的还是不好的。今天中国社会向自己传统文化的审慎回归，其实和文革是中国文化的一体两面，没有那时对社会的强烈冲击，也没有今天的重新认知。文革是中国文化一个必要且重要的过程，是中国文化的组成部分。
至于文革中一些不应该发生甚至丑陋的事，我觉得那不是发动者的初衷，是执行的问题。古今中外，社会运动不可能控制得恰到好处，不是激烈过头，再往回调整，就是力度不及，无果而终。我觉得毛泽东是想打破历史周期律，找到一种人民群众能够有效监督政府方法。不过那是前所未有的社会实践，一代人不可能完成的事。
& P. T( R( p' q9 P* D1 O! I西方这种多党政治，三权分立，在国家处在上升期，大部分民众没有根本利益冲突的时候，确实能起一定的正面作用，就像以前的美国。可是到了国力衰退，民众的利益有了不可调和的冲突时，党派的对立就会变得激烈。因为没有一个党派能提出符合大多数人利益的政策。党派优先考虑的是自己的政治利益和支持自己的那部分选民的利益，而不是国家利益。就像现在的美国。毛泽东是在哲人的高度上治理中国的，普通人现在看到的问题，几十年前，他未必看不到。

wuyong

本来是要回复到可梦之文革失败了吗帖子的，第一次发帖，不知怎么就到这里了