刚刚读完这本书，感觉还不错，但似乎作者还是没点透《金瓶梅》这部巨作的内核。

她是分章节逐篇写就的，可以算是长篇点评罢，我承认她读得够细，人情看得也够透，但还是没能上升到哲学角度看问题，其实《金瓶梅》写的是人间世情，人人都在拼命追逐私利，这私利可大可小，大的可以是万两金银，高官显爵，小的直至一壶酒一块糖，既可以是是实质上的好处，比如财色，又可以是虚荣，总之，每个人都只看到眼前的那么点利益，完全看不到身处红尘之中自己的前因后果。

按她的说法，人的命运一方面是由于自己的性格造就的，另一方面则拜偶然机遇所赐，没有神马因果报应，做恶事未必有恶果，做善事也未必有善报，偶然机遇的效能要高过个人性格，而偶然根本就不在人力所能感知之内，更遑论控制！

佛教理论是把人的前世，今生和来生连接起来解决这个问题的，《金瓶梅》的作者还没那么喜欢和稀泥，他只是用上帝之眼看人间，高高在上地冷眼看着这群无知无识，无忧无虑的红男绿女在尘世间时而狂欢，时而悲恸，不求答案，更不求解脱，安然接受所谓命运的安排。

《金瓶梅》结尾处高僧点化西门庆之子孝哥做了和尚，大概就代表了作者的态度，与其在人间大悲大怒，大喜大嗔，不如晨钟暮鼓天天过着一样的日子，从经书里领悟人世悲欢离合之缘由。

而这缘由至今仍未有可以信赖的答案，人类可以预测遥远的星球运动规律，却完全无法理解发生在自己身上的偶然。

读过此书，若是一点都不感触，不对佛教理论产生兴趣也说不过去，所以《金瓶梅》是部埋藏的很深很深的佛教著作，浮浅的说教早就令人厌烦，艰深的经书就让人望而却步，通过小说展示人性，引人深思方是最佳途径。