前天闲扯了一篇雷公的故事，让道长误会成了鸡汤。所以打算扩展一下，不纯为辩解，主要是为了骗分:)。水平有限，希望各位拍砖的时候轻点。如果冒犯到您的信仰，在这儿提前给您赔礼了。

      还是从五通神开始扯起吧。五通神是我国多神教体系里面一位非主流的神祗，而神明都是寄托宗教而生的。个人理解，宗教都需要依托三要素存在于世：核心价值观(借用一下)，具体化的偶像(也就是各色神祗)，和各种神迹。

      首先是宗教的核心价值观。宗教要实现其精神鸦片的功能，必然要以维持社会和谐为己任，所以主流宗教的价值观都是与统治阶层希望传达给底层的保持一致的。当然，有的统治者最终把自己变得特虔诚而亡国的也不在少数。对于这一点，借用坛友忘情的一句话总结就是：学我说的，不要学我做的。有点跑题了，还是回到宗教的核心价值观，抛去各个宗教的意识形态差异，在宗教的教义中，维持正义是宗教的目标，教人向善是主流宗教的使命，或者说是华丽的外衣。只有有了这件外衣，才能上得统治者支持，下得劳苦大众信赖。

      然后是具体化的偶像。考虑到受众的心态，偶像是必须的；考虑到广大群众的接受程度，偶像还必须具体化，否则在激烈的信仰争夺战中是无法开疆拓土的。本土的道教在初期就是吃了偶像不够具体化的亏，在与西方的佛教对抗时，天地牌位完全比不上菩萨塑像能够震撼人心。于是乎，渐渐地三清也以神像的面目示人了。

      每个宗教的偶像其实也是分为两类的，一类是主神；一类是辅助神或一神教的天使。主神的设定是为了创造权威，所以即使是多神教，也有一位一言九鼎超出其他神祗的主神存在，如果长期存在两个势均力敌的主要神祗，最终必然导致分裂甚至消亡。在主神的崇拜上，单神教则存在着天然优势，信众可以膜拜主神只有一个，其他的天使圣徒都是依附主神的附属品。而辅助神或者天使则是对主神的有机补充，毕竟天下事了犹未了，无法让主神独力为之。在这一点上，多神教的优势就显现出来了，红脸与白脸由不同的神祗承担，主神承担公正的裁决者。多神教的辅助神往往还承担着诸多脏活累活，比如行瘟和痰火司这些职能，就让瘟神之类的神明去处理好了，一些无法解释的现象，就外包给五通神这类恶神去背锅吧。而缺少了辅助神的单神教则比较分裂了，赐福和降祸都由一位主管，慈母与严父之间需要无缝对接，创造与毁灭似乎只在主神的一念之间。所以“原罪”是个天才的发明，它让主神不再显得喜怒无常了。

    最后是神迹。教义流传在传说中，偶像存在于寺庙里，能时常让信众感受到的就是各种神迹了。神迹也可以分成两类，超自然的现象和榜样的力量。对于超自然的现象，各个宗教都喜欢揽到自己身上，特别是在宗教竞争激烈的地方。很像现在，一旦有大事件发生，就有各种组织争相宣布对此负责一样。在宗教战争之后，胜利方虽然会毁灭失败一方的偶像教义，但是这种神迹却往往会继承下来。比如中东的那颗黑陨石。总之，神迹的存在就是要体现神力的强大，凡是能让信众震撼的，都是伟大的神小小的展现了一下力量。

    宗教需要给人以憧憬和希望，无论是今生的，还是来世的，所以榜样的力量很重要。参考袁少保练兵时一手拿刀，一手拿钱的有效方式。神在人间的代理人也是这样树立榜样的。对于切实践行宗教核心价值观的需要褒扬，天官赐福，死后封圣，百日飞升变成天使是必不可少的，在多神教里甚至可以直接封神；而对那些渎神作恶的自然要严惩，对于这些人或者异教徒，各家宗教都早早建好了地狱等着你。为了争取无信仰者和异教徒，榜样里面还有一种特殊的形式，即“回头是岸”型。佛教里面的“放下屠刀，立地成佛”，基督教中耶稣钉十字架时感化而得以上天堂的盗贼，都是此类。当然，对于这类榜样的话术很重要，否则容易给虔诚的信众一种“早革命不如晚革命，晚革命不如反革命”的困惑。归根到底，榜样的存在就是要给信众以方向，给信众以希望，让非信众排除顾虑，尽早加入。

    还是回到鸡汤的话题吧。从某种意义上说，现在流行的各种鸡汤就是借鉴的宗教的模式，而且文案上还出奇的一致。简而言之，就是我的信仰很强大；顺我者万事如意，迎娶白富美，登上人生巅峰；而逆我者，自然会遭遇各种艰难困阻，沉沦坠落，永世不得超生。至于鸡汤里面加的是八角还是钩吻，其实并不在烹制者的考虑当中。聪明的烹制者自然知道，鸡汤是给信众的孟婆汤，而孟婆是不会去尝汤的咸淡的。至于鸡汤的效果？抱歉，解释权归发布人所有。