二战时期美国政府对日裔美国人的监禁（下）

南京老萝卜

二战期间监禁日本人是不是合法，在我看来，有个度量的准则，就是看如何监禁的。象这样就是围起来你们自己过自己的日子，一般来说还是可以的。假如再加上体罚、侮辱、任意打骂，那么即便前面监禁日裔是有道理的，但是这种做法会大大抵消这种道理，甚至变成没有道理。
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" X* _; p" o7 r像这种，本来有道理的事情，由于做的太过了，合理性大幅度降低甚至消失的事情，还有个例子，就是卡廷森林案。卡廷森林案发生于1940年4、5月间，那时候德国还没有入侵苏联。苏联监禁波兰战俘，感觉到希特勒的军事压力，对他们的立场感到担心，希望进行一些预先的处置，这个从苏联的角度来讲，应该是合理的。假如采用另一种方法，比如送到远东西伯利亚的劳改营，等等，那就一点问题都没有了。但是，苏联在本国还是和平的情况下，采用的是大规模屠杀的方法，这个就过了。他处置波兰战俘本来是有合理性的，但是由于过了线，反而变得很尴尬。苏联后来一直否认卡廷森林事件，其实他的内心很清楚，杀俘虏的理由站不住脚，所以才否认。

我记得有一篇曾经在河里的文章，说到卡廷森林事件，得的宝推比正文还长。这篇文章对打破西方伪善的，介绍卡廷森林事件的远因，还是很有效的。西方刻意掩盖了波苏战争战争期间，波兰对苏联的屠杀。但是它不能说明，为什么苏联自己对卡廷森林事件也矢口否认，讳莫如深，而不是理直气壮。这个是我和一个朋友谈到这件事情时，他的反问，我没法回答。我后来想了想，之所以苏联也要掩盖真相，是因为手段太差。当你报复一件事情，用同样的做事方法，你就降低到和他一样了。

皮皮鲁说的电车难题，其实也是一个度的问题，假如讲为了救五个人，牺牲一个人是可以的，那么牺牲两个呢？牺牲3个呢？还有个类似的例子，是拯救大兵雷恩。我们知道为了拯救大兵雷恩，大概死了7、8个人吧。这个在一般人的承受范围内。但是如果要死十七八个呢？四十七八个呢？所以拯救大兵雷恩，该还是不该，并不是一个定性的问题，而是一个定量的问题，就看牺牲能承受的程度。
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在一般我看得很多文章中，通常会混淆这两种概念。先论定该不该，然后就是程度上的加码。我认为，在绝大多数情况下，即便是正当的手段，还是要体现一个“适度性”。这里就是你写的：“我不认为这可以作为独裁者为了某一理想而滥杀无辜的辩护理由”。任何事情，脱离了限度，就不是它的初衷了。对强弱分明的双方来说，要警惕的，正是相对强势方“为了某一理想”所采用的滥行。