错误打造历史

京虎子 · 发表于 2013-1-20 00:11:17

一部人类历史，无规律，无潮流，无定式，只有两个字：错误。
因为有了错误，才有了历史。
打造历史的那些错误中，排在首位的是我们都不可避免的东西：死亡。
既然谈历史就自恋地从中国历史谈起，谈中国历史就先说秦始皇。始皇帝者，第一个皇帝也。
皇帝这个称号的出现是中国历史的一个分水岭，在此之前只有王没有帝，至多有个盟主，从秦始皇开始中国便有天无二日民无二主之说了。
中华文明出现之后，一直以黄河流域为中心，直到春秋时期才开始向周边扩张，把周围的区域都纳入本文明之中，但这种扩张是各诸侯国自发进行的，扩张和文明的发展结合到一起，使得中华文明变得很多样化，不要说习俗了，连文字都不一样，大有西欧在罗马帝国崩溃后的发展趋势，秦统一六国，消灭了这种自由化趋势，仅书同文一项，就使得其后两千年甭管方言有多少种，写出来就一种，有了很强的凝聚力。
秦朝对于中国历史的另外一个重大的改变是施行彻底的郡县制，郡县制始于春秋战国，在此之前是分封制，土地被划分成不同的大小，然后再层层划分，在王之下有小王，小王之下还有小领主，层层划分层层效忠，这就是中世纪的西欧封建制，从这种意义上来说，中国在春秋战国后就不是封建社会了，而是集权社会，到现在也没有改变。
我小时候中国历史研究的思路是努力维持一条进步曲线，什么东西都要往历史进步不进步上套。思想解放以后才觉得这都是瞎为古人操心，他进步还是落后和今人有什么关系？和大历史有什么关系？难道他按照落后的标准去做就会不小心导致彗星撞地球？
任何举措都受当时环境的影响，就拿分封还是郡县来说，从文明开始到春秋战国，分封一直是既定方针，这绝不仅仅是因为打江山的时候是同盟军，所以坐江山的时候就得分封，而是有两个因素。
其一是历史的因素。文明的发展基于社会的形成，早期人类是以流窜团伙的形式存在的，这种团伙以20个人为上限，其中有六个是青壮年，其余是老人、妇女和儿童。他们的生存手段是打猎和拾荒，猎到猎物就吃肉，猎不到猎物就食素，团伙内的分工是青壮年负责打猎，其余人负责后勤和捡野菜，妇女的存在很重要，因为有生殖繁衍和性的需要，儿童也很重用，因为这是打猎预备队，老人更重要，因为他们代表着知识。
在很长一段时间内，团伙的上限一直没有被打破，因为人如果再多就会出现组织、管理等方面的问题，人多想法就多，六个猎手的时候去哪儿打猎跟着最棒的猎手走就是了，一旦有二十个猎手其中好几个棒猎手，每天光去哪里打猎、追逐什么动物都得吵半天，结果必定是天天吃野菜。那么怎么解决人多的问题？也许分家，一伙变成两伙，也许来一场群殴，打到只剩下20人为止。似乎后者比较合情合理，因为不仅能够解决团伙内的管理问题，而且靠吃尸体还可以睡大半个月懒觉。
在人类历史上绝大多数时间里，流窜团伙一直是人类的生活方式，直到最近一万年各地的人们才渐渐从团伙到社会，造成这个转变并不像故老相传的是因为出了圣人，觉得这么流窜实在太畜生了，而是因为世界各地的畜生们被猎得不是灭绝得差不多了，就是和人类比着狡猾奸诈，光靠野菜野果野庄稼也填不饱肚子，只好不流窜了，定居下来种粮食繁殖动物，原来的管理问题也解决了，反正都是种地，没有什么需要讨论的。
定居之后突破上限，就出现了部落，从公有制到私有制，部落也有负责人，几个部落联合起来就是大部落，然后是联盟，再以后就是城邦、国家，但是其基本点还是部落，这就是分封制的历史背景。

京虎子 · 发表于 2013-1-20 00:12:02

这是个长文，待续待续

京虎子 · 发表于 2013-1-20 11:30:07

其二是管理的因素。老子提倡鸡犬相闻的小国寡民的理想社会就是考虑到管理的问题，国土稍微大一点就很难管理，可是有征服能力的都忍不住，不打到天边不算完，于是马上得了天下后发现没法坐天下。罗马帝国活雷锋似地一分为二设俩皇帝，就是因为管理不了。亚历山大打下来的大帝国很快分成好几块，蒙古帝国也是如此，就是因为不如此就没法管理。
周灭商后大封诸侯，就是请诸位帮忙管理，只要承认周王的宗主权就成，不分封的话啥权也没有。刘邦灭项羽后也分封，不是因为分封制是中华民族的宝贵遗产不能丢，而是因为管理不了，几代之后皇家力量雄厚后才取消。
这种分封制到今天还有余孽，就是美国的政治体制，美国的总统管不了州长，州长管不了县长，县长管不了镇长，官越小越牛逼，这两年前有白宫总管不干了去竞选芝加哥市长，后有劳工部长下台后打算去竞选洛杉矶县县长，按中国人的逻辑是精神病了，可是按分封的逻辑就合理了，某大夫干得不错，国君一高兴，赏个封地吧，该大夫肯定屁颠屁颠地辞职回去当一方小诸侯了，民主制度也一样，劳工部长天天为草根争权有个屁油水，洛杉矶县是美国人口最多的县，包括美国第二大城市洛杉矶市，上千万人口比美国５０中的４２个州的人口还多，加上还有好莱坞的明星们，联邦劳工部长怎么能比得上当好莱坞的大管家？
在不分封的前提下，为了解决庞大帝国的管理问题，秦帝国在书同文之外搞车同轨。车同轨是为了对仗工整而言，其实是改善帝国的交通，分封制的最大弊病就是交通不便，各个领主都抱着独立王国的念头，路越难走越好，合并成一个国家了，不改善交通的话政令从咸阳发出，等传到长江以南可能得明年了，管理上的问题很多是交流不畅导致的，改善了交通就能提高帝国的管理效率。
施行郡县制的最大阻力是旧的封建势力，六国虽然灭了，但各地的地方势力还在，设立郡县并不能保证能够掌握基层。秦帝国的做法是把六国的贵族都迁到国都来，这样一来他们和地方就脱离了，原有的效忠就不存在了，新政权就可以去填补空白，相对而言，这要比把地主或枪毙或活埋要仁慈多了。
帝国还有外患，北方的蛮族越来越强大，因此帝国在北部修建防御工事，把原来各国的防御工事连成一片，就是长城。
正所谓百废待兴，这些举措都需要动员大量的人力，好在天下一统，没有国与国之间的战争了，就可以把原来消耗在各国之间战争上的力量用在修路修长城上，外加帝国的传统，给始皇帝修个坟墓。
除了上述这些功绩之外，秦始皇还干了很多伟大的事，其中最伟大的就是让经过几代人的努力而一统天下的大秦帝国二世而亡。
秦统一天下不是秦始皇的功劳，而是秦朝几代人的努力，恰巧在他手中实现了，秦朝也不是亡在指鹿为马的二世手中，而是亡在始皇帝手中。
秦朝灭亡的原因有两千年的历史论文集，传统一些的说焚书坑儒要遭报应的，客观一些的说过度消耗民力导致的。焚书坑要是有报应，文化大革命怎么算？过度消耗民力确实是秦亡的原因之一，但不是根本原因，很多长期消耗民力的王朝和帝国也没有灭亡，例如造金字塔所需的民力要远远超过造秦始皇陵墓。
亡秦的真正原因在秦始皇身上，因为他一厢情愿地认为，死亡这个人类第一个也是最大的错误是可以被拨乱反正的。

京虎子 · 发表于 2013-1-21 00:14:38

绕个圈子说到了错误，就要从人类的起源说起。
历史是说人类的过去，可是人类已经在地球上存在了几百万年了，我们的历史却主要说的是最近几千年的历史。从时间上算，这几千年和人类的存在时间相比，是可以四舍五入的零头，但这个零头对于人类来说是非常重要的，因为只有这段时间，人类才进入了文明社会，所以我们的历史是人类文明的历史。
文明了，也不能忘本呀。我们人类就如同三十岁才结婚、刚刚度完蜜月的哥们，居然只记得蜜月里发生的事，之前那么多年的事就模模糊糊地记得几件，让媳妇把脑子彻底地洗干净了。其实这已经不错了，二百年前的人类更杯具，一结婚就失忆，婚前的事一点都记不起来，一直认为自己从土里蹦出来就这么大的个，没有童年少年，更没有娘胎那个过程。
帮我们找回记忆的是达尔文老师，他坐着大英帝国皇家的军舰环球航行了一圈，居然领悟到人和猩猩原来是亲戚。打他开始就有了一句流行语：人是猴变的。
我们最终理解了达尔文老师的意思并不是说人是猴变的，而是说人和猴是亲戚，准确地说，是远亲，近亲是比猴还难看的猩猩，也就是说大家许多许多年之前是一家。进化论这个东西说起来好像是一门很宏观的科学，一讲起来数量级都是百万年的，其实是可以很微观地论证的，比如人类、猩猩和猴之间的血缘关系就可以用艾滋病毒的传播途径来证明。
艾滋病毒有自己的进化过程，上游是猴，下游是人，中间是猩猩，从猩猩到人是通过人类和猩猩的异种性接触来实现的，而从猴到猩猩则是通过猩猩把猴吃掉来实现的，因此毫无疑问人和猩猩在进化道路上走的是一条路，而猴子们迷路了。
当然进化论不能只靠这种超级世界遗产来证明，所以科学家们就到处挖，好不容易挖出一块有年头的骨头就兴高采烈地宣布人和祖母猿猴的关系网又填补了一块空白，这么多年了，地球表面都被挖得差不多了，这个关系网还差着上百万年连不上，害得考古学家们整天地琢磨：你们说那些老猿猴都把自己埋在哪儿了？
想不通就只能碰运气，一代人不成就留给下一代人，目标是在人类灭亡之前整明白是怎么从猴变成人。他们哪里知道，那些珍贵老猿骨头早就让中国人当中药给吃了。
集中华传统药学大全的《本草纲目》有龙齿和龙骨两味药，龙齿治大人惊，心下结气，镇心，安神。龙骨能治的就多了，包括拉痢疾、得疟疾、尿血吐血流鼻血、健忘、尿炕、梦遗等等，连阴囊汗痒都管，这么一味灵药上千年地用来用去，再珍贵的老骨头也被刨光了就剩下假货，本来人类的诞生之地是我们中国，可惜宝贵的证据被我们的前辈前前辈们磨成粉治蛋痒痒去了，结果连夏朝的存在国际上都不承认。

京虎子 · 发表于 2013-1-21 22:35:58

进化论这东西确实有点缺德，成了气候之后大家见到猴子都有套瓷的冲动，问一问老家的情况如何，所以很多人不乐意，凭什么呀在自然界也搞国际主义呀扶贫呀，还让不让人吃猴脑汤了？加上人类是优良品种的传统观念，大家一起找进化论的不痛快。

不是找不到死骨头吗？咱们找活骨头，所谓活骨头，就是神话。神话是人类的远古历史，因为年代太久远了，传着传着就神了。

各民族都有自己的神话，也都有我们最关心的问题：人是怎么出现的？

很抱歉达尔文老师，神话里面比较一致地说人类是被造出来的，就是说我们的祖先从无到有，没有经过猴呀猿呀的阶段。

既然有所谓的造，就有所谓的造物主，也就是神、上帝等等外号背后的那位。

造物主为什么创造人类？各神话有自己的说法，其实就是各种的猜测，要我说造物主是一位很伟大的科学家，人类是他的一项科研成果。在人类出现之前，天上飞的水里游的不算，陆上都是跑的，没有一种动物是站着散步的，因此造物主有一个愿望，造出一种能直立行走的动物。

为什么人类比恐龙晚出现那么多亿年？就是因为这个实验经过无数次失败，造物主花上亿年好不容易做出一个来，往地上一放，一活动，大头朝下，不成，砸了重来。花上亿年再做出一个来，放地下，四条腿跑了，不成，再砸了。再花上亿年做出一个，小心翼翼地放地下，哈哈，真能走了！没几步散架了，这次用不着砸了。失败的次数多了，造物主也产生了悲观情绪：卧槽，两条腿走路怎么这么难？不试了不试了。

科学家的基本素质是不怕失败，造物主克服悲观情绪，换个角度思考：是不是在屁股后面再加一条腿？

真正的科学家要有不可撼动的固执，虽说经过好多亿年的失败，造物主还是不言放弃，终于有一天，也不知道是设计方案的哪个步骤没有搞对，稀里糊涂地造出来一种，刚想毁了重做，啊呀妈呀，能走路了！

可惜人类很不完美，更主要的是造物主是参照猿猴来设计的，造出人类后发现因为局限在如何让猿猴的前肢变成手臂的难题上，导致设计上有很多缺陷，因此总琢磨着是不是再多试验几次。但是好歹这也算成功，里面包含着多少汗水和辛苦，造物主即便有尽善尽美之心，也没有那劲头了，不能把时间全花在造人上，先度个假去，回来再从头开始。这就是为什么人类注定要灭亡。

对于我们现在活着的人来说，人类是否灭亡是一件用不着费心的事，因为谁也看不到那一天，死亡对每个人来说是一件不可避免的事。

京虎子 · 发表于 2013-1-22 21:41:39

千古艰难唯一死，我的一位侄子辈在得知自己也会死之后非常愤慨地质问他妈：既然会死，干嘛生我出来？

是呀，我们有足够的权利去问造物主：既然会死亡，为什么造我们出来？

不开玩笑，问过了。黑足印第安人把这段最早最早的历史传下来了。

话说造物主经过多次失败，终于用粘土造出一个女人和一个孩子，看看她俩能走了，便开始琢磨怎么样造出个男人，这时候女人提问：请问，我们能不能永生？

这个问题问得非常好，但造物主好不容易才造出两个人来，还不知道男人能不能造成功，根本没有时间想永生的问题。可是女人问了，就得给出个答案。造物主想了一下，还得卧槽一次，科学研究真无趣，这样吧，来点有趣的：你去找块水牛骨，我扔进水里，如果浮起来，人死四天后便能复活，如果沉了，就永远死亡了。

女人一看荒郊野外，活的水牛都跑到墨西哥去了，死的水牛不知道埋在哪里，找出块水牛骨得上百年，怎么办？

找人商量一下？世界上除了她只有那个孩子了：喂，那孩子，你说咱们用什么代替水牛骨呀？

那小孩话还不会说，蹲在那里玩地上的石子。

女人灵机一动，干脆就地取材：我说主呀，用石头成不？

造物主已经很烦了：成，成。

于是女人从地上捡起一块石头交给造物主，造物主将它轻轻地扔进水里。

结果我想大家都猜到了。

多少多少万年后，孔子为此发出感慨：唯女子与小人难养也。

死亡就是这么一个愚蠢的错误，错误变成了人类的宿命，连死亡这种错误都敢犯，还有什么错误不能犯？人类因此没有了犯错误的心理负担，一个错误接着一个错误，才有了今天的历史，一部人类历史就是一部犯错误的历史。

什么历史规律，什么历史潮流，什么历史趋势，都是因为蛋痒痒抹了假龙骨粉了，历史的动力只有两个字：错误。

后来有不少人认为这个错误是能够纠正的，创造了人类最早的文明美索不达美亚文明的苏美尔人的乌鲁克王吉尔伽美什便是如此。吉尔伽美什生活在公元前2600年，比传说中治水的大禹还早600年。吉尔伽美什是美索不达美亚神话中的人物，但等我们读懂楔形文字后发现确有其人，只不过被神话了。

吉尔伽美什统治乌鲁克一段时间后，就变成了一个暴君，为什么变成暴君？等会和嬴政一道讲。美索不达美亚没有陈胜吴广项羽刘邦，他成了暴君后根本不在乎，可是苏美尔人的神不高兴了：我幸幸苦苦创造的人类，难道就是让你施暴的？

但是神也有自己的苦衷，培养个领导干部不容易，好歹是体制内的，贪官也是同志呀，于是决定建立乌鲁克纪委，监督吉尔伽美什同志。神当然比我们聪明，监督系统如果在体制内的话不就成了乌鲁克政治斗争的工具了吗，因此要在体制外设立一套系统，于是神就造了一个野人安基杜，让他在野外待着，监督乌鲁克政权。

作为一个暴君，必须要消息灵通，吉尔伽美什耳目众多，很快得知安基杜的存在，怎么办？

京虎子 · 发表于 2013-1-23 22:02:21

来硬的？野外林中是野人的地盘，去那里使用武力肯定不是对手。

诱敌深入，野人进城，一到文明世界，野人的功力就下降了，可以战胜他。主意是好，但野人有神的指令，不进城。

吉尔伽美什发现来硬的不成，便用计。什么计？人类最原始也是最实用的计谋：美人计。派出一个妓女出城。安基杜挡不住美色诱惑，跟着妓女进城，吉尔伽美什乘机动手，没料到安基杜卸了元阳后的功力还很厉害，和吉尔伽美什不分上下，两人打得没日没夜的，居然打到基情四射，成了好朋友了。

情浓意和之际，吉尔伽美什想到了境外敌对势力，安基杜是神软的一手，硬的一手是林间的龙，这是神对付人类的雷霆手段。吉尔伽美什早想灭了龙，可他至多是半人半神，不是龙的对手，现在有了爱人安基杜，他是半神半人，两人同心就成了神，于是一起出城，合力把林中的龙给杀死了。

两人断背之情谊让乌鲁克人看得热鼻血沸腾，但惹了负责生殖、爱情和战争的女神伊斯塔，女神没有批准这段恋情倒是小事，关键是女神迷上了吉尔伽美什，神仙都是万古孤独之辈，迷上一个人容易吗？刚想采取行动，心上人变成同性恋了。

伊斯塔只好找吉尔伽美什摊牌，吉尔伽美什在女神和野人之间跟着自己的性取向走，坚定地选择了野人。女神已经很伤心了，安基杜还上门来把她大骂一顿：一把年纪还高祖祖祖祖N个祖母孙恋，也不照照镜子，你这模样怎么会让人类喜欢？

伊斯塔被骂得不当神仙的心都有了，在天上又哭又闹，这一下天庭就不得安宁了，神仙们天天开会。吉尔伽美什太不象话了，要严肃处理，但是自从有死亡之后，神们都自废武功，不知道怎么才能杀死人，因为根本用不着，眯眼之间他就死亡了，就如同在美国没人擅长政变一样，看总统不顺眼下次大选把他选下去，即便选不下去他最多干两届。

对付不了吉尔伽美什也无妨，安慰一下伊斯塔：别哭了，他早晚会死的。

但这口气要为伊斯塔出了，对付不了吉尔伽美什，就对付安基杜，安基杜是木头变成人，把他变回去的能耐神们还有，神界会议决议指出。条件不成熟就甭搞民主，不要监察机构了，判处安基杜死刑，立即执行。

吉尔伽美什一觉醒来，发现爱人成了木头了：怎么回事？神把木头变成安基杜的时候没说过还有死亡这事呀？再继续想，不好，我也会死呀。

吉尔伽美什去找神们问一问，可是因为伊斯塔的关系神仙们都不理他了，只好在知识的海洋里找。黑足印第安人在美洲，他们保留下来的原始记录吉尔伽美什无从得知，最后从马里人那里了解到另外一个版本。
这个版本说人本来是不死的，而是变成了蛇。有一次有个年轻的女人想从神那里买一头牛，问神什么价钱，神说：“死亡。”女人不知什么叫死亡，就答应了，结果从他丈夫开始，大家都死了。

这个故事博学的孔子也听说了，于是下令三千弟子把下面的话抄写一百遍：唯女子与小人难养也。

京虎子 · 发表于 2013-1-24 23:50:19

吉尔伽美什心说女人虽然糊涂，但没有这个错误的话早晚变成一条蛇也没什么意思，是不是有什么办法不死也不变成蛇呀？

两河流域一通打听，有人说远方有座山，叫不老之山，到了那里就能永生了。
不老之山何在？

有人说当年发大洪水，整个世界就剩下一座山没有被淹没，这座乌塔那匹兹姆山便是不老之山。

吉尔伽美什闻言，王国也不要了，踏上寻找乌塔那匹兹姆山的路程。

我说到这里，在吉尔伽美什的形象里大家是不是看到嬴政了？

吉尔伽美什长征似地找乌塔那匹兹姆山，在路上遇见女智者：那汉，一身风尘何故？
吾欲寻不老之山。

神已经决定了，死亡是人类的宿命，还是享受你生命的时光吧，这也是人类的命运。
吉尔伽美什心说公知怎么说话都这德性？老子烦的就是神，不听就是不听，继续寻找。你们猜怎么着？有志者事竟成，乌塔那匹兹姆山真让他找到了！

到了乌塔那匹兹姆山，吉尔伽美什大喊一声：怎么神话也这么坑爹呀？这山上全是死人骨头，世上根本就没有不死之术。吉尔伽美什终于意识到死亡是不可避免的，赶紧回乌鲁克吃喝玩乐一直到死。

美索不达美亚文明之后出现的古埃及文明因为有了吉尔伽美什这个榜样，就甘心承认了死亡这个事实，但是对于错误是怎么发生的还是要有个说法，虽然埃及和马里很近，但古埃及人不相信马里人说的和神仙做买卖的传说，太世俗化了，养牛是什么时候开始的？难道打猎的时候人们都不会死？那样的话还费那么大劲打猎干嘛？

于是古埃及的法老们就派人到远方去打听，距离方能产生信任感，东非的祖鲁人的口头记录看来靠谱，因为这是原版龟兔赛跑。

话说造物主经过考虑之后，决定给人永生，但这个决定要靠信使去传达，造物主身边也寒酸了点，能跑腿的是变色龙：变色龙，你通知人类，让他们知道死不了了。

变色龙觉得传这种消息用不着太着急，一路上又吃又玩，最后睡着了。

它睡着的功夫，造物主变主意了，决定让人死亡，身边没有变色龙了，找了一圈，就找到一条蛇：蛇，去通知人类，他们都会死。

俩信息听谁的？按游戏规则，先听到哪个算哪个。

蛇虽然行动缓慢，但一刻不耽误，爬行了很久，终于见到一个人，把造物主的旨意传达过去了，之后人类开始死了。变色龙终于睡醒了，很快找到人类，也把话传达了，可是死亡已经是既成事实了，不能扭转了。

法老们恍然大悟，怪不得蛇那么招人恨。群策群力研究了一下，认为造物主是属朝三暮四的，肯定还会变主意，给予人类永生了，这次派个比蛇还慢吞吞一万倍的动物来传达，没准这会已经在路上了，就是行动太缓慢，成千上万年才能到。它不慌不忙可是法老和贵族们等不了，必须解决长期等待的问题。

就这样木乃伊和金字塔出现了。

京虎子 · 发表于 2013-1-25 21:44:20

金字塔是给太阳神的坐标，告诉太阳神，一旦改变了主意，首先要管的是金字塔里面的木乃伊。

万物生长靠太阳，太阳神是从古埃及到美洲几大文明都供奉的主神，太阳神让死亡降临在人类身上是人类的错误。缅甸人把这个错误记录下来，据说一开始人不会死，有一个很有幽默感的男人觉得跟太阳神开个死亡的玩笑肯定很有意思，就假装死，没想到伟大的太阳神毫无幽默感，结果从这个男人开始，所有的人都死了。

古埃及的法老们觉得太阳神早晚会有幽默感，于是他们就一直等到今天。

古埃及文明之后的古印度文明、克里特岛文明就先不说它们了，跳回来说中华文明。
中华文明和其他古典文明相比有一个独特之处，就是它的封闭性，这是和它的地理位置有关。

人类的古典文明一共有五个大的，就是美索不达美亚文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明和美洲文明，这些文明之中只有我们中华文明一直延续到现在，其他文明就剩下废墟了。中华文明之所以能一直延续下来，并不是因为中国人知道坟典的重要性，而是因为中华文明所处的地理位置。

人类离开非洲的时候还没有文明之说，之所以离开非洲是出于非洲家乡气候的变化，在非洲留守的都是那些死也要死在家乡的主，所有脑筋灵活的一去也不回头，结果非洲大部分地区的文明程度都很低。

就说我们的祖先，也就是智人在五万年前离开非洲，一路走陆地北上，这是大部队，还有一路小部队东进，走到东海岸后沿着海岸走，中国之所以有南人与北人的区别，就是因为这两拨人一拨从北面来，一拨从南面来的原因。北面来的身材高大，南面来的身材矮小，所以北人占据了中国大部分地区。

话说大部分离开非洲，来到波斯湾地区，觉得这个地区不错，就安家了，经过成千上万年，人类也繁衍到六位数了，突然一场大水，整个地区淹得不能住了，大家只好卷铺盖各奔东西，所以各种族的神话里都有大洪水之说。

这一次背井离乡就没有什么组织了，有去欧洲的，有去亚洲的，还有经西伯利亚去美洲的。到中国的主要是经西伯利亚南下的，和去美洲的是一路，这就是为什么印第安人长得像亚洲人的原因。

到了中国后，这些人要与天斗与地斗与野兽斗与人斗，这人就是早早离开非洲的另外一种人尼人，他们身材比我们的祖先要魁梧多了，力气更大，单打独斗的话我们的祖先不是对手，但他们的智力远不如我们祖先，我们的祖先靠狡猾靠先进技术战胜了他们，把他们的老人和男人打死后吃掉了、把他们的女人睡了、把他们的孩子当成奴隶了，就这样他们灭绝了，不仅中国，整个世界就剩下智人了。

所谓黄帝战蚩尤说的就是这段远古历史。蚩尤那帮人是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比，而黄帝靠着是出动猛兽特种部队，这叫先进技术，用“指南车”就是智力的充分体现。

地盘抢下来了，就得开始安居了。人类的生存，水是关键，从北方南下，先遇到的大河是黄河，于是先民们就沿着黄河定居，南边还有长江，但当时就那么点人，黄河流域足够了，于是中华文明便在黄河流域诞生了。

京虎子 · 发表于 2013-1-28 00:52:42

文明不是文革，它的诞生是个长期的过程，黄河流域文明了，其他边远地区还不文明，接下来就是老掉牙的文明战胜落后的故事了。

文明和落后之间没有什么先进不先进的，就是因为文明是流氓成了城管，落后依旧小摊贩，那些落后地区的人其实也不是外人，只是迁移得远了点，那边出现文明了他们不知道。

文明形成后就开始扩张，中华文明也不例外，从黄河流域向周围地区扩张，到了周王朝的时候中国人多到了一定程度，扩张的力度就大了，加上周王室分封诸侯，那些在边疆的诸侯各自扩大自己的地盘。东边扩大到了海边就只好停下了，北边扩大到和游牧民族拉锯的程度也不得不停下了，只有西边和南边还有的是余地。秦得巴蜀，楚国在南方，因此到战国时，只有这两个国家能够得天下。

但西部和南部也有地理限制，西部是高原，南部则受气候影响，即便能克服地理和气候的影响，也不可能以扩张为主，文明人要争文明之地，诸葛亮也不会一直打到缅甸柬埔寨，然后把都城迁到昆明，他一门心思还是在北伐上。即便有了统一的帝国后，中国的区域也就这样了，南方到了岭南就很难推进了，即便打到越南，也很难维持住。西边有青藏高原的限制，东边打完朝鲜就没有陆地了，元征日本即便赢了，也不可能长期守住，除了日本之外，东边也没有可占的地盘了。

这种地理限制使得中华文明在世界文明圈里偏居在一隅，相对于其他文明要保守得多，也因此稳定得多。
回来说秦始皇，灭六国是秦王国的既定国策，到秦始皇的时候水到渠成了，并不像很多王朝的第一个皇帝那样艰苦创业打天下，灭了六国之后，因为没有经历过太多的起伏和挫折，秦始皇很是失落，帝国的四周没有什么强国可以征服，就是北面的游牧民族还值得防一防。

秦始皇这么一踏实下来，就想起来一件事：死亡。

他们老嬴家的传统是相信死后还有另外一个世界，而且也是这么打打杀杀的，于是要造个大陵墓，还要陪葬很多兵马俑，对嬴家先王来说，死亡也未必是坏事，当高度集权的国家的君主挺累的，呕心沥血呀，但是对嬴政来说，六国灭了，闹心的事少了一半，当国君的乐趣就多了一半，对死亡的恐惧就大了无数倍。
于是秦始皇两条腿走了，秦国的传统不能丢，要修陵墓，这是保险的办法，另外就要是寻求不死的办法，寻到了固然好，寻不到还要陵墓。

秦始皇本来觉得中华文明博大精深，统一天下之后，在六国的文明精华中怎么着也能找到几件长生不老的办法，没想到把六国的图书都翻遍了，六国的知识分子也问遍了，就是没有长生的办法，这叫什么博大精深？一怒之下书烧了人埋了，反正都是一群知识骗子。

焚书坑儒之后，秦始皇感觉到知识越多越反动，还是从传说中寻找吧，就这样和吉尔伽美什一样听到了不老之山东传说。

京虎子 · 发表于 2013-1-28 02:01:54

燕庐敕发表于 2013-1-27 12:10
) R5 r* j2 H2 Z* g5 ?' F7 q现代人的线粒体里面，能查到尼安德特人的残留吗？

是的，有类似的研究

京虎子 · 发表于 2013-1-29 11:20:45

谁说中华文明非要等到丝绸之路打开了才和外界交流？文明之间的交流自古就有，比如这个不老之山的传说，我中华文明也流传下来了。

秦始皇说这才是中华文化的宝贵遗产，什么诸子列家都是没有帝国宣传部造成的。既然有不老之山，就立马给朕找去。

要不怎么说大世界小历史，中华文明也有吉尔伽美什和伊斯塔，只不过我们管吉尔伽美什叫周穆王，管伊斯塔叫西王母，管乌塔那匹兹姆山叫昆仑山。而且我文明很有人情味也很传统，没有同性恋掺和，让万古神人恋铺成一曲一夜生情后的万古相思。“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”中华男人始乱终弃的传统就是这么来的，连神仙都不放过。其实诗人说的是死亡这个错误。

因此秦始皇知道华夏之大是没有不老之山的，周穆王和吉尔伽美什一样，到了传说中的不老之山，不还是死了。那么不老之山何在？

这种事用屁股也能想到，往海里找。八骏日行三万里还找不到真正的不老之山的原因就是只在陆地上找，没有杨帆出海。于是秦皇下令出东海，之后才有徐福东渡日本。

折腾久了秦始皇恍然大悟，为什么吉尔伽美什和周穆王要不辞辛苦亲自去找不老之山，因为找到不老之山的人怎么可能回来报信，都自己在那儿长生不老了。于是秦始皇带着大队人马上路，亲自找不老之山，让张良的铁锥来得更猛烈些吧，一直找到在一车臭鱼的陪伴下进了始皇陵。

老嬴走了周穆王的老路，对于中国历史造成的后果是非常严重的，因为他不像周穆王就是个守成的盟主，他是中华第一帝国的开国皇帝，帝国都有第二代这个瓶颈，帝国存在在于培养好接班人，但是秦始皇根本就不考虑接班人的问题，因为他认为自己根本就不会死，肯定会找到长生不老的办法的，万寿无疆了，为什么还要考虑接班人的问题？

秦始皇死了，秦朝也没有规定长子继承法，他也不像他老爸那样就一个儿子还不知道是不是自己的，结果让李斯和赵高一动作，小儿子继位了。好在秦法严峻，长子扶苏老老实实自杀，没有引发内战，但胡亥非帝王之才，也不是按接班人培养的，没多久就天下大乱了。

如果秦始皇有些自知之明，明白不死这种事是非得撞一个天大的运才能实现的事，因此认真处理接班人的事，安排好后事，这样秦帝国就不会让胡亥胡折腾了，也就没有刘项之辈了。

秦帝国和其他中央集权帝国一样，对帝王的素质要求很高。秦帝国有很多问题，但并没有多到危害帝国生存的程度，如果有一位比较称职的接班人，帝国会度过瓶颈，一旦帝国存在日久，其统治就会坚固了。秦二世这位非常不称职的接班人让秦帝国没有躲过这个瓶颈。

这就是为什么说秦亡于秦始皇固执地不相信死亡上。

京虎子 · 发表于 2013-1-31 10:06:24

除了没有培养接班人外，秦始皇一门心思地追求长生不老，把它当成头等大事来办，帝国的其他事务全排在次要位置上。灭六国后需要花大精力在帝国的建设上，可是秦始皇对此根本不上心，还是沿用秦国的旧法，那些法律都是战争年代的措施，一切为了统一天下。到和平建设年代了，应该加以改变，从修养生息出发，但秦始皇只想着自己不能死，哪里管老百姓的死活？结果帝国没有坚实的基础，一旦有陈胜吴广跳出来，马上就天下大乱。

秦始皇倒没有把所有希望都寄托在找到不老之山上，找仙山是一条路，另外一条路是找大仙，到民间找长生不老之药。中国历朝历代最不缺少的就是大仙，很快就找到嘴上功夫都很了不起的一群大仙，献上了中华医学和化学的结晶丹药，秦始皇吃下去后，就和吉尔伽美什一样，长生不老做不到，暴君做得到。

这是因为俩人吃的长生不老之药里都有一个化学物，叫做汞。

炼丹士认为，汞为百金之祖，任何金属都是从汞中衍生出来的，汞是唯一在室温下为液体的金属，一不留神就像耗子一样满地乱钻，得名水银。汞能够让人长寿的理论来自古人很朴素的世界观，因为汞化物有很强的防腐功能，用它们一处理，尸体可以不朽，因此在埃及金字塔里面就发现有汞化物。古人一看，此物可令肉身不败，这不就等于长生吗。

理论和实践往秦始皇面前一摆，不由得他不相信，而且这法子保险系数高，找不老之山是长远战略，吃丹药是近期手段，而且医学专家说这东西还有益于健康，就算不能长生也能长寿，始皇帝顿时觉得睡得安稳多了。

光吃还不成，皇帝下令在自己的陵墓中将水银灌注成河，造成一个充满水银的小环境，以便一旦不得已死了，在死后的世界中也有不朽的办法。

但是，汞这种重金属对人的毒性很大，其中一个是有神经毒性，在把人毒出毛病之前先把人毒成疯子。看到这里大家明白为什么吉尔伽美什突然成了暴君了吧。

秦始皇越吃丹药脾气越暴躁，暴躁到了谁的话也听不进去，就一门心思地继续找长生不老之药，焚书坑儒之类的都是暴躁的后果，带着大队人马成年累月地到处奔波，给地方上造成了巨大的负担，可是谁也不敢劝，一劝就没命，帝国经过他这么一折腾，彻底地伤了元气。

服丹药成了中国文化的一部分，既然能够长生也能长生，那就自然能够入药了，于是成为为硫化汞的朱砂在中药中运用很广泛，起清心安神、清热解毒之效。

中国人自古一直盼着能出个明君，可是往往盼到的是昏君暴君，原因很简单，打生下来就吃朱砂，不是个疯子就已经是万幸了。

京虎子 · 发表于 2013-2-9 11:16:30

汞吃多了就会中毒，中毒的最终结果是死亡，于是秦始皇成为历史记载的第一个死于汞的君主，汞中毒导致肝衰竭和脑死亡。

追求长生，结果短命，这就是秦始皇留下的教训，但长生的诱惑实在太大了，这个教训便没有人放在心上，一部中国历史，到处都是汞中毒和重金属中毒，连李世民这等明白人都免不了步秦始皇的后尘，更不要说其他帝王将相了。

秦始皇追求长生导致秦帝国崩溃，一场战乱后出现了实力远远不如秦帝国的汉帝国。汉帝国经过几代人，到汉武帝时才重新恢复到秦朝的国力。由于有秦帝国做反面教材，汉帝国尽量避免秦帝国的所作所为，这样一来中国历史便走向完全不同的一个反向。

那么，如果秦始皇没有这么死而后已地追求长生，秦帝国就能够持续下去，中国的历史会是一个什么样的情况哪？

秦被后人称为暴政，用颇受后来一位伟大人物所欣赏的法家之术，以严刑峻法治国。秦亡之后，怕步秦的后尘，没人再敢这么彻底地行法家之术。法家之术其实就是用强硬手段维持统治，君主们都喜欢，因为这样会导致高度的集权和独裁，但是臣子们就不喜欢了，因为这样一来他们的日子也不好过了，那些底气不粗的王朝得顾及豪强们的脾气，即便是底气很粗的王朝，一想起秦朝的先例，也就不敢干了。

法家之术让给了儒家之术，后来历代王朝只好把法家之术用儒家的外套罩上，就是因为不敢让人骂做秦始皇。所以中国并没有做到法治，而是人治。另一方面由于隐藏的法家之术，中国也始终没有建立起对人权的尊重，两千年下来，居然导致中国人中对疼痛有耐受能力的人都大大地高于西方人。

京虎子 · 发表于 2013-2-20 09:13:58

秦若不亡，中国会是一种什么德行？

秦设郡县，于是以马列主义历史学家郭沫若为首，就以此定为封建社会开始，奴隶社会结束，很骄傲地宣布中华文明先进，因为我们抛弃奴隶社会时间早。

奴隶社会和封建社会这种分法就没有道理，根本不存在一刀切，美国到了南北战争结束才消灭了奴隶制，难道说美国在南北战争之前比汉朝还落后？真要那样为什么都内战了，英法还不敢干预？

中国的情况就更说不清楚了，大清朝一地的奴才。奴隶制的一个特点就是人身依附和没有自由，这一点到近代中国还一样，就拿户籍制度来说吧，远了不敢说，就拿印加帝国做对比吧。

印加帝国按中国古人的标准几乎是尧舜之世了。帝国施行彻底的公有制，所有的土地归国家所有。帝国所有的平民，不管什么时候被征服的都一视同仁，每年有指定的日子，帝国官员来到村里，把25岁以上的男子和18岁以上的女子都召集在一起，自愿结成夫妻就可以婚配，剩下的男女就由官员指配了。官员是不会让献花插在牛粪上的，首先凭相貌来配对，其次是残疾人只能找残疾人，本村没有的话就找外村，而聋子找聋子，瞎子找瞎子，哑巴找哑巴。

结婚后帝国政府给每对新人两套衣服和两双鞋，和一块土地。帝国的土地每年要重新分配一次，完全按人口的多少，生了孩子的家庭多分一份，死了人的家庭就减少一份，残疾人如果力所能及的话也能分配到土地，任何人包括贵族都不能多占田地。

这不正是一种中国人梦想的相对公平的均田制吗？

印加的贵族不用交税，可以娶好几个妻子，帝国征服了一个地区后进行彻底的民族融合。包括被征服的和结盟民族的首领们要将儿子送到库斯科，和印加贵族子弟一起学习成长，成年后娶印加贵族的女儿后回到家乡出任官职，这样培养出来的人已经100%印加化了，这些人和印家皇室后裔总数在几万人左右，形成了印加帝国的统治阶层。首领们印加化了，其他贵族也自然印加化，几代之后这些民族便被印加民族融合了，因此在印加帝国，只有一个民族，大家都是印加人，也因此不存在民族矛盾和仇恨。

印加帝国的法律很简单：不许偷、不许说谎、不许偷懒。即便是担任法官的高级贵族，如果判案不公或者收取贿赂，一样要被处死，其家族也会蒙羞。

印加帝国非常重视公共设施的建设，帝国的公路在当时的世界上首屈一指，以库斯科为中心，全天候的公路达上万英里，帝国沿公路设立了很多仓库，储存着公田收获的多余的粮食，大的仓库内有多达十年的储备，一旦遇到欠收，就开仓免费提供给人民，因此没有人挨饿，直到西班牙征服以后才出现乞丐。

美好吧，这就是法家之治。

京虎子 · 发表于 2013-2-21 11:52:58

印加帝国的农业水平在当时的世界上首屈一指，我们现在吃的一半食物正是来源于这个地区。足够的湖水、肥沃的鸟粪以及温暖的气候使农耕很容易，并不需要那么多的人手，于是帝国让人民以工代税，每年花一定时间耕种皇帝和祭司们的土地、为国家做手工艺，采矿、修路、盖房等等。

一旦有战事，男人去从军，他家里的地种不过来，村里要负责帮他家种地。有充分的储备、良好的道路、优良的组织和动员能力，帝国便具备了可怕的军事能力和扩张能力。

印加人从小就知道自己的归宿，对于他们的一切，帝国早就决定了。除非有皇帝的命令，他们一辈子就得待在自己的村子里。帝国的四个省的衣服都不相同，没有批准不能去别的省，帝国没有任何隐私，白天不许锁门，如果村长发现哪家的石寮太脏，他会命令女主人当着全村人的面把脏东西吃进去。

帝国可以称为社会分工不同，每个人无论贵族还是平民，都要不停地工作劳动，只是社会分工不同，平民种地，贵族管理，都非常地努力。受命出外任职和执行公务的贵族们兢兢业业到了死而后已的程度，全心全意为国家服务，勤勤恳恳地治理着帝国，形成了一个非常勤奋的劳心者阶层，而且彼此之间合作得很好，因为帝国不容许失败，失败就是死，所以当任务完成不了时，贵族们很自然地寻求其他贵族的帮助，你帮我，我帮你，何况大家本来就是亲戚。

听起来是不是和毛时代有许多相似之处？

这是因为印加算得上最彻底的奴隶社会，全国只有一个奴隶主，就是印加皇帝，整个国家都在为他服务，没有懒惰、没有贪污腐化、没有以权谋私、也没有自由。

如果秦不亡，中国很可能会成为这样的社会。

印加帝国和秦帝国一样，由于高度集权，对君王的个人素质要求极高，相对来说，印加帝国要稳定得多，之所以灭亡一是因为一场天花大流行，二是内战。而秦王朝则要脆弱多了。

历史就是因为一个人不切实的幻想而改变了方向。

		自动登录	找回密码
密码			注册

错误打造历史

评分

相关帖子

点评

2

评分

3

评分

4

评分

5

评分

6

评分

7

评分

8

9

评分

点评

10

评分

11

点评

13

14

评分